在一战打的快倾家荡产的毛熊终于迎来了1917年，擅长折腾的他们决定好好报复一下社会，让世界都知道熊爷不爽了到底多可怕。俄历二月，他们沙皇组建共和，到了俄历十月他们又把共和建立布尔什维克。一波水银泻地的连环操作后，别说是外国，连自己家里小熊都处于懵逼状态。
新自然得有新气象，但他们得首先解决一个要命的问题，光忙着折腾了，还没和德国佬停战呢！发现问题严重的毛熊赶紧派代表团和德国人谈判，地点定在了后来闻名世界的布列斯特，所以这次谈判又被称为布列斯特谈判。
要说毛熊思路清奇起来一般人扛不住，出发前老大拽住了团长越飞问，咱们和二月党那群挫逼的本质区别在哪？越飞表示完全抓不住重点。老大只好谆谆教诲，俺们代表啊！你懂吗？广泛的各阶层啊！你看你这代表团，一共九个人，全是官员，这能代表吗？
越飞终于明白了老大的意思，这事儿好办，他把九人的代表团扩大到二十八人，囊括了士兵代表、水兵代表、工人代表和妇女代表。这一票人浩浩荡荡的就向火车站出发了，到了火车站越飞突然想起一个严重的问题，我擦，出发时候我就觉得好像缺点什么，农民代表呢？苏维埃不能只有锤子没镰刀啊？
农民代表很快就有了，越飞一抬头就看见一个长发披肩、胡子灰白的老头，他正拖着个破布袋子在雪地上行走，满是皱纹的脸上充满了苏维埃的坚毅。大体上就是如下这个造型：
越飞赶紧迎了上去：“你要去哪啊？同志？”
老汉：“赶火车去莫斯科啊！主人！”
越飞：“现在是新时代了，不必叫主人，叫我同志！”
老汉：“好的，主人！没问题的，主人！”
放弃治疗的越飞赶紧说：“上来吧！同志，我送你去！”
就这样，一个无辜的俄罗斯老农罗曼·斯塔什科夫被忽悠去了布列斯特。当然，发现方向不对的他曾经尝试反抗，但最终屈服于卢布的力量。谈判桌上的老农一言不发，事实上他啥也听不懂，因为谈判是用法语进行的。而且一言不发才是他最好的选择，鬼知道他会不会问德国佬我们割让这块地，以后是不是就可以不交税了。
真正属于斯塔什科夫的showtime是在晚宴环节，那时候俄罗斯的农民都是吃不饱饭的，他狂暴的吃相让各国代表认为自己穿越回了石器时代。以至于德国人开始怀疑，苏联代表是不是请了一群演员来忽悠他们，假谈判真偷袭。最后让德国人消除疑虑的还是俄罗斯老农，在服务员问他和白葡萄酒还是红葡萄酒时，啥也不懂的他决定不耻下问。他向邻座的恩斯特·冯·霍恩洛厄-兰根堡亲王问“哪种酒劲比较大”？、
作为英国维多利亚女王的甥孙、德国继承人之一的王子殿下当场懵逼，他直接表示自己很惭愧，作为贵族中的贵族，他居然不知道这个问题的答案。老农民原谅了他的无知，并且准备用最简单的方法解决这个难题，两种都喝掉。事实上，据在场人士描述，这个难题终归没有解开，因为那大爷喝高了.....
就这样，一个俄罗斯农民见证了一次世界大战东线战役的终结，作为小人物，他的名字永远留在了谈判人员名单上。虽然感觉很扯淡，这确实真的发生了，只能说很多历史比我们想象的还要.....
我们需要认识的是，心理咨询师能解决的问题只占10%左右，从心理咨询师的神坛上走下来，有助于我们客观地对待来访者的问题。并且，心理咨询师解决问题的前提条件是：来访者愿意问题被解决，即允许咨询师帮助解决问题。
经典精神分析理论认为人的早期经历、力比多、潜意识等决定了一个人的心理健康水平。一个案例咨询长达10年之久，在这个过程中，咨询师通常是利用来访者的觉察和内省能力，挖掘来访者的早期家庭环境、与父母的关系以及早期创伤经历，以此来解释困扰来访者的问题。最终目标是让来访者通过内省，发觉自我未曾“发育”的部分，并且使其重新“发育”。发育不是指身体器官，而是指心理功能的成熟与发展，比如，与母亲的依恋关系，如果来访者的问题集中在与他人的人际关系上，那么精分考试界咨询师一般会追溯来访者与母亲在婴幼儿时期的依恋建立是否完善；比如对父亲的性别认同，如果来访者的问题是有恋倾向，那么，有可能是在童年时期未感受到父亲的男性力量，从而对自己是一位男性未产生性别认同，导致成年后的特殊性倾向等。
精神分析属于长程咨询，一般人承受不起，因为长达10年，不说一个人的精力，单单是咨询费用也是难以承担的。而且，精神分析咨询容易使来访者产生愤怒，因为如果经过咨询师的分析，认为问题的根源在于父母早期的养育，而这种是不可逆转的，而且父母的养育是在他们看来最好的。因此，精神分析是有适用人群的，认知性和领悟性高的来访者或许更加适合使用此法。因为，精神分析使他看见了他的生命历程，使他反省认识现有问题的可能原因，领悟本身可能就带来治愈。而对于那些低知识水平的来访者，他们可能很难内省领悟，或者领悟到问题在于与父母早期的关系之后，对父母产生怨恨，不可释怀，那么问题就不太可能得到解决。
一开始，精神分析咨询师使用内省觉察技术，然而，这种技术耗时费力。后来发现，有一种更有效的内省技术，即谈话法。来访者与咨询师交谈，从中获得领悟更加简单与快速。这也是精分考试界的一次完善。
精神分析是心理学的第一势力，由于它的决定论和归因论带有过多的生物学色彩，很多心理学家对它是持有反对态度的。逐渐地，行为主义考试界不断发展，并被心理学家重视，认为人的一切行为包括不良问题都是习得的。这种观点比精分考试界的观点更加灵活、更加容易接受，实践操作起来也更加具有可评估性。继行为主义治疗之后，人本主义咨询流派迅速崛起，以积极关注、共情等原则为基础，以来访者为中心，咨询成功的关键在于构建一个和谐的咨询关系，否则，很难保证咨询的顺利实施。
李子勋老师以他多年的咨询经验告诫我们，想要成为心理咨询师，不能仅仅掌握某一个流派的理论和咨询技术，不要把自己陷入某一个理论。不要持动力取向的观点，而是持整合取向的观点，所谓动力取向是指仅仅侧重与某一个流派的观点。这对于咨询的效果是至关重要的，咨询师会根据咨询个案发展的情况去做出评估，采用多种方法结合的，以达到治愈的效果。
李子勋老师的观点，也符合了后现代主义心理学的理论精髓。后现代主义心理学是20世纪90年代在西方兴起的一种新的思潮，是后现代主义时代精神的产物。后现代主义(Postmodernism)是一个从理论上难以精准下定论的概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定俗成的形式，来界定或者规范其生活或行为的。在一定程度上，后现代主义心理学思想反映了科学技术的飞跃发展，从产业商品过渡到消费商品时期人们的思维和社会心态。后现代主义心理学对行为主义的机械还原论、弗洛伊德的生物还原论和人本主义考试界的“自我中心论”的批评以及加强对高级心理研究的建议是值得深思的。但对主流心理学的全盘否定，对科学研究的客观性、因果决定论的怀疑是没有根据的。
此外，后现代主义心理学思想直接渊源于社会心理学、人本主义心理学，是人本主义心理学发展的继续。有人认为，后现代主义心理学思想代表了心理学的研究从行为观察、认知研究、精神分析、自我肯定向美学、伦理学、社会学领域的渗透和延伸，超个人主义心理观是后现代主义心理学思想的核心。
超个人主义心理学是后精神分析时代的一个心理学流派。其基本内容是：
一、在对人性的观点上：认为人既是心理的又是精神的。但人性主要是精神的。追求精神应该称为人的生命的中心。（在“后现代心理学”中，有说过“人之所以觉得不幸福，是因为期望太高”）
二、在研究对象上：主张研究超我超时空意识。
三、在研究方法上：主张多元化的研究方法。只要有助于解决超个人心理问题就可以被心理学研究所采用。
四、在研究任务上：主张整合各种方法。将科学实证与理性思辨结合，内省观察、现象学与动力心理学相结合，东方智慧与西方的超个人主义心理学相结合。这样可以整合各心理学流派并且扩大心理学的影响力。
在第四点中，提到了东方智慧的重要性，在这次学习之前，我认为心理咨询师只需要掌握心理咨询技术并懂得应用即可，而李子勋老师告诉我们，要重视心理咨询的多元化与本土化。很多问题，单纯心理咨询是解决不了的。他举了一个团体咨询的例子：一位母亲的孩子在5岁时溺水去世了，她很多年都接受不了这个事实，也不能再次怀孕。当这位母亲把这件事开放后，李老师要求其他人向这位母亲提一个对这件事的看法或者建议。其中一位女士提出了一个观点：她的老家有一个“童子命”的说法，就是说这个孩子的寿命只有5年，时间一到，他就该离开了，他去另一个地方生活了。李子勋老师在大家都发表了自己的看法之后，问这位母亲，其中哪个观点对她安慰作用最大，哪一个让她听后觉得很容易接受，愿意接受。这位母亲说，就是那个关于“童子命”的说法。后来，李老师说，在那次咨询1年之后，那位母亲就怀孕了。李子勋老师通过这个案例告知我们，做心理咨询，很多时候，也要结合着本土文化。并且，有些文化传统对于事件的解释，本身就是治疗，如“吃亏是福”、“破财消灾”等，因此也可以说，心理学就是解释学。
李子勋老师是一位心理咨询大师，对各个考试界的咨询技术融会贯通，使用起来也是游刃有余。在课程学习中，李老师的很多观点令我印象深刻，现结合着自身的理解对零散碎片进行加工，以使得内容丰富，也不吝与大家分享，以备日后不断温习与实践。
有关咨询整体原则：
1、保持未知心态：很多来访者在此次咨询之前，很可能已经被其他咨询师接待诊断过。那么，要对转诊咨询师对来访者的一切认知判断保留中立态度，保持未知心态。在重新确认来访者的问题时，可以问他，“在未被上一位咨询师诊断之前，你通常是怎么看待你的表现的？”等
2、发现事情背后的原因：如果来访者是一对夫妻，咨询的是问题，我们不是和交流，而是和夫妻交谈。假如你的来访者是患有抑郁症，我们不是和抑郁症打交道，而是和“人”打交道。
3、积极关注：我们要关注非抑郁部分，发现闪光点，从这部分工作。只有这样，好的、健康的一面才会不断扩大，从而去影响抑郁部分。
4、关注问题背后的隐喻，关注事件的结构，而不是事件的内容：我们不要纠结于“夫妻对于孩子该不该出国的争论”本身，而是透过此事，寻找导致矛盾的更深层原因。
有关女人及孩子教育：
1、家庭幸福是女人的事，因为的文化是母性的文化，女人主导家庭，家庭以女人的情绪为主导的。所以，女人幸福，会惠及整个家庭。幸福的建设是要让女人有爱，有幸福的能力。
2、女人通过关系去表达美好的自我，而不是通过自我与自我的关系去认识自我。因此，关系对于女人来说，至关重要。
3、女孩是母亲生命系统的延续，因此，女孩务必和母亲处理好关系。如果关系不好，很多运气都会溜走。
4、父母总是以“已知”去解读孩子，比如“我就知道你会怎样……”，这是错误的。父母要永远关注孩子本身的解释，永远保持好奇。毕竟爸爸妈妈的时代已经不再，永远将孩子放在未知的位置。
5、90后的孩子是在自恋（自爱）文化下长大的，孩子是自己跟自己比，而母亲没有自恋，喜欢跟别人比，所以总是不满足。90后孩子没有强烈的物质需求和竞争动力。在自恋文化中长大的孩子，自我很丰满，容易快乐、谦虚。
6、父母“替代”孩子做事，孩子就会丧失将幼稚型自恋发展成成熟性自恋的机会，让孩子丧失了边界。这是不好的，所以要给孩子独立做事的机会。
7、不是“否定”“替代”，而是“并存”“分享”。——如“宝贝，你们这代人的想法很特别，你想不想知道妈妈那代人对于这个问题是怎么想的？”
有关咨询方法：
1、行为认知疗法：如何处理孩子不上学，厌学的问题？——改变-帮助计划
从可以改变的地方入手，you can do?的部分。帮助计划利用蝴蝶效应，从细微处入手。
2、完形疗法：完形-发展能力。有缺陷是因为功能不全，发展提升能力就可以了。
3、后现代疗法：精神分析心理学家放弃真实的原因，根植于解决问题。
结语：
走入心理学，与心理学结缘，也仿佛是一入侯门深似海，因为有学不完的未知领域，等着我们步步靠近。心理学将乐观分为两种，一种是主观主义乐观，即不依赖于物质或外界，天然的乐观；另一种是客观主义乐观，即依赖于社会标准与外界反馈的乐观。如果想要做到主观主义乐观，难如登天。而学习了心理学，我相信这会是一种渐进性的可能。如果，你的目标也是成为一位心理咨询师，请心怀慈悲，报以期待，修炼自我，要成为那个“只要看见你，就能给人疗愈力量的咨询师”。完满的人生，助人助己。
杰出的历史名人之所以会广为人知，或因他们在某个领域有卓越的贡献，或因他们为国为民奉献牺牲，英年早逝令人痛惜，也值得今人永远铭记在心！
近代：
宋教仁：近代革命先驱者之一，被称作为“之父”，改组国名党，1913年3月20日，在上海火车站被枪杀，享年31岁。
朱生豪：翻译巨匠，一生只做一件事，他所译的《莎士比亚戏剧全集》是迄今莎士比亚作品的最完整的、质量较好的译本，为国内外莎士比亚研究者所公认。1944年12月26日病魔缠身含恨离世，留下了31部半的莎译作品，享年32岁。
明清时期：
写下了“人生若只如初见”的清代词人纳兰容若：词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“，然而慧极必伤，情深不寿，30岁溘然而逝，纳兰《饮水词》感动今人无数。
明末抗清义士夏完淳：“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁随父抗清。1647年农历九月，年仅17岁的少年英雄在南京西市被害，死前怒斥了明朝叛国将领洪承畴，称名于世。
唐宋时期：
后周世宗柴荣：三征南唐，北伐辽国，史家赞其“神武雄略，乃一代之英主也！”享年39岁。特别提一下起在位六年间烧制的柴窑“青如天、明如镜、薄如纸、声如磐”举世罕见，心向往之。
“诗鬼”李贺：皇室宗亲之后，长期的抑郁感伤，焦思苦吟，耳闻能详的有“雄鸡一唱天下白”、“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”，27岁遗憾早逝。
初唐四杰王勃：《滕王阁序》的作者，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”我能想象到最美的风景，结局却是渡海溺水惊悸而死，享年26岁，引发多少后世感慨。
秦汉时期：
大汉冠军侯霍去病：19岁指挥两次河西之战，俘匈奴祭天金人，直取祁连山，这是华夏第一次占领河西走廊，从此丝绸之路得以开辟；漠北之战大胜，封狼居胥，官拜大司马。因病去世，年仅23岁，风华正茂的年纪。
三国曹冲：少年神童，聪明仁爱，历史典故“曹冲称象”，早夭，年仅13岁。
江东小霸王孙策：汉末群雄，在狩猎中遭到刺杀后身亡，年仅26岁。
秦始皇长子扶苏：刚毅勇武，信人而奋士。为人宽仁，有政治远见。一位谦逊的公子，曾是大秦帝国，最有前景的继承人，却了，大约是31岁。
用历史时期来划分列举几个例子，欢迎补充！
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