佛罗伊德的《性学三论》中有，因为性本能和之相关的论调是佛罗伊德主要思想，所以基本上在他的著作中都会有相关的阐述，比如《梦的解析》中也是有的
弗洛伊德（1856~1939年）是后世公认的著名精神分析学家，同时他也被尊为性学的始祖。然而人们对弗洛伊德为何要放弃性诱惑论一事十分困惑，此事在当时也一度沸沸扬扬。1897年9月，在给弗烈斯的一封信中，弗洛伊德说：“我想告诉你一个极大的秘密，这几个月来我一直被它所缠绕着，它就是我对我的性诱惑论产生的疑惑。 ”弗洛伊德不再相信性诱惑论，但他仍旧认为病人讲给他听的故事很有价值。批评家认为，弗洛伊德在他为何放弃性诱惑论上撒了谎。杰弗里。马森是一位年轻的美国精神分析家，他把弗洛伊德写给他的朋友弗烈斯的信件全部看了一遍。马森发现选集中遗漏了大量信件，经过查证之后，他发现这些遗漏的材料和弗洛伊德的性诱惑论有关。 这些信件说明弗洛伊德并没有像后来自己说的那样坚决而迅速把这一理论抛弃；相反，他一直坚持这一理论，而且他也希望这一理论终有一天可以得到证实。弗洛伊德为什么会把自己的发现放弃了呢？马森推断，因为这一理论，弗洛伊德不但遭受同事的中伤，还被含蓄指控。 由于弗洛伊德迫切地想得到同事的支持和赞同，所以就宣布不再相信这一理论。但大多数思想史学者不这样认为，在他们看来，弗洛伊德过于简单的叙述，虽然没有忠于事实，却是为了使叙述更为夸张而采纳的方法。许多学者认为，实际上，放弃性诱惑论是明智之举，因为弗洛伊德认为儿童幻想同他们的父母发生性行为的观点，要想得到医学界的认同，非常困难。 至少，与儿童现象猖獗的观点相比，“情结”要更加激进一些。心理学大师弗洛伊德为何要放弃性诱惑论似乎给人们出了一个难题，此举到底是出于什么原因，也许用他的心理学学说来分析这一行为会取得意想不到的收获。
《爱的艺术》内容精要：“爱”历来是文学家、伦理学家、教育家等倡导的永恒的主题。然而“爱”的心理实质是什么？古代和近代的西方学者，未能揭示其奥秘。现代心理学家麦独孤把“爱”作为十几种人类本能之一，华生把“惧、怒、爱”并列为人类三种原始的情绪，这些分析，基本上停留在生物学层次上。弗洛伊德的《性学三论》(1905年)和《爱情心理学》(1910～1918年)问世，“爱”尤其是“”成了心理学界关注的课题。弗洛伊德在“爱的心理学”上是一个勇敢的拓荒者，但他仍未打破生物学化的老框框。任重而道远，弗洛姆从人道主义立场出发，挑起了探讨爱的心理学基本理论的重担。
