我是抑郁症患者长期处在与精神的双重折磨中 。再加上长期失眠 神经非常紧绷 因为紧绷所以极其敏感 很可能一句无关痛痒的话都会令到他们轻生。家人的不理解 朋友的不理解更容易令到抑郁症患者 所以我一直强调，抑郁症焦虑症患者 第一件事就是要让家人理解你正在接受怎样的痛苦。这样他们才能知道如何去关心你 帮助你。加油各位 希望能慢慢的让大众理解与了解 抑郁症并不是因为脆弱而 而是因为真实的痛苦不被理解还被冷嘲热讽才选择。
经常有人这样说，焦虑症怕死，抑郁症想死，实际是不对的，无论是焦虑症，还是抑郁症，都不想死，都想活着，想活着，是最原始的本能。但抑郁症患者确实有死亡的情况，这也不代表他们愿意死，而是太焦虑，太痛苦，觉得没有希望，活着就是生不如死，死了就解脱了。
抑郁症患者痛苦，如果症状太重，就非常痛苦，有时会冒出死了就得了的念头，从这个念头出现，到最后的可能实施，本人大脑是反复斗争的，绝不是大脑一热就做了。
所以要了解抑郁症患者的心理活动，只要发现的早，发现及时，肯定可以挽回不好的后果，再加上科学高效的调整干预，引导患者本人配合，康复是大有希望的。
有一些曾经很优秀，比如名校学生，一些成功人士，如果发现得早，及时干预，他们的康复情况是非常理想的，有一些甚至比以前更优秀了，这样的例子很多。
调整抑郁症，就是利用他们过去成功的体验，利用技术理论，重新塑造到原来优秀的状态。
首先要考虑贾谊抑郁的原因。以历史记载来看，无非两点：1.“不被重用 ”？2.因梁怀王坠马而死的自责？
先说“不被重用”。需要指出的是，汉文帝是很看重贾谊的。但为什么他不被重用呢？首先，是因为他的政治倡议虽利国利君，但动了功侯集团和汉室宗亲的“奶酪”。历史记载，绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒贾谊，进言诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。来看看贾谊给汉文帝的建议吧。文帝元年，贾谊提议进行礼制改革，上《论定制度兴礼乐疏》，以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”；他还提出遣送列侯离开京城到自己封地；因邓通和吴王铸私钱，贾谊上《谏铸钱疏》，指出私人铸钱导致币制混乱，于国于民都很不利，建议文帝下令禁止；在《治安策》里，又提出限制诸侯王权力的建议，最为牛的还是初始版“推恩令”。这些建议，其核心便是尊皇权，抑功侯、宗亲，强化帝王中央集权，汉文帝也或多或少的采纳了。
大家可能会说这明明是“重用”贾谊啊，但汉文帝在与功侯，宗亲合作、拉锯、对抗的过程中，却也不得不“牺牲”贾谊，对他的“贬谪”，未尝不是对他的“保护”。这可从贾谊仕途轨迹窥见端倪，博士—太中大夫—长沙王太傅—梁怀王太傅，担任长沙王太傅是明显的贬谪，这是汉文帝初登大位时对功侯集团的妥协；而由长沙国太傅到梁怀王太傅，由边远蛮荒的长沙国（唯一尚存的末代异姓长沙王吴著）太傅到梁怀王（文帝喜爱的小儿子，且梁国处天下之中，近首都长安，富庶且重要的好地方啊）太傅，实为升迁，应该是汉文帝为进一步重用贾谊做准备。当时，功侯之首的周勃、灌婴都有了新情况，灌婴已死，周勃遭冤狱被赦后，回到绛县封地，不再过问朝事。汉文帝此时已经渐渐羽翼丰满。所以，“不被重用”其实是“假的”，原因只剩下“自责”一说。
再说“因梁怀王坠马而死的自责”，这确是真的。大家想想，身体本不好的贾谊，身负大才，明知皇帝欣赏自己，却被压制在蛮荒长沙国数年，大志难伸，心情抑郁；皇帝掌权了，将自己迁回最富庶的梁国做太傅，自己辅佐的还是皇帝喜爱的小儿子，而梁怀王坠马而死，身为太傅，既有责任，有深感有负皇帝的信任和托付，以此心情抑郁，况且身体本不好，抑郁而死也便是说得通的。
而观文、景、武三帝，多行贾谊建议，贾生足可瞑目。
