孔子说过：“君子志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也.”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行.这是我读后的一个深刻感受.
宋濂写这篇文章时已经69岁了.作为一个德高望重的大儒,宋濂给一个同乡的小青年写文章,多说些教训的话谁也不会认为过分.但本文主要不是以教训的口吻写出,而是回忆自己求学时的艰辛,从而勉励马生奋发学习.宋濂回忆的内容是十分生动的.家贫,买不起书,只好借.借书要讲信用,到期必还.于是,只好抄录,容日后细读.求师更加艰辛,须跑百里之遥,向“先达”“执经叩问”.古人讲究“师道尊严”,不像今天提倡“师生是朋友”.宋濂必须恭恭敬敬小心翼翼地请教老师,甚至连说话的语调,脸上的表情都要格外注意.否则,“先达”认为“孺子不可教”,你就永远失去了求教的机会.我们不提倡这种师生关系,我们认为师生间应融洽些,谈笑风生,未尝不可,甚至可以开开玩笑.但应懂得这样一个道理：作为学生,你要想从老师那里学到更多的东西,没有谦虚好学的态度是不行的.古今中外,许多成功者就是以一颗虔诚之心打动了师长而尽得其传.有的中学生认为今天不需要宋濂这套迂腐之论了,其实不然,宋濂讲的道理,今天仍有意义.
我们最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”这句话了.人一生中最难忘的是艰难困苦的折磨.宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛,其心中必定感慨万千.我们佩服宋濂的心态.人,生活中常遇到不平衡,尤其是同学、同事之间.别人吃得好,穿得好,花钱如流水；而自己节衣缩食,囊中羞涩,这种强烈反差对一个人的心理考验是十分严峻的.谁能在这种考验中经受得住,谁就有希望到达光辉的顶点.有的人,把持不住自己,走向另一条路了.
当今的中学生,比吃比穿之风甚盛.有的中学生月消费抵得上一个普通职工的月工资收入.非名牌不吃,非名牌不穿.比宋濂的“同舍生”强多了.在这样的环境中,有没有宋濂式的人物?有.他们像宋濂一样,埋头学习,刻苦勤奋,以优异的学习成绩考入大学；有的还有所发明创造.
文章现身说法,对比鲜明,语言朴实,描述生动,毫无矫揉造作之嫌,处处表现出一位长者的厚道.“余幼时即嗜学”,既平实又生动,娓娓道来,如数家珍,亲切感人.“余故道为学之难以告之”,意蕴绵长,回味不绝.整篇文章,浑然天成.
被执行了死刑，围绕他的动机和现象，引起人们的诸多思考。
人生父母双全就是幸福，
人生儿孙满堂也是幸福。
金榜题名，洞房花烛都是幸福……
人生只要拥有就能知足常乐，
一切都是过眼云烟。
父母培养孩子在生活能力上的感悟是必须的，也是很有必要的。下面我就从培养孩子生活能力的必要性以及父母需要怎么做两个方面来和大家共同交流讨论。
一、培养孩子生活能力感悟的重要性。人的一生是不断成长的一生，在这个过程中不仅要学习知识，更重要的是能力的学习。人的一生大部分时间需要离开父母独立生活，生活能力的培养至关重要。教育的真谛不是传授知识而是培养孩子自主的生活、学习、思考能力。学历、课堂知识的培养只是阶段性的，而生活能力将会伴随一生，所有的学习都是为了服务生活，也是生活能力培养的一部分。所以无论是家庭教育还是学校教育，现在更重视自主生活能力的培养，在新课程教学大纲中，引入了大量的有关生活能力培养的内容，更是明确指出要加强基本能力培养的重要性！我们教育的宗旨是：培养有自主生活能力、健全的人格、对社会有用的人为最终目标的！不是为了培养高分低能的人！一个不具备基本生活能力的人如何在社会上生活！
二、作为父母应该怎么做？需要在那些方面来培养孩子的生活能力呢？我认为首先应当遵循三个基本原则，一是时间原则，不同的年龄阶段进行不同生活能力的感悟。二是言传身教的原则，父母是孩子的第一任老师，所以家庭教育是基础，孩子的自主生活能力绝大部分来源于父母、家庭的培养，家庭的教育至关重要。三是家、校、社相结合的原则，任何单一的教育都是不完整的，是残缺的教育。作为父母应该从以下几个方面来培养孩子的生活能力的感悟。1.从基本的吃穿住行开始，学会自己的事情自己做，掌握基本的生活技能。2.培养、锻炼孩子独立思考问题、解决问题的能力。让孩子参与到家庭的管理规划中来，多倾听孩子的意见并进行一定的指导。3.培养孩子动手操作的生活能力，让孩子参与到家庭劳动中来，例如一些简单的洗衣、做饭、拖地等日常生活能力的培养，可以适当给予奖励，让孩子了解生活的艰辛，培养感恩意识。
孩子的每一段生活历程都会获得感悟，我们家长需要引导孩子多问几个为什么？多去参与、多去思考，不断去培养孩子自主生活能力的感悟，这也是我们的终极目标！
双因素理论对我们的启示是：更多考虑人的社会性、情感性、心理性需要,充分重视人的成就欲与事业心在调动工作积极性中的作用.特别是随着物质生活条件的改善和文化素质的普遍提高,这点将越来越重要.要尽可能防止激励因素向保健因素的转化所导致的激励成本上升和激励手段减少.
