为人，自我开导、自我调节心情非常重要，命运就掌握在自己手中，运筹全在自己一心。最好的调节是换个环境。心情不好时，走出那个生气生闷的地方，就不会再起思想。如果走出得远些，见到许多沿途事物，会慢慢忘掉不愉快，生发舒心来。还有一些其它形式。如听一段小品，你会展颜一乐；看一会有趣的电视，感觉津津有味……从外部刺激，在内心感应，效果都不错。这就叫做“走出困境，自我调节”，比自己心理开导效果更好。当然，能够止雷霆震怒于一时，万千烦恼一心断，也是一种自我开导、自我调节心情的。常言说：话是开心钥匙。有人劝，当然好。没人劝，唯有自我止怒、止气，才能调节好心情。暗示很管用。有不快和恼怒后，自我暗示：“这样不好”、“这样惹人耻笑”、“这样损坏身体”、“你肩上的担子很重，要坚强起来”……心情很听话，你主宰，它服从。人生世上，有烦恼，难避免，人人都一样。关键是：在损毁身心的烦恼中，如何分身自拔，自我调节。能做到自我开导、自我调节，你的修养、自律就进了一步，境界又深了一层，幸福就多了一些。若要活得好，自控少不了。
正念是八正道之一。八正道为：正见、正念、正定、正语、正精进、正思维、正业、正命。正念就是念念不忘善法，正念也是指忆念自己的所修和所断。的正念，其实跟另外一个是分不开的，那个就是正知。往往一起说就是正知正念，也有说正知正见。若要修学善法，就应该要正知善持，正念善护。为什么要说正知善持，正念善护?首先要知道什么是正知?正知：就是经常用智慧来观察三门的行径，也是指精通该断该修的一切法义事宜。在行持各种善法时，初学者很容易丢失正知正念。首先丢掉的是正念，随后丢掉的是正知。当正知丢掉以后，你要修行的，此时无完全落空。修行人把自己的心比喻成马，正念比喻为拴马的绳索，正知比喻为拴马的主人，主人需要常常看护自己的心（马是否被拴住了）。所以经常把正知正见同时讲出来，就是喻意正知一定要有一个正念的守护。在禅修时，经常掉举昏沉而点头的人，就是绳索（正念）解开了，可能早已经是心猿意马，正知也就不在了，跑掉了。有的人是人云亦云什么“活在当下”!活在当下是指安住在心的本性中，不要说安住在心的本性，就按住在一个念头上都做不到。他的现实是：无法认知心的本性，而且他的这匹马没有主人（正知），还是一匹野马，连绳索也不具备（正念），他什么都没有，还活在什么当下?谁又能知道呢!应该叫到处流浪。在参禅打坐时，没有正知正念的人，就会出现犯困昏沉掉举的现象。此时应该去赶紧对治，不然就落入了歧途。正知善见，正念善护，诸行善法之必要。文/心智无碍 畅游虚空图/来源于网络
这个念字，应该是思想观念。社会上各种思想观念都有，有好的观念，有错误的观念，我们首先自己要有明辨是非善恶的头脑，知道哪些是好的是正确的，哪些是错误的观念。从而做正确的事。小时候，有家长老师时刻提醒，告诉我们什么该做，哪些不该做，到了成人我们要有自己的观念，努力要自省，觉悟，把不好的，错误的观念，诱惑消灭在萌芽状态，努力完善自己。正念就是正确的思想价值观。这个很重要，是我们为人处世的基本，有了正念，我们在社会上就有自己的是非判断，该做什么不该做什么，心里就有数了。这是我的看法，谢谢！
