常扫心境地面不常扫，就不会有一个干净清洁的庭院，落叶越积越多、尘埃越落越厚，庭院便成垃圾场了。人生也如此。一个人如不常清扫自己的心境，久了，财、色、利、赌、贪、懒等等，就会在心灵中在思想上积重难除，也就无从有一个宁静宽舒的心境了。 清扫心境，是认识自己、改正错误、提高自己的有效途径。就如同一股清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、自满等污垢涤荡干净，重奏清新、激扬的旋律，让生命重放异彩，生机勃勃。孔子的学生曾说“吾日三省吾身”，一天3次清洗自己的心境，所以他很少犯错误，成了一位学识渊博、品德高尚的贤人。 心境常扫的人，心灵才会时刻保持清洁光明。假若发现一点落叶与尘埃而没能及时清除，便是罪恶的开始。“千里之堤，溃于蚁穴。”不要小看尘埃的淤泥，存得久了，就很难再清干净了。时下常见到某些执法者丢官下狱的报道，便是不常扫心境的例证。 懂得清扫心境，是大智；敢于清扫心境，是大勇。如果你扫除了心灵的欲念与烦恼，你便是个智勇双全的人。读书的心境我读书一向随心所欲的，视心情的好坏、心境的不同而阅读不同的书籍。读书对我来说，就是一种乐趣，在充实与欢愉中体味人生真谛。 关于读书与心境的关系，我比较喜欢张潮在《幽梦影》一书中描述的：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”四季往往影响着人的心境，古人读书，竟与季节有关系。一刻值千金，梨花新月，东风如惠，花香袭人，自是读诗歌散文的好时节。 夏夜，晚风习习，星垂平野，月光如水，此时找几本科幻、历史小说或武侠小说来读，其乐也融融。秋夜月明星稀，桂香浮动，秋声四起，一册名著在手，青山依旧在，几度夕阳红，书卷多情，忧乐相亲，此中真意，不足为外人道也。冬天朔风劲吹，天寒地冻，一个人呆在家中，打开刚好可架在脚上的取暖器，选择一个最舒服的姿势，捧一本萨特的存在主义或老子的道德经，带着些许满足与倦意掩卷沉思，一种抑制不住的淡淡的怅惘和美丽的寂寞便会油然袭上心头。 对于白日里不断要为五斗米而折腰的我来说，夜读是最常用的，四周寂静无声，全世界就好像只有自己存在一般，读书入微，另有一番深刻境界。我曾买过一本作家羊令野的集子，在自序中有自撰的一副书联：日耕九百亩，夜读五千年。当然，联语中的“九百亩”不是指田地，而是指文稿纸的方格，即九百字之意。 总觉得在平淡的日子里，能簇拥着每晚的静，有书香伴我左右，连梦都会因此变得绚丽而充实。至于阴雨天，不论是春天的潇潇微雨，还是夏天的倾盆大雨；不论是秋天的绵绵细雨，还是冬天的瑟瑟冷面，都会无端地平添几分读书的兴致，风声、雨声、读书声混成一片，书趣与雨趣合而为一，情与境会，心与时同，不亦快哉？尤其是夏日骤雨初发或细雨连绵，淹没了尘世的喧嚣，带来了清新与清凉，有助于静心读书。 对我来说，读书便是听雨听到字里行间之外、时间空间之外、人生际遇之外、得失荣辱之外。我一直希望每天都有好的书来读，都有好的心境来读好的书，两者若兼得，“一任阶前点滴到天明”，那便是人生一大幸事了！环境??心境究竟是环境影响了心境还是心境创造了环境，一时难以辨明。 宠辱不惊，闲看门前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。花开花落云卷云书，这是大自然赠给我们的礼物吧，质朴却又高贵，看者不同，它的美便要随心境变化了 。诗人可以看出“宠辱不惊”，品味“去留无意”，农夫或许正为风调雨顺而快乐，这同样的环境竟成全了不同的心。 试问愁几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。这是南方的小雨，细腻得可以让诗人们掏出心田最温和柔软的那一方净土。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次地，怎一个愁字了得？这一场雨，又将江南的雨推至了温和、凄冷的极至。是这雨点叩击出了诗人们的情怀吗？不，是诗人的心成就了这绿肥红瘦的雨。 近乡情更怯，不敢问来人。这是一个游子的心境，创造出了一个充满亲情的乡，这样的乡，又望断了多少远乡人的肠？从前是那么地喜欢这句诗，一个“更怯”，一个“不敢”，透露出出门在外者多少复杂的心事，这心境又让我们从中窥出了多少催人感怀的景啊！然而心境一旦变更，美景也就荡然无存。 不知是哪位史学家，经多方探求，得知此时这位宋大诗人正在被贬偷逃之中，怯乡之情一下子化为乌有，取而代之的是逃亡路上做贼心虚的紧张，这样的事实创出截然不同的心境，截然不同的情景，用东坡的话说，真是煞风景。何以同是一样的物，成全出不同的心？何以同样的心，感伤着不同的景？何以同样一句诗，知其景与不知其景会得出天壤之别的感触？这就是环境与心境吧，相互扶持着，相互包含着，相互融合着。 环境是心境的家，而心境是打开这小屋的门；环境是一片让心境休息的沃土，而心境就是在这片沃土之上为我们开出的或平淡或绚烂的花。当行路人走过时，我们已难辨环境，心境。快乐是一种心境！人活在这个世界上，无非是为了使自己更加快乐幸福而已。 我一直都是这么想的。认真地过好自己的每一天，就必须用心去感受生活的点点滴滴，从每一件小事情去寻求小快乐，生活一定会更加充实。曾记得哪位作家说过：“一个人的性格决定一个人的命运，如果说你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。 ”因为，人的一生无论怎样艰苦困难，都必须自己亲身经历，别人是无法代替的，生活是属于自己的。而一个人只有在真正认识和了解自己之时，才能拥有一个独立自主的性格，才有资格去选择自己的爱好和习惯，不要把快乐寄托在任何人的身上，快乐是自己寻找的。 学会快乐的生活，最重要的是要摆正自己的心态。其实每个人都有感情的波动，每个人都会有脆弱和坚强的一面，苦乐全凭自己的判断。每件事情的好与坏，各人自有各人的看法，各人自有各人的道理。不是有句成语：“谋事在人，成事在天”。 如果一个人做任何一件事情总是患得患失，顾前想后，那肯定会影响自己的判断能力，这并不是说是个缺点或者是软弱的表现，但有时候这种犹豫不决的态度，优柔懦弱的性情确实会使你带来更多的烦恼和痛苦。该舍得就舍，该留得还是应该留，不要即想留也想舍，那样，你永远会被这种思想负担所累，而无法找到真正的快乐。 每天多给自己一点快乐的理由，不要为过去的烦恼所牵连。要学会用自己的思想理念和生活去寻找快乐的手段和目的。事情的对与错、是与非，应该有自己特有的思想和观点，如果自己认为这样做值得的就行了，不必太在乎别人的看法，然后坚定不移地就朝这个方向去追求去努力，正确把握大方向，才能有心情去寻求每一天的快乐之源泉。 我没有什么超然的人生境界，也不想去追求什么人生的成功与荣誉，也不必去探讨什么才是人生的真正意义，我不敢说自己有着怎样高深的思想境界以及豪迈豁达的胸襟。然而，我会用一颗纯洁的心 灵，乐观的心情和善良的心肠真实地去对待，用心去感受生活的可贵，领悟生活的真谛。 平时多给自己创造小机会，保持一种恬淡的心情，轻松地去享受人生的一些小乐趣就已足够。人不可能每天都很快乐，困难的时候要学会超越痛苦，然后，给自己一个微笑，你愿意与我一起享受我的快乐吗？因此，快乐就是一种心境，而且必须是发自内心的。 因此，快乐从每一件小事做起，才能拥有今天的幸福。心境最近看了一篇散文，是李国文老先生写的《人之老》。 他在文中说到老的标准，认为：“人之老，应该是从心上老起来的。”反过来说，人即使年纪大了，只要心还年轻，那么他就不能算真老。我想，这心，其实就是我们常说的心境。心境在是微妙又真实的东西，不仅能让你变老变丑，能让你变忧愁，也能让你变年轻和可爱。喜欢看林清玄的散文，有篇记得很清楚，是“梨花的两种面目”。 他有一位朋友，院子里栽种着一株梨树，新婚时写给林一封信，说道：“我真是爱极了院子里的这颗梨花，早晨醒来站在窗前看梨花落了一地，实在美丽非凡。”而有一天，朋友又寄来一封信给他：“每天抬头看到窗外的梨花落了一地，心里真是感到凄凉。”梨花还是盛开的梨花，同样的洁白如云，但朋友的感受却大不一样，原来是他经历了婚变，看花时的心境自然就不同了。 心境的变化来自于对生活的认识，既然不能相忘于江湖，那么做到心如止水又真是不容易。在岁月中行走，在感情中穿梭，心境的迁徙也就在所难免。同样是听雨，少年、中年、老年三个不同时段的滋味会断然不同。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫风雨。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”年龄由小到大，经历由薄到厚，感悟由浅到深，心境不知不觉也由激到缓。情感的河流，有时的确载不动压在心中的惆怅。生活的挫折和磨炼，可以磨砺人的心志。有的心由此长满老茧，坚硬得没有知觉，而有的心却依然柔嫩如初，敏感地触觉到那怕是细微的变化。 大悲大痛后的平和和安定，则又是另一种境界。李清照晚年，由于对世俗无求，心态安宁，因此“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”。过去看书，是生活、抱负和梦想，而现在，则为消遣；过去游春盼晴天，现在则有雨最佳。即使寂寞也没有关系，还有木犀花相伴。浪漫虽然远去，但随意而在的闲情逸致，照样散发出淡淡的芬芳。 又想起了网上情缘，心境的起伏在这里有了更好的注脚。我们聚于网上，是为缘，散于网上，也是为缘。相聚固然令人欣喜，离散也不应有过多的忧伤。但感情的潮水却由于心境的不同而涨落无序，生活因此阴晴圆缺，我们的身边就多了长吁短叹。 如果我们把网上情缘比作一朵花，不同的人心中，就会盛开不同的花，不同的心境，花开的姿态也会不同。玫瑰花也好，狗尾巴花也好，其实只要在心中长过、开过，即使现在凋零了，记忆深处的那一份温情，也会于某个时候，乘着平静的心水时缓缓袭来。有许多东西你能感觉得到，有许多东西你却感觉不到。 就如月亮，你走，它也走，无论你感情的小舟驶向何处，无论你生活的空间有何变化，心境迁徙的方向，总会有着它洒下的清辉。我想，在这样的夜晚，即使你面对的是物是人非，也不必未语泪先流。营造美的心境青春，她热情、美好、纯洁、浪漫。 青春有欢笑、有眼泪、有遐想。十四五岁、十五六岁是多么美好的年龄，充满渴望，期待探索，什么都感到新鲜，什么都产生兴趣。青春应拥有美好的心�� �，那么怎样才能营造美的心境呢？俗话说，境由心生。确实，心境的好坏，是由人的内在因素营造的。 学习时，心是重锤，锻打出学业的圆满；休闲时，心是彩蝶，酿造出生活的温馨；奉献时，心是红烛，燃放光明一片；收获时，心是玫瑰，心花怒放，其乐无穷。。。。。。美好的心境，不取决于人处在什么样的生存环境，而取新决于人能否将自已的智慧化作无穷的力量，使自己的心境永远开朗。 衡量一个人的苦乐，尽管有其客观的尺度，但只要你是有心人，只要你的精神充实，就会造就另一种崭新的环境，使一切都充满活力，生机勃勃。人活着，应活得坦坦荡荡，从从容容，应活出一分乐观豁达的好心境。马克思说：“一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。 ”莎士比亚说：“旷达者长寿，忧伤足以致命。”心境的舒畅快乐是无价之宝，如果失去了快乐的心境，纵然是拥有名声、权利与财富，也绝不会享受到真正的乐趣和幸福。拥有一份好心境，实在是一种气魄。不是么？好心境能化干戈为玉帛，能化疾病为健康，能帮助你奋进，帮你解忧，长你志气。 拥有一份好心境，就会拥有真正幸福的人生。当然，好心境是由人格、品质、道德、学识、修养、才智和爱心共同营造的，它需要不断地用心去呵护，去调理，去滋养。一个斤斤计较的、或不学无术、或表里不一、或居心叵测的人，绝不会拥有美的心境。好的心境是一道亮丽的风景。 生活的沉重、学习的繁杂、日子的艰辛，这些都不重要，重要的是为自己营造好的心境。这样，青春才会纯洁、浪漫，大放异彩！豁达，是你一生所持的心境很喜欢两句话：“宠辱无惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。 ”那份豁达，是你一直在追求着的，也许，用了一生的时间，也未必达到那种高远的境界，但你既有了那追求，便也真懂了其中的奥妙……因为豁达，你不必再为调职晋级苦苦争斗，自知平日里已努力做了属于自己的那份工作，或许也有不尽如人意，或许也有错误与疏漏。 总之，尽力了，评说之事虽在旁人，却从不为溜须拍马、阿谀奉承所累。因为豁达，你相信群众的眼睛是雪亮的，即使这次会有偏差，还有下次呢，下下次呢！哪怕永远偏差下去，你不也少了诸多争斗的劳苦，而惟留下一颗宁静淡泊的心境吗？那种感觉，自然是旁人可望而不可及的！因为豁达，你会暂放下自己的处境，去维护一种公正，哪怕你所维护的是极少数人的观点与意见，也许会因此而使自己更为孤立无援，或者被人所睨视，但你执著地坚信着，公正最终是公正的！因为豁达，整日里可以看到你笑得通红的脸，看到你无忧无虑的神情，看到你专注于学识的眼神，看到你宽敞明亮的心胸！因为豁达，你从不羡慕虚荣；因为豁达，你真诚地赞许别人的才能；因为豁达，你从不掩饰你从农舍里走出；因为豁达，你有很多的朋友，他们也许无权无钱，却可以在你困境的时候伸出援手；因为豁达，你会为朋友的冤屈出证言，哪怕置自己于被误解被冤屈的境地；因为豁达，你爱着每一个善良的人，不管是街头修鞋的大叔，还是报亭里那个下肢残疾的年轻人；因为豁达，你恨着每一个的灵魂，不管与你的利益是否相干，哪怕他的财权可以把你淹没；因为豁达，你把机会让给更需要的人；因为豁达，你用自己的双手创造机会。 ……因为豁达……豁达，是宠辱无惊，是去留无意，是你一生所持的心境。圣洁的心境毕业了，三年的初中生活就这样匆匆结束了，但在我的记忆深处，永远� ��忘不了我们的政治老师——古老师。 因为在她的心里有一块圣洁的地方，那就是她的心境。记得上第一堂政治课时，古老师夹着大大小小的书走进教室，我一看不由有些疑心，疑心她是个古板的人，因为不管是从她的姓氏还是行为，总给我这样的感觉。然而，事实却出乎我的意料，古老师亲切地对我们微笑着，我用孩子的目光发现，她笑的眼神很清秀，也很有神，在这目光中孕育着多少期望啊，在我求知的心里扎下了根。 日子长了，她讲的课越来越多，渐渐地我发现我们所学的课本上枯燥、无味的知识都被古老师用板书的形式和生动的语言给我们讲解，就连一些分析说明题的答案都是经过她细枝末节的修改，以便给我们更清晰的思路。最令我们感动的一次是学校发参考书，由于预定有误，我们班少了一本，古老师知道后，便把自己的那本给了我们班，而自己却用手抄的方法写了厚厚的六十多叶，当我们不解地笑她古板时，她却说：“抄一遍，等于详细地分析了一次教学提纲，以便给你们更好地复习。 ”我们听了，都不由得哽咽了。我深深地知道，这是一种心境，一种老师对学生伟大的心境。古老师，她不仅是我们的好老师，也是我们的知心朋友。因为她爱我们，也了解我们。老师再认真，欠作业的同学也是少不了的，这已成为了每个班的问题。 我也有过那么一回，还记得那天上课，古老师像往常一样清查我们的预习作业，我心里感到十分害怕，知道这回是逃不了了，其实，惩罚我并不怕，只是不想在班上当着全体同学丢面子罢了！然而，古老师清查完后，并没说什么，我正暗自得意，以为逃过了。谁知下课后，古老师把我叫住，问我作业。 我知道在老师的心里，我一直是个心清如水的学生，而且从没拖欠过一次作业，便随意撒了个谎说是没带。她也十分信任地对我说：“别忘了下午带来。”我心里很内疚，但又十分感激古老师太体谅我们的心事了。后来，我无意中发现古老师常常看一些很厚的书，全是心理学等方面的书，难怪她那么了解我们，我不免又一次感动，是发自内心地，为我们老师的心境而感动。 现在，古老师虽然不教我们了，但她那慈祥的面庞会永远在我面前浮现，谆谆的教诲会永远在我耳边萦绕。因为我知道在古老师的心中，有一块圣洁的地方，那就是她的心境。心境有时需要一种心境，一种可以与自然真诚对话的心境。 我想起了陶渊明，他定然躺在一张破席上，轻轻吐出“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句然后睡去，去梦他的世外桃源。何等洒脱、自然。他是一个把心灵交拖于自然的人。境由心造，五柳先生为自己创造了一个与自然对话的心境。 我也需要这样的一种心境。在微雨的时候，静静地走在小巷中，看秋雨浸湿红润的枫叶。不打伞，敞开衣襟。让雨侵入五脏六腑，让心灵接受一次自然真诚的洗礼。心境因此而变得平和宁静。心止如水，一种状态。 还记得彼得??潘的“永无乡”吗？那个可爱的小男孩与自然交流的虚拟场所。趴在阳台上看天的时候，心境特别明朗，静静地在心里咀嚼着优美的词句：“置心于何处，无何有之乡，藐姑射之山，望之在近旁。”意境幽怨。 我常常想去流浪，到空间的终点，有多远走多远，去看大自然的风韵；金黄的油菜花田，高耸入云的山峦，云雾缭绕的林间，还有恢弘寂然的大漠……，与小鸟讲述自己的心情，告诉黑鹰我相信它是永生的，俯在大自然的耳朵旁，让它知道我心里充满了对它的敬畏和赞美。 我真的想去流浪，到时间的起点，追寻远古的自然风� ��去看宋时繁华的江南，唐时风靡的皮影，汉时古老的城墙，秦时苍冷的明月，轻轻地聆听大自然的耳语，在心里默默刻下大自然曾经的辉煌。一种别样的心境。然而这不是心灵的堕落，这是心灵是升腾。 我常常想起一位散文作家的文字：在我心灵的殿堂里，我为她（自然）加冕，让她坐在我的王位上。因为她是我的女神，雍容，典雅、高贵，圣洁。她热爱自然，虔诚地与自然对话，就如她为自己创造了一个与众不同朴实圣洁的心境。境由心造。 让我们都有一颗真诚的，能与自然对话的心境吧。音乐是一种心境音乐是一种心境。当朋友们告诉我，他们如何对交响乐、奏呜曲、室内乐一筹莫展的时候，我这样对他们说。肖邦让黑白相间的钢琴键轻轻起伏，当清澄的和弦与如歌的旋律从中飞逸出来的时候，你有没有感受到他那一腔柔情？他在向你诉说一个者的孤独，诉说爱情带来的惆怅，还有那莫名的、却永远弥漫的大乐队轰然作响，当铿锵嘹亮的号角音调震撼整个大厅的时候，你有没有体会到那股英雄的豪气？他在向全世界宣告人类的理想，人类的力量，他伸出巨大的拳头，猛击在命运布下的锁链上！柴可夫斯基深情地唱起俄罗斯农民的曲调，他是在告诉你，那广袤的土地上，有着多么深重的、三套马车印下的辙迹。 舒伯特也把一个独行旅人的背影，悄悄印在菩提树的绿荫间，你看到他吗？别闭的心扉，瞧，他们正向你走来，凝视着你的眼睛，握住你的手。音乐是一代又一代人的心境。很久以前，人们就懂得，对上帝齐声的赞颂和祈祷，有着多么不可思议的力量，他们的灵魂会因之震颤，也会因之归于安宁。 于是，在一座座或简陋如石窟、或华丽如圣殿的教堂四壁中，回荡起和谐庄重的歌声。但如果步入今天世界各地的教堂，你可能会惊异地听到迥然不同的祈祷和赞颂--强劲的律动、狂热的嗓音、混杂着爵士乐的布鲁斯音调……人群也不再是低头下跪、喃喃念诵的人群，而是无数向天空挥动着的黑色的、白色的、黄色的和棕色的手臂，是无数张渴望自由和欢乐的、热切的面孔。 巴赫在他的赋格曲中，以美妙的和谐、均衡、严谨体现了建立秩序、树立权威的“巴罗克”时代风貌，他引着你走进的，是宏伟壮丽、坚固精巧的殿宇。而柏辽兹却用《幼想交响曲》中狂热的音浪裹挟着你左奔右突，直到古典的形式扭曲、变形、坍塌，然后，听他高唱挣脱灵魂桎梏、摧毁旧日城堡的浪漫主义赞歌。 ……循着音乐之声，不知不觉中，走进深邃而迷人的历史幽境中去，每一扇被你推开的大门后面，都有不同的歌声为你响起，那就是一代又一代人心境的回声。音乐是你自己的心境。在拥有了贝多芬、莫扎特、肖邦、柴可夫斯基这么多的朋友以后，在穿越了历史的隧道，把无数充满了爱与恨的旋律装满行囊，这个时候，音乐就是你自己的心境。 一个男孩告诉我，曾有一个黄昏，他和一个女孩静静地坐在湖边。只想坐坐，看看夕阳，不说什么。可不知从什么地方，传来了柴可夫斯基的钢琴曲《船歌》。他说，那旋律太美了，太脆弱了，让人只想依偎到一种温柔中去，于是--他后来有些怪怪地笑着说--爱情，主宰了那个黄昏。 隔了很多日子，他再一次听到那首《船歌》，却无论如何也找不到那种让人不能自已的感觉了，为此他失落了好一阵。这个男孩选择听贝多芬的《命运》交响曲的日子，也很特别。那是一个夏日的中午，刚刚还睛朗如少女面庞的天空，只几秒钟便昏黄得可怖，卷着灰沙的狂风呼啸着钻进所有的门窗、楼道，到处是 乒乒乓乓和措手不及的人们惊叫的声音。 这个男孩从容不迫地把《命运》磁带塞进录音机，然后提到门口，旋到最大的音量，按下了放音键。刹时，整个楼里灌满了这伟大的、压倒一切的声音，窗外弥漫着的沙和东倒西伏的大树，也都变得非同寻常的壮观。那以后，他很久不敢再听《命运》，唯恐丢失记忆中那惊心动魄的体验。 这一幕幕体验犹如一幅幅画。有时候我真恨自己不是个画家，否则，我会用油彩把那种体验记录下来。比如听肖邦《雨滴》前奏曲时，我“看”到的--雨中繁茂葱翠的草木，乡村修道院屋檐的一角，那只淋湿了的、静静悬挂着的钟……还有内蒙古乌兰布和沙漠上，清冷的晨风中升起的朝霞，地平线那边一架马车的剪影，赶车人悠长婉转的歌声……在听音乐的时候，你和我都可能是出色的诗人、画家、舞蹈家。 一位指挥家在一次排练中对他的演奏员大声说：“音乐不在谱子里，它在你的心里!”我想，他的意思是让这位演奏员把自己的情感调动起来，进入一种心境，这样，他的琴声才能称之为音乐。同样，对我们这样听音乐的人来说，进入一种心境也是极其宝贵的。 别怕那些交响乐、奏鸣曲、室内乐之类的名词，那只是作曲家所选择的、表达他们心境的某种形式而已。什么时候，你同这些作曲家、演奏家和演唱家成了朋友，什么时候，你听见了他们在音乐中向你诉说的一切，什么时候，你获得了涌遍全身心的、无以替代的激情，我想，你就绝对是一位听音乐的内行了，因为你找到了他们的心境，也找到了你自己。
小时候喜欢刘备是因为：《三国演义》中刘备的正面形象，宽厚，仁德，仗义，爱民如子；不喜欢曹操是因为：曹操不眨眼，尤其是杀无辜的吕伯奢一家人，还狂傲地喊出：宁可我负天下人，不可让天下人负我。简直无法原谅。长大后，发现曹操虽挟天子以令诸侯，但统一了北方，结束了北方长年的战乱。再看曹操留下的二十六首诗词，同样表现了一代雄主悲天悯人的情怀，他建立了不世之功勋，解除了中原百姓颠沛流离之苦，理应受到尊重！刘备虽仁德，但为了自己占地盘也一样欺软怕硬，用尽手段。 还说什么兄弟如手足，女人如衣服，挺讨厌的！
纣王犯不犯错，女娲都会派妲己去迷惑他。纣王七年，二月份的时候，北海七十二路诸侯，太师闻仲率兵平叛，朝中政务就交给了宰相商荣。到了三月十四日这天，商荣启奏：“明天三月十五日，是女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香祭拜。”纣王大大咧咧的说：“女娲谁啊？有什么功德？”商荣忙解释：“女娲是上古女神，有补天之功。咱们去祭拜她，她必定会保佑咱们风调雨顺、国泰民安。”纣王也是闲着无聊，就答应了下来。这对话看似简单，却暴露了很多有意思的信息。纣王不知道女娲是谁；截教闻仲掌权时也从没让纣王去祭拜过女娲；商荣在闻仲还在朝中时，也从没有提过祭拜女娲的事。这就有些不合常理了。要知道，女娲补天造人，对人族是有大恩的，纣王竟不知道有这么一位大神，这说的过去吗？闻仲是修仙中人，对仙人异常敬畏，他也从不让纣王去祭拜。这就有些耐人寻味了。很可能，截教通天教主和女娲不和，所以闻仲从不提女娲，并销毁了皇室中所有关于女娲的典籍。也只有这样才说得通，纣王不知道女娲是谁这件事。而商荣就很有意思了，闻仲一走，他就马上鼓动纣王去祭拜女娲，他到底安得什么心？虽然小说中一直夸商荣是忠臣，是贤能之人，但商朝的劫难，正是始于这次祭拜。所以商荣的动机就有些叫人摸不透了。到了三月十五日，纣王去祭拜女娲。整个过程很是无聊，纣王就倚窗看风景。突然，一阵风刮过，卷起幔帐，现出女娲神像，露出了女娲真容。纣王一见之下，大吃一惊，世上竟然有如此漂亮的小姐姐？因此起了爱慕之心，就提了一首淫诗：其实这诗不算淫诗，纣王只是夸赞了女娲的美丽，同时表达了爱慕之情。如果哪位小姐姐收到这样的的诗，估计会笑骂一声：“臭流氓。”也就算了。至于内心会不会窃喜，我就不知道了，因为女孩的心思最难猜。但是女娲看到诗后，竟然非常气愤，觉得纣王是在羞辱自己，她就想给纣王点教训。于是女娲就往朝歌飞，等快飞到时，被两道红光给拦住去路。这两道红光是纣王的儿子殷郊、殷洪发出来的。女娲往下一看，知纣王尚有二气运，她暂时动不了纣王，就不得不忍气回宫。回宫后的女娲越想越气，于是就召唤来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精，吩咐它们：“成汤气数已尽，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣。但是你们不可残害众生。事成之后，尔等亦成正果。”这话告诉了我们一个信息，不论纣王怎么干，都将失去天下，因为气数尽了。也就是说妲己迷不迷惑纣王，都不影响未来武王伐纣的发生。女娲派三妖只是为了出气而已。从表面看，纣王犯错就是因为提了一首表白的情诗。但是诸位发现没有，整个过程都显得很诡异，满是阴谋的味道。首先，纣王好歹也是一朝人王帝主，怎么可能见了一座神像就起了淫心？而且还是女娲娘娘这种大神的雕像？平时闻仲应该没少对他提起仙人的厉害，纣王怎么就脑子抽筋，起了色心？而且从那以后，纣王也再没提起过这件事，就好像从没对女娲动过心一样。还有，怎么那么凑巧就挂起了一阵风，这风竟然神奇到能吹动女娲宫中的帷幔，让女娲露出真容。最值得深思的是，小说在这里提到一句话“国之将亡，必有妖孽”。可见这风来的并不简单。最可疑一点，女娲娘娘，造人补天，何等气度，何等本事？怎么会跟一个凡人动气？连娄师德都有唾面自干的气量，女娲娘娘会没有？这有些说不过去吧。因此，我怀疑有第三方在那里作祟。是他们让商荣鼓动纣王去祭拜女娲，也是他们在女娲庙中搞鬼，让女娲和纣王都失了常。考虑到封神最大的受益者是西天，这个第三方很可能就是准提和接引。他们故意搅混水，让女娲和截教对立，他们好从中谋取好处。所以，不论纣王犯不犯错，西方圣人们都会想方设法的以纣王的名义，激怒女娲。女娲一怒也必然会派出三妖祸乱天下。当然了，还有另一种可能，就是女娲和截教不和。截教一直和商朝交往过密，所以女娲娘娘才会对纣王的失礼如此大动肝火。
孤独的时候看书，练笔。以书相伴，以笔为友。
