抑郁症又称抑郁障碍，以显著而持久的心境低落为主要临床特征，是心境障碍的主要类型。临床可见心境低落与其处境不相称，情绪的消沉可以从闷闷不乐到悲痛欲绝，自卑抑郁，甚至悲观厌世，可有企图或行为；甚至发生木僵；部分病例有明显的焦虑和运动性激越；严重者可出现幻觉、妄想等精神病性症状。每次发作持续至少2周以上、长者甚或数年，多数病例有反复发作的倾向，每次发作大多数可以缓解，部分可有残留症状或转为慢性。
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抑郁症又称抑郁障碍，以显著而持久的心境低落为主要临床特征，是心境障碍的主要类型。临床可见心境低落与其处境不相称，情绪的消沉可以从闷闷不乐到悲痛欲绝，自卑抑郁，甚至悲观厌世，可有企图或行为；甚至发生木僵；部分病例有明显的焦虑和运动性激越；严重者可出现幻觉、妄想等精神病性症状。
抑郁症患者程度严重，并且影响患者的工作、学习和生活，无法适应社会，影响其社会功能的发挥，甚至产生严重的消极、言行。抑郁症可以反复发作，每次发作的基本症状大致相似。
自闭，即自闭症（Autism）是指合并有认知功能，语言功能及人际社会沟通等方面之特殊病理，以致罹患者之社会生活适应有显著困难之广泛性发展障碍。
自闭又称孤独症，是一种较为严重的发育障碍性疾病。自闭症对孩子来说是一种伤害，同时也是对家庭的打击，看着人家的孩子都活泼可爱，但是自己的孩子却沉默不语，甚至不与人交流，这让不少做父母的都很是忧心，自闭症对儿童的影响是非常大的，生活中如果孩子出现自闭，那么做家长的平时需要多多关注孩子的表现，如果患有自闭症能够尽早发现。
在沟通过程中，信息发送者的情绪、倾向、个人感受、表达能力、判断力等都会影响信息的完整传递。障碍主要表现在：
表达能力不佳； 信息传送不全；信息传递不及时或不适时； 知识经验的局限； 对信息的过滤。
——————（解释来源百度百科）
谢邀！
我曾经患过抑郁症，后来在各种助缘的帮助和自己的努力下，走出来了，现在是一名专攻抑郁和焦虑情绪咨询的心理咨询师，相信你在问这个问题时，在网上已经看过不少帖子了，网上的我就不重复了，我结合自己当年的实际经历，谈谈抑郁症的症状吧。
抑郁症的症状，可能会因人而异，但有些症状是比较普遍的，比如，临床上所说的：长时间的情绪低落且与其处境不相称。这倒是一个值得讨论的点，因为抑郁症患者在患病期间，恐怕是不认可这一条的，周围的人也许觉得他是想多了，认为他处境挺好呀，有什么必要抑郁呢？认为是抑郁症患者庸人自扰。
但抑郁症患者可不是这样的感觉，抑郁症患者在患病期间，会觉得自己的心境是比较符合自己的处境的，毫无违和感，自己的处境就是很糟糕的呀，各种不顺心的事情和灰暗的生活，仿佛一切无望。所以这点要注意，当自我感觉有较长时间的抑郁状态，而又没办法自行纾解时，最好及时到正规医院心理科检查或寻求心理咨询师的帮助，这需要克服病耻感。
我回忆了下自己当年的患病经历，结合自己现在接待的抑郁来访者，从中发现，一开始来访者的病耻感和认为自己并不不符合“持续的心境低落并其处境不符”这条标准而不去就医或寻求帮助，往往会错过好的就诊时期或咨询时期，导致病情恶化，使治疗难度和耗费的精力大大增加。
谈完抑郁症的典型症状：持续的情绪低落，我们来谈谈抑郁症还会伴随的其他临床症状。
首先是失眠，这也是我患病期间出现过的，这是个需要重视的症状。睡眠对人体很重要，失眠对抑郁症和焦虑症的加重非常明显，如果连续失眠，要引起重视，哪怕暂时不去看抑郁症，也需要去找办法改善睡眠质量，例如强迫自己早睡早起、睡前不翻看手机以免引起大脑皮层兴奋难以入睡、使用助眠方法等，一方面，可以避免症状继续恶化，另一方面，也可以对抑郁有缓解作用。
除开失眠，在抑郁症的中度和重度阶段，还可能出现其他躯体化的症状，如过敏性鼻炎、胃痛、偏头痛、湿疹、仪器检查正常但可感知的身体某些部位的疼痛等，出现这些症状时，因为常常找不到病因，会使抑郁症患者感到焦虑，加重抑郁。这是要稳住心态，以我自己的经验，这些症状在抑郁症康复后，或好转期间都会慢慢消失，不要担心（当然有些随着抑郁症的持续慢慢转化为实体的可检查出的疾病，如胃溃疡、肿瘤等）。
以上就是我关于抑郁症症状的一些分享，如果你有情绪困扰，想寻求心理咨询帮助，可以私信我。
我村子的发小小叶得了抑郁症了，她最后因为这个病还抑郁而亡了，让人心疼不已，才三十八岁呀小叶子先是不说话了，一天一天也不说话，神情特别怪异，她会经常面对着墙发呆，一坐一整天，很像面壁思过的样子了。她还围上一条大红，一戴就是几个月，即使都五六月了，一戴上也许会生扉子了，她还会围在脖子上。最后，她父母给她偷偷地藏了起来！
小叶子整天整月整年不洗脸不洗澡了，最后连饭也不吃了，只能去医院了。在医院了呆了二个月，好转一点了，就回家了！她又反复了，家里经济条件也不好，只能在家疗养了。最后，小叶子谁也不想见，见人都会蒙上脸了，生无可恋，直到咽下最后一口气！
抑郁症，一般都是受了刺激，或者是钻了牛角尖了。先是不开心，苦恼，夜里睡不着觉了。然后，白天没力气干活，有力气也不爱，不想干活。总是心事重重，愁眉紧锁，对什么事都漠不关心了，淡漠。懒的见人，不想见人，不爱说话了。还有，反常的表现。好好的，突然不会走了，去医院检查，却没有器质性的病变！总之，会什么活也不干了，会呆滞的眼睛，木讷的神情，笨拙的举止，仔细一看，与没病时大不一样了。有病早治痛苦少，早早送医院，才会早日康复，家人更要多些耐心陪伴，让病人感到温暖，才会有生活下去的勇气！
抑郁症患者不存在任何外在束缚，却还是常常感到不自由，好像一个无形的牢笼将自己囚禁，使出浑身解数也无法逃脱，所以只好无奈而痛苦地呆在里面。这个囚禁他们的牢笼没有高大的围墙，却有着比围墙更加坚固的心灵枷锁，围墙可以倒塌，而这些枷锁却难以撼动，因为它们是他人的罪过和自己无法改变的经历造成的，是自己不得不遵从的禁忌、和应该受到的惩罚。于是，他们只能受困于某种囚徒的状态，或焦虑或麻木，这些囚徒的身份可能是受害者、者、罪人、圣人或者执着的者。
在《了凡心疗愈》里提到出离头脑的方法就是觉知，觉知状态下，感觉多一点，思考少一点，你将会变得越来越快乐。树木比人来得更快乐，小鸟比人来得更快乐，动物也比人来得更快乐，那简直是难以置信！人到底怎么了？他被陷住在头脑的运作机构里，深陷无觉知无意识的状态，他们继续阅读每一样东西，什么东西都读，他们继续看电视，他们继续听流行歌曲，继续跟朋友聊天，他们都将垃圾倒进别人的头脑里。
抑郁症患者始终沉浸在悲愤的哀怨之中，沉醉在及头脑编制的故事中， 在故事中自己是一个受害者，因为别人的错误对待和曾经的伤害事件，自己成了无辜的受害者，要摆脱委屈和悲伤，除非施暴者忏悔改变，或者时间可以倒流，让一切不该发生的不曾发生，否则，自己就还是那个受害者，只能继续着那份无奈的悲伤故事。
抑郁症中的人有一大堆证据，证明自己是的，如果发现一点自己的长处，也会想尽办法否认它，将自己扮演成一无是处的废人。当然，这个角色扮演是自己无意识的，他们不觉得自己在演戏，而是深深相信自己就是那个者，所以只能待在这个牢笼里，没有办法面对牢笼之外的世界。
自我囚禁的代价是昂贵的，因为生命的本质是自由，只有自由才能承载生命的重量，为生命注入意义的活力，失去自由也就失去了生命可能的意义，没有意义的生命只能是两种状态，或焦虑或麻木，焦虑是没有活出自己的焦灼，而麻木是连这种焦灼也被压抑，过着行尸走肉的生活。同时，自我囚禁让自己变得越加脆弱，于是需要更强有力的借口来逃避，这个借口不仅要欺骗别人，还得欺骗自己，一个不行就再找一个，直到自己足够无奈和痛苦，因为只有这样才有逃避的理由。
在《了凡心疗愈》里提到提升你的意识，当你的意识多一点，那么你的潜意识就会少一点，痛苦是无意识、不觉知的一个副产品，喜悦是有意识的、警觉的副产品。人可以在两种选择中任选其一，他可以以无意识的，机械的来生活。或者他可以在每个片刻，每个动作，每个思想，每个感觉里带着深深的警觉来生活，痛苦是一种经验，喜乐也是一种经验；你要待在喜乐的外面，保持观照。任何有经验的地方就会有障碍，而这也意味着你还没有到达最终点。
如果你是有意识的，痛苦会消失。痛苦只是意识的不在。你在此刻变得有意识，痛苦便即刻消失。你不需要等到下一世，你甚至不需要等到明天。人们生活在无意识之中，那就是所有痛苦的根源，没有其它原因导致痛苦。你并非是因为别人而在受苦，你会受苦是因为自己的愚昧行为。而什么算是愚昧的行为呢？就是那些发源于无意识的思维状态的行为。
抑郁症患者受困于自认的过犯，他们觉得自己应该为曾经犯下的罪过受到惩罚，现在的不自由是罪有应得的。他们甚至拒绝拯救，不相信自己配得自由，因为自己是那么肮脏、龌龊，怎么有资格过自由人的生活呢？虽然仍然渴望自由和快乐，但不配的自己只能痛苦地活着。
圣人受制于自己的道德规条，不时用心中的“道德”苛求挑剔自己和他人，好像只有这样世界才是“应该”的样子。“应该”是种理想化的状态，只有活在这种状态之下，他们才能感到安全。久而久之，自己变成了道德的化身，一言一行都必须遵从内心的标准，而那个作为人的真实的自我却逐渐远离自己的视线，变得麻木而毫无生气，活着的只是一部道德的机器。
在《了凡心疗愈》里提到，抑郁症患者大多在原生家庭的时候就形成了自己的道德标准，即限制性信念，限制性信念是二元对立的，但凡存在于时间中的世界都是二元对立又是相互融合的，爱与恨好与坏对与错，结婚隐含着离婚，结合隐含着分离，生隐含着死，随着时间的推移这之间的界限都已经变得模糊不清，在生命的过程中你的头脑一直在寻找二元对立的临界标准，你在寻找爱你在寻找对你在寻找好的东西，一旦寻找你又迷失在头脑的世界，而找到的都将成为你的限制性信念，成为你评判事物的标准，你将遵循这个标准生活，你没法获得安宁，直到你将视线从时间的世界转向当下的世界，不去追寻，回归到心的本体，超越二元对立，摆脱限制性信念，回归到真正的自己这就是合一。
和理想不同，是情绪化的占有愿望，而理想是理性选择后的投入。者看似自由，好像在追逐自己的愿望，但其实他们只是的奴隶，因为做主的是，不是他们自己，他们不得不被牵着鼻子走，跟随的步伐患得患失。在的统治之下，自我没有理性的选择，也不愿选择，他们甚至屏蔽掉自我内心真实的感受和理性的声音，一心执着于设定的目标，只是在午夜梦回之时，被耗竭的生命会发出几声无意义的悲叹。
固着在这些状态之下的自我没有自由，他们被怨恨、无助、罪过、刻板的道德规条和情绪化的着，却毫无觉察，只是常常感到难以自由的无奈和焦灼。固着于这样的身份不是外在强加的，而是自我潜意识的选择。
独立带来的不仅仅是无助，还有深深的孤独。这种孤独不是人际关系可以弥补的寂寞，也不是内心带来的疏离感，而是与世界分开的隔离感，这不是用人际关系和内在整合能够消除的感觉，没有任何一种连接能够抹杀自己和他人的边界，他不能代替我，我也不能代替他，我们都独自来到这个世界，也将独自死去，人与人之间只能是试图了解，但永远无法真正理解，我们理解的永远只是自己眼中的世界。这种存在的孤独将一直伴随终身，除非我们自我欺骗。这是独立个体不得不面对的困境，也是自由不得不附上的代价。
自由的体现是自主，就是自己做自己的主人，主人就得为自己承担所有的人生责任。这个责任包括困难、麻烦、错误、失败、被误解、被羞辱，以及各种严重可怕的后果，它直接或间接地与自己的感觉、利益、尊严、价值和生死存亡相关联，但凡有一样是自己难以承受的弱点，我们都可能想要逃避，而逃避责任的捷径就是逃避自由，没有自由就不能自主，不能自主当然也就没有责任，自己可以不必承担什么而轻松度日。
可见，逃避自由其实是为了逃避独立，逃避存在的孤独和自己的自主性，以避免面对无助、迷茫、孤独和生命的责任。而那些固着的囚徒状态，既是逃避的结果，也是逃避的借口，这个借口是潜意识的，为了维护自己无法自由的合理性。虽然意识上他们也想摆脱束缚，放下那些怨恨，宽恕自己和他人，选择信任自己和接纳道德背后人性的阴影，让自己可以和别人一样真实、理性地去生活，但潜意识里却不愿放弃这种状态，因为独自担当的恐惧又会令他们不寒而栗。
看着“铁窗”外自由的人们，除了羡慕就是深深的无奈和悲哀，因为恐惧生命必须面对的困境，他们不得不放弃自由，提前将自己埋葬，丢入毫无生气的牢笼。生命还没有绽放就要面临凋敝，可惜他们并未觉察，仍然怀着一腔怨恨和自责活在自己的借口里，执着于囚徒的身份，只为着躲避那场生命的洗礼
在《了凡心疗愈》里提到人最困难的事情是统治自己，成为自己内在的主人——而不是的奴隶，不是思考虑的仆人，不是被自己头脑中的一千零一件事情推、拉和操纵，而是成为完全的安然，在家，自己内在王国的国王。至乐只对成为自己的主人的人是可能的，统治了自己内在本质的人：那是你的家。如果你能够进入合一境界，即使只有一个片刻，你就已经达到了你累世在深入的睡眠当中所达到的同样地方，你也就到家，它将能够完全改变你的生命。目标和存在于我里面就好像存在于别人里面一样，所以，即便有，不要担心，接受它，让它们被转变。
