看了下面的介绍，你一定会认为给安特卫普钻石中心地下金库设计安防系统的人是一个被妄想症晚期患者。
安特卫普的钻石街区（Diamond District）是世界上最大的钻石交易中心，平均每年都有价值超过百亿美元的钻石在这里被加工和出售。这些交易中的很多笔会在位于该街区中心位置的一座名为“钻石中心”（Diamond Center）的14层建筑中完成。在这栋由私人保安部队守卫的建筑里，有一个位于地下二层的金库，里面存放着来自于客户的大批钻石和珠宝。
为了保证这个金库的安全，设计者为它设计了包含十道防护措施的严密安防系统。这十道防护措施包括：
1）想要进入金库，首先要打开一扇一英尺厚、重达三吨的铁制大门。这扇大门上面安装有一个巨大的转盘，转盘上刻着0到99共100个数字。要想打开这扇门，转盘必须被先后四次转动到正确的数字上，这一共有一亿种可能的组合。转盘上的数字只有转动转盘的人才能通过一个小窗口看到，避免了的可能性。
2）在正确转动转盘之后，还需要在大门中插入一把特制的钥匙才能把门打开。这把钥匙经过特殊设计，长度超过一英尺，可以被拆成钥匙头和钥匙身两个部分。按照规定，钥匙的两部分必须分开保管，钥匙头需要安保人员随身携带，只有在使用的时候才被组合起来。大门上的钥匙孔经过特殊设计，无法通过在钥匙孔内塞入塑性物质的方法来复制钥匙。
3）金库大门经过特殊的设计，即便使用专业工具也需要至少12个小时才能把门凿穿。但设计者还是不放心，又在门中内置了震动感应器，如果有人试图用任何破坏这扇大门，震动感应器将会立刻发送警报给安保中心。
4）在大门上有一个磁场警报装置。这个装置由两块金属板构成，一块安装在大门上，另一块安装在大门旁边的墙壁上。当大门紧闭时，两块金属紧紧贴在一起形成磁场。当大门被打开时，两块金属板也随之分离，它们之间的磁场被破坏，同时立刻触发警报。如果想要打开大门而不触发警报，必须在先在旁边的键盘上输入相应的密码。白天有客户出入的时候，这个磁场报警器处于关闭状态。当晚上七点以后，安保人员关上大门后会将磁场报警器启动。
5）打开金库大门之后，还有一道铁栅栏，这道栅栏由位于地面层的警卫室内的一个按钮远程控制。
6）金库内部安装有（6）光感应器、（7）动作感应器、和（8）红外线热感应器。在晚上七点后，安保人员会把金库内的灯关掉，关闭金库大门，然后将这三组感应器全部打开。如果光感应器探测到任何的光线，将会立刻发送警报到安保中心。如果动作感应器探测到金库内有移动的物体，将会立刻发送警报到安保中心。如果红外线热感应器探测到金库内有人体带来的温度变化，将会立刻发送警报到安保中心。
9）最后，这么的设计师当然不会忘记在金库内外都装上摄像头。这些装在金库里和大门外的摄像头会自动把所拍画面上传至位于地面层的警卫室。
10）最后的最后，金库内的每一个保险箱都要同时插入钥匙和输入密码才能打开。每一个在钻石中心租用保险箱的客户都会得到一把钥匙，同时被要求设定一个由三个字母组成的密码。在打卡保险箱时，只有先将密码转动到正确的位置后，插入钥匙才能打开保险箱。钥匙和密码缺一不可。锁住保险箱的铜制插销有半英寸粗，要想把它切断或者掰弯是一件非常困难的事情。此外，保险箱门与箱体之间的缝隙连一毫米都不到，在这么狭窄的缝隙中想要塞入某种物体把箱门撬开也是不可能的。
配合下面这张图，大家会对这个金库的安防体系有一个直观的认识（图片中的数字和我描述文字的数字顺序并不一一对应）：
如此疯狂的安防系统就算是出现在电影里也会显得有些夸张。这样的设计只有一个目的：让客户相信这里是一个绝对安全的地方。显然，安防系统的设计师是这么认为的。
2003年2月17日的早晨，几名警察在接到钻石中心的后立刻赶到了位于地下二层的金库。进入金库后，他们看到的是下面的景象：
在金库中的189个保险柜中，有109个被打开，各种袋子和盒子堆满了地面。在盒子和袋子中还散落着很多钻石、宝石和首饰。显然盗贼们无法带走所有的珠宝，只好把剩下的珠宝都丢在了地上。经过初步估算，失窃的珠宝总价值在一亿美元以上。
警察立刻打了给负责安防系统的公司，向他们询问警报器的状态。
安防公司的人在检查过所有的警报器后回答说：“所有系统一切正常，金库十分安全。”
“那么，为什么现在金库的门大开着，有一半的保险柜都被撬开了呢？”警察在里绝望地问道。
确实，这桩窃案的手段之高明远远超出了警察的想象。在检查过现场之后，他们发现盗贼在作案过程中几乎没有使用过暴力，大门也没有任何被破坏的痕迹，完全是按照正常的流程被打开的。在窃贼作案的整个过程中，金库内外的磁场报警器、灯光感应器、动作感应器和红外线热感应器没有发出过任何警报。警察也想不通窃贼究竟是用什么方法撬开了100多个保险箱。
这简直就是一次完美的犯罪。
事实上，警察一直都没有完全弄清楚过窃贼们到底是用什么样的手法完成了这次犯罪，即使在他们抓获了这次犯罪的主谋意大利人诺达（Leonardo Notarbartolo）之后。
等等，你肯定会问，既然这是一次完美的犯罪，为什么主谋会被警察抓到？
很简单，因为诺达很不幸地找了一名猪一样的队友。不过别着急，这一点我们放在后面再讲。
在好莱坞电影里，绝世大盗们在抢银行或者潜入美术馆之前通常会花上几周时间来做准备工作。但这只是导演为了电影节奏编造的情节，在现实中进行一次完美的犯罪要比电影中难上千百倍。
意大利人诺达花了整整两年零三个月来为这次犯罪做准备。
2000年秋天，诺达以一名意大利珠宝商的身份在钻石中心的五楼租下了一个办公室。如果你打开他随身携带的手提箱，会发现里面有他开设在意大利的珠宝店的宣传册、珠宝订单、还有他自己设计的珠宝款式。总之，一切都跟真的一样。在租下了办公室之后，诺达拿到了可以自由进出钻石中心大楼的门禁卡。然后他又在地下金库中租下了一个保险箱，并像其他客人一样领到了保险箱钥匙，并设定了密码。
这一切都做好之后，诺达就可以在工作日光明正大的进出这个位于地下二层的金库。在每次进出时，他都会细心地观察钻石中心和金库内部的警报器以及摄像头的位置，不放过任何一个微小的角落。诺达还会用针筒式摄像机偷偷地把金库的布置拍摄下来，给自己未来的几名同伙研究。
有时，诺达会故意在快下班的时候进入到金库中，在里面假装处理自己保险箱里的东西。保安会在七点钟乘电梯来到地下二层的金库前室，告诉诺达现在已经下班了，金库的门必须要关上。诺达这时会走出金库，但又故意磨磨蹭蹭不坐电梯上去，在一旁观察保安如何把金库的大门锁上，然后如何启动金库内外的各种警报装置。当然，诺达只有很少几次这样做过，因为总是在快下班时出现在金库内可能会引起保安的警觉。
诺达利用意大利人特有的那种亲和力，向办公楼管理员抱怨说自己的办公室太小想要选一间大一点的，是否能提供一套大楼的平面图。让他欣喜若狂的是，管理员没怎么想就借给他一套钻石中心的蓝图，其中包括地下二层的平面图。
诺达找来了三名同伙，他们的绰号分别是“天才”、“锁王”和“怪兽”。他们几个人对诺达拍摄的照片和弄来的蓝图看了又看，还买来了与金库中相同型号的警报器、摄像头和锁具进行测试。经过长时间的研究后，就连他们这些个职业罪犯也一度认为这金库是不可攻破的。
但是，在整个过程中，诺达敏锐地发现了金库安保系统中几个不起眼的漏洞：
1）诺达发现，金库内的热感应器和动作感应器实际上是串联在一起的。也就是说，只有这两个感应器同时感应到异常时，才会报警。这样设置的原因是为了防止过于频繁的误报。比如说，由于天气原因金库内部的温度突然升高了，但由于没有感应到金库内有运动的物体，所以报警器不会报警。又比如说，金库内突然有一样东西掉在了地上，感应器探测到了运动，但由于温度没有升高，所以也不会报警。只有当一个人进入到金库时，人体引起金库内温度的变化，并且会伴随着相应的运动，这时警报器才会报警。
2）诺达通过观察自己的保险箱发现，虽然锁住箱门的铜栓很粗很牢固，但是将铜栓固定在箱门面板背后的连接并不是特别牢固。
3）诺达还发现，安保人员并没有按照规定每天把那把长钥匙的钥匙头拆下来随身携带，而是经常就把整支钥匙锁在在金库大门旁的一个储藏间里。
4）金库内的摄像头并没有直接与安保公司相连接，而是会把数据发送到一楼的警卫室内。他注意到这套设备还在使用老式的录像带来储存影像，而不是电子设备。
在经过两年的构思和演练后，一个可能的计划在他脑中慢慢成型了。诺达将行动的时间定为在了2003年2月14日晚上下班后，因为这一天刚好有重要的网球比赛，大多数人都会按时离开办公室。
2月10日，星期一，距离行动还有4天。天才在这一天带着诺达的门禁卡进入了钻石中心，如果有保安拦住他，他会回答说他是诺达先生请来为他五楼的办公室安装监控设备的。他背包里的工具和口袋里的订单可以证明这一切。但保安并没有问什么问题，天才顺利地来到了诺达的办公室。
根据警方事后调出的打卡记录，持有诺达门禁卡的人在下班时间之前就离开了钻石中心。但是天才只是在出口处刷了一下卡，人并没有出去，他一直躲在诺达的办公室里，直到大楼关闭。
等到大楼里的人都之后，天才带着工具偷偷地走楼梯来到了地下二层的金库门口。他今天的任务是破坏安装在大门外的磁场警报装置。在一片漆黑中，天才把摄像头罩了起来，然后打开了灯。他把一块铝板牢牢地附着在了带有磁场的两块金属板上。接下来，他小心翼翼地一点点扭下了将金属板固定在门上和墙上的八个六角螺栓。磁场警报装置的原理是如果两块金属板相互分离，则发出警报。但由于天才已经用铝板把这两块金属板牢牢地固定在了一起，所以当他把这两块金属板一起取下时，它们之间的位置并没有改变，因此也不会触发警报。就像下面这张图所示：
取下两块金属板后，天才在它们的背后贴上了双面胶，并重新黏回到了原来的位置上。八颗螺栓被天才全部锯短后，又原样装了回去。在天才收拾完现场离开的时候，这两块金属板看起来和原先的样子一模一样。只有他和他的同伙才知道，这两块金属板只是靠两块双面胶粘在墙上，只要轻轻一拉就会掉下来。天才最后由一个通往车库的小门离开了钻石中心。在离开时他又顺便用特殊的仪器破解了这道门的门禁，为行动日做好准备。
在行动日的前几天，诺达又找机会来到了金库中。当金库中只有他一个人时，他飞快地拿出一瓶发胶喷雾，在热感应器的表面喷了一层薄薄的半透明的发胶。整个过程只用了几秒钟。诺达和他的同伙们在对这一型号的感应器进行反复测试后发现，在它的表面喷一层这样的物质可以大大降低这种感应器对温度的敏感度。在做完这件事后，诺达便很快离开了。
行动的日子很快就来到了。由于人手不够，诺达又在团伙中拉进来了自己的一个发小，绰号为“快腿”。快腿并不是一名职业罪犯，因此他的任务只是盯梢和开车。团伙中的其他人曾经对此表示过反对，但诺达向他们保证说这人靠得住，肯定没问题。
然后，后面发生的事情证明，诺达的这名发小就是导致他被捕的猪队友。
2月14日夜里，诺达和自己的同伙潜入了钻石中心，来到地下二层的金库大门外。他们首先把黏在墙壁上的磁场警报轻轻地取了下来，没有触发警报。接着他们又撬开了大门旁边储藏室，发现正如诺达所说，那把长钥匙就挂在墙壁上，保安没有按照规定将钥匙头取下带走。
下一步，他们只要转动大门上的转盘就可以打开金库大门了。那么，诺达是怎么搞到转盘密码的呢？
据诺达在被捕6年后透露，他曾经在转盘正上方的天花板上安装了一个微型摄像头，然后把无线储存装置藏在了旁边的灭火器中。当保安转动转盘时，微型摄像头记录下了转盘密码。除此之外，诺达没有透露更多细节。但钻石中心的一名保安后来又发誓说，无论如何安装摄像头，都绝不可能拍到密码的清晰画面。在钻石中心的工作人员里，金库的转盘密码的只有四个人知道，其中一个人在警方的反复逼问下承认自己曾经把密码写在纸上，平时放在钱包里。因此警方后来也开始怀疑诺达通过其他的手段偷偷搞到这张纸条。恐怕只有诺达和他的同伙才知道。
总之，在2月14日的晚上，诺达使用正确的转盘密码和长钥匙，顺利地打开了金库的大门。当然，这只是一个开始。金库里还有光线、动作、热量三组警报器需要他们去处理。
在打开金库大门前，他们关闭了所有的灯，然后在黑暗中打开了金库大门，又小心地撬开了后面的铁栅栏。团伙中个子最高的怪兽在黑暗中走到金库的中央，把手伸到天花板上，准确地摸到了安装在这里的光线感应器。他提前计算好了这个感应器与大门之间的距离，通过无数次的练习后，他闭着眼睛也能找到这个位置。怪兽用黑色的胶带把光线感应器包裹了起来。
现在，他们可以开灯了。
这时金库内还有两个警报器：动作警报器和温度警报器。诺达已经发现这两个警报器只有同时被触发时才会报警，他接下来要巧妙地利用这个漏洞。
由于喷在感应器上的发胶降低了温度感应器的敏感度，所以他们如果只派出一个人，并且不要靠近感应器的话，温度感应器会暂时探测不到房间内的温度变化。他们中的一个人把一块泡沫塑料绑在一只拖把上，泡沫塑料上事先挖好了一个与感应器大小相同的洞。然后，这个人举着这支改造过的拖把，慢慢地伸向感应器。这时虽然动作感应器探测到了动作，但由于温度感应器暂时没有被触发，所以警报器不会报警。
当泡沫塑料完全罩住感应器后，所有的人都进入到了房间内，并用胶带把泡沫塑料固定到了墙上。这时温度感应器可以探测到房间内的温度开始急速升高，但由于动作感应器被泡沫塑料封死无法探测到任何动作，所以警报器也不会报警。
钻石中心花费重金打造的警报系统就这样被几条胶带、一块泡沫塑料、一根拖把杆、一瓶喷雾发胶解决掉了。这些东西全部可以在超市买到，总价值不超过20欧元。
在搞定了所有的警报器之后，诺达拿出了他们特制的撬门装置。这个装置的前端的金属条进过特别加工，刚好可以插入保险箱的钥匙孔里并扣牢，然后通过转动装置上的杠杆产生强大的拉力，直接把柜门拉坏。这种方法很费力，但是也很有效。在撬开了109个保险箱后，诺达发现他们偷到的珠宝已经多到了无法完全带走的程度。经过筛选之后，他们拿走了价值最高的一部分，然后在凌晨时分离开了金库。
在离开钻石中心之前，他们撬开了位于一楼的警卫室，并带走了所有的录像带。到这里为止，这都是一次完美的犯罪。他们没有引起任何人的注意，也没有触发任何警报，钻石中心只有在星期一早上才会发现金库被盗。他们现在要做的就是销毁一切证据，然后分散出发回到意大利进行分赃。
盗窃团伙回到了诺达在安特卫普租住的公寓中，把录像带、作案工具和公寓中的生活垃圾统统装进了几个大号黑色垃圾袋中，然后把这些垃圾袋堆放在诺达的车子后座和后备箱里。诺达会在开车回意大利的路上把这些证据烧掉。
陪诺达开车回意大利的是他的发小快腿。星期天晚上，诺达载着快腿把车子开上了前往布鲁塞尔的高速公路。从来没有做过这种大案的快腿显得神经兮兮的，他总是紧张地看着堆满在后排座位上的垃圾袋，不停地流汗。他担心，如果有一名警察出于某种原因把他们的车子拦了下来，一定会觉得车子里有这么多垃圾袋是一件很奇怪的事情。他不住地央求诺达快点把这些证据处理掉。
诺达在高速公路边上停了车，跑到旁边的小树林中去找一个合适的地方把证据烧掉。在他找好地方返回车子旁的时候，他发现快腿正在拼命试图把所有的垃圾塞在小树林的灌木丛里，各种物品从袋子里掉得满地都是。在诺达去小树林里找地方的时候，过于紧张的快腿神经崩溃了，他只想快些处理掉这些证据。诺达这时候的处境很尴尬：这里过于靠近告诉公路，如果在这里烧的话会被人看到；如果要把这些散落在泥土里的物品重新逐个装袋又需要很多时间。
最后，诺达决定不去管这些垃圾。从安特卫普到布鲁塞尔的高速公路足有40公里长，公路两边全都是这种小树林，没有人会注意到这些垃圾的。
就在诺达做出这个决定的时候，他终于用尽了自己在这次劫案中的好运气。快腿丢下垃圾的这一小块树林恰巧是一块私人财产，树林的主人坎普先生（August Van Camp）最喜欢做的事情就是每天早上到自己的小树林里去散一个步。星期一的早晨，他看到有人在他心爱的小树林里丢下了满满一地的垃圾：
坎普先生非常愤怒，立刻报了警，并向警察描述了这些乱七八糟的垃圾。他在中提到，垃圾中有很多写着钻石中心的信封，还有很多长长的被扯出来的录影带。火速赶来的警察立刻封锁了现场，把所有的垃圾小心地带回了警局一一进行分析。
通过垃圾中的一张名片，警察找到了一个名叫Elio D'Onorio的意大利人。这个人就是“天才”。在天才为了混入钻石中心而伪造的那份摄像头安装订单上，警察找到了诺达的名字。
诺达还不知道快腿丢下的垃圾已经被警察发现了。他在案发后的第5天，也就是2月21日又回到了安特卫普，像往常一样出现在了钻石中心里。他非常自信警察无法侦破这起案件，如果他在案发后就消失的话，反而会引起警察的注意。然而，他一进入钻石中心就被警方带走了。
通过搜查他在安特卫普的公寓，警察找到了一张在超市购买意大利香肠的收银条。警察按照收银条上的时间，调出超市的监控录像，在录像上找到了买香肠的人。这个人就是“怪兽”。通过诺达的手机通话记录，警察又找到了“快腿”。
最后，诺达被判处10年监禁，快腿被判处5年监禁。天才和怪兽于2007年在意大利被捕，各被判处5年监禁。
警察直到现在也没有找到锁王，虽然他们通过手机通话记录知道这个人的存在。
诺达在入狱后对于这起案件一直保持沉默，也拒绝指认同伙（诺达是西西里人，让他指认同伙以获得减刑的可能性约等于零）。他直到被捕后的第6年才接受了一次采访，透露了作案过程中的一些细节。在采访中，他表示他们偷走的珠宝远不如官方所说的那么多，大约只有2000万美元左右。很多客户为了骗取保险费，故意虚报自己的损失。
当然，也有可能诺达是故意这样说。价值8000万美元的珠宝中的一部分也许正在一个隐秘的地点，等着他出狱之后去享用。
2009年，诺达从比利时监狱中获得假释出狱。
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性格敏感以后会活的很累吗？
性格敏感的人是智商不低的人，有早熟的因素。其性格特点一是想法多，本来别人讲的事不针对他，但他会拿来给自己对号入座，弄得自己不开心还不好往岀说。二是对未知事项肯预测结果，对不利因素往往估计过高，导致预测失误频频，造成的心理阴影较大。三是在要干一件事情之前，由于性格和心理因素，对简单的东西复杂化，致使自己不能及时拍板，有时会贻误时机。四是心理素质缺少强大的一面，明明本人具备的能力有时候自己却怀疑，不能最大限度地发挥自身优势，造成潜在资源的流失，给人的感觉是活得累，这不是外因的影响，而是需要强化内因的主观能动作用。
这种性格与成长环境有关，尤其是家庭环境起着至关重要的作用。因为在这个环境中有两大因素对人有潜移默化的作用，并且从学龄儿童开始，直到走向社会。这两项一个是是家庭主要成员父母的影响，一个是教育资源资配置的基础性教育作用。家庭有很浓的文化氛围，又从小受到优质教育资源的启迪，走上社会一直都很顺。有这样经历的人，一般不会养成敏感型性格。在家庭和学校生活中即使出现这种现象，也会得到及时有效的帮助和矫正，成长过程中性格自然开朗活泼。反之，在两方面都缺失的状况下，少数人身上会出现敏感型性格，但这完全是可以转化的。
将敏感的性格转变为开朗乐观性格，关键在于自己。说明白了就是按照自尊、自强和自信的标准衡量要求自己。对于有能力做好的事情，一定尽最大努力，不多想这也不考虑那，一股作气的干到底，自己满意就是成功，因为你具备这方面的能力。不管对外打交道还是同事之间，说话办事，或者遇到什么难处，不理睬别人怎么看怎么说，要相信自己的优势和能力，在前行中勇于挑战自我，在实践中得到充分的锻炼，使心理素质越来越好，将疲惫烦恼一股脑儿的甩掉；身心健康、情绪高涨的去追求属于自己的美好好时光。一旦摒弃累人的东西，一定会活出自己的精彩人生。
问达EducationExpertsGuangzhou University对于这两天火起来的广州大学开设生死课问题大家怎么看？广州大学胡宜安开设生死课，上这个课的学生竟然要立遗嘱。这个话题这两天吸引了不少人的关注。大家都怎么看待这一问题呢？链接如下：&mid=2658856245&idx=1&sn=b2229d456623de00e78de1162a9d8253&scene=1&srcid=08280KCJZCvCck9Ov4Uu5ZIH#rd广州大学胡宜安开设生死课，上这个课的学生竟然要立遗嘱。这个话题这两天吸引了不少人的关注。大家都怎么看待这一问题呢？链接如下：&mid=2658856245&idx=1&sn=b2229d456623de00e78de1162a9d8253&scene=1&srcid=08280KCJZCvCck9Ov4Uu5ZIH#rdRead more Add Comment Invite to answer Report Share69 Followed Add Comment Invite to answer Report69Follower12 answers咸诶（Chongqing University）独晨、A舟… liked this post.死亡课程的开设之所以会引发热议还是因为其少见且特别，试想如果死亡课像体育课、美术课、音乐课那样普及，谁还会觉得稀奇并引起社会热议呢？那么问题来了，为什么生死课在那么少见？众所周知，我国的传统文化对死亡有着强烈的禁忌，人们对于死亡讳莫如深，孔子也说“未知生，焉知死”、“子不语怪力乱神”，这样的文化传统几千年来影响着人们的对死亡的态度，使“死”变得越来越神秘，且在一定程度上成为日常谈论的。很多父母之所以反对孩子上这么课主要是认为过多谈论死亡是不吉利的，更别说去什么提前写遗嘱、自己撰写墓志铭和体验了。这门课在表面上容易给人带来阴森恐怖的感觉，这也是生死课难以在普及的主要原因。另一方面，应试教育的体系使很多大学都比较看重理工科，对于人文素养的培养有所欠缺，至于生死学这样冷门的专业就更不会重视。生死课学什么？据我所了解到的资料显示，广州大学的死亡课课程内容主要固定在讲解生死尊严、死亡心理、临终心理、疾病、衰老、灾难、丧亲、战争、饥荒、堕胎、、丧葬礼俗、慢性、安乐死、等问题。可以看出这门课并非只停留于讲解生和死，还更多地涉及到对死亡来临前各种可能性和对死后如何对待死者等问题的探讨。正如胡宜安老师所说，“死亡课程”的开设就是希望年轻人在正常的心理环境下就开始正视死亡、了解死亡，避免突然面对死亡对心灵造成的伤害。 生死课的开设有何意义？海德格尔认为：“人是向死的存在”、 苹果创始人乔布斯也曾说过一句发人深省的话：“如果你能将每天当做是生命最后一天，有一天你一定能做出对的决定”。 谈生论死，也就是存在主义者们主张的“向死而生”，谈死是为了张扬生，是一种积极的人生观。只有敬畏死亡，才能敬畏生命。由于对死亡的认知模糊，近年来呈增长式出现的青少年学生对生命漠视而导致、他杀的现象时有发生，那些年轻的逝去的生命其实都在向社会敲响警钟：现代教育不能忽视死亡教育！一位接受过死亡教育的学生表示，他从中收获最打大的是从此拥有了一种对生命和生活的感激心情。“除了‘活着真好’的简单快乐之外，我更愿意善待自己，也善待朋友和家人。我把现在的每天都作为得到的享受，感谢上天的赐予。”可以看出死亡教育不仅能让青少年学生重新审视生命，以正确的死亡态度和死亡心理树立积极人生观，还能使青少年更加珍惜和热爱生命。 世界各国的死亡教育是怎样的？ 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此外，学校还经常组织青少年到法庭参观，并旁听审讯现场。此举意在不刻意保持学生们心灵的“纯洁”，不回避让学生了解社会的丑恶现象。这样一来，学生们不会与社会隔离，也会对社会产生深入了解，以防一旦接触社会，看到某些阴暗面后感到茫然若失，无所适从。日本：与人生教育联系在一起在亚洲国家里，日本的死亡教育开始的时间大致与美国相同，而且也注重该课程在小学阶段的开设。在日本，死亡教育与人生教育联系在一起，课程从生命的起始、成长到结束，也包括教导儿童正确面对失亲的痛楚。在这样的课程里，日本的老师们主要是以积极的态度，教导学生要有健康和乐观的人生观，把握现在，不惧怕疾病和死亡，在人生道路的艰难时刻要避免自绝行为。除了接受美国的观点以外，日本也与其他国家的教育接轨。日本死亡教育协会名誉阿尔弗斯迪肯把从生到死的过程，称为是一个完整的人生，主张一个人应该“过一个好生活，有一份好幽默，接受一个好死亡”。日本这项教育的结果，可以从2011年日本东部发生大地震和海啸事件中看到成效。虽然日本原来就有的理论认为，抗拒死亡是不符合自然的，但是在突发灾难面前，他们的镇静态度和自救互救的行为，还是很令人感动。近年来，日本出版界以死亡为主题的作品日渐增多，其中有部分是针对孩子的，比如《对孩子来说什么是死》等。（部分资料来自网络） 个人看法，欢迎探讨~ 死亡课程的开设之所以会引发热议还是因为其少见且特别，试想如果死亡课像体育课、美术课、音乐课那样普及，谁还会觉得稀奇并引起社会热议呢？那么问题来了，为什么生死课在那么少见？众所周知，我国的传统文化对死亡有着强烈的禁忌，人们对于死亡讳莫如深，孔子也说“未知生，焉知死”、“子不语怪力乱神”，这样的文化传统几千年来影响着人们的对死亡的态度，使“死”变得越来越神秘，且在一定程度上成为日常谈论的。很多父母之所以反对孩子上这么课主要是认为过多谈论死亡是不吉利的，更别说去什么提前写遗嘱、自己撰写墓志铭和体验了。这门课在表面上容易给人带来阴森恐怖的感觉，这也是生死课难以在普及的主要原因。另一方面，应试教育的体系使很多大学都比较看重理工科，对于人文素养的培养有所欠缺，至于生死学这样冷门的专业就更不会重视。生死课学什么？据我所了解到的资料显示，广州大学的死亡课课程内容主要固定在讲解生死尊严、死亡心理、临终心理、疾病、衰老、灾难、丧亲、战争、饥荒、堕胎、、丧葬礼俗、慢性、安乐死、等问题。可以看出这门课并非只停留于讲解生和死，还更多地涉及到对死亡来临前各种可能性和对死后如何对待死者等问题的探讨。正如胡宜安老师所说，“死亡课程”的开设就是希望年轻人在正常的心理环境下就开始正视死亡、了解死亡，避免突然面对死亡对心灵造成的伤害。 生死课的开设有何意义？海德格尔认为：“人是向死的存在”、 苹果创始人乔布斯也曾说过一句发人深省的话：“如果你能将每天当做是生命最后一天，有一天你一定能做出对的决定”。 谈生论死，也就是存在主义者们主张的“向死而生”，谈死是为了张扬生，是一种积极的人生观。只有敬畏死亡，才能敬畏生命。由于对死亡的认知模糊，近年来呈增长式出现的青少年学生对生命漠视而导致、他杀的现象时有发生，那些年轻的逝去的生命其实都在向社会敲响警钟：现代教育不能忽视死亡教育！一位接受过死亡教育的学生表示，他从中收获最打大的是从此拥有了一种对生命和生活的感激心情。“除了‘活着真好’的简单快乐之外，我更愿意善待自己，也善待朋友和家人。我把现在的每天都作为得到的享受，感谢上天的赐予。”可以看出死亡教育不仅能让青少年学生重新审视生命，以正确的死亡态度和死亡心理树立积极人生观，还能使青少年更加珍惜和热爱生命。 世界各国的死亡教育是怎样的？ 在国外，死亡教育已相当成熟。上世纪50年始，美国从幼儿园到大学都逐步开设了这门学科，医院和社会服务机构也有相关座谈会、研习会。美国中小学针对少年儿童的特点，把死亡教育分为三大类。 一是消除恐惧。课堂上，老师从自然科学的角度，解释人类生老病死的规律，告诉孩子们死亡并不可怕，但生命是美好的，享受今天的生命，才是更重要的。二是揭示生命的意义。学校会组织孩子们到医院或殡仪馆里，请医生或是牧师讲解捐赠器官的重要性。这样的课程告诉孩子们，一个人的死亡并不是全无意义，他或者她的器官能够让另一些人得到生命的延续，因此值得活着的人表示尊敬。三是临终关怀。老师和医生会带领学生参加对老人和病人的照料，或是请他们讲述自己在祖父母去世前后，他们本身的经历。让孩子们体验每一人都应该而且有可能有尊严地走到生命的终点。 美国教育部门在对接受了死亡教育的学生的回访中了解到，该课程有积极的一面，也有一些负面的影响。参加过这个教育的学生，不可避免地比其他同龄的孩子更多地想到自己的死亡，而且他们在医院里听课和服务的时候，心情并不轻松，有的孩子也表示了他们的恐惧。但是随着他们年龄的增长和阅历的丰富，他们慢慢地理解到，这项教育能让他们终身受益。德国：不回避人生和社会阴暗面有人说教育孩子应该尽可能地展示一个真善美的世界，然而，德国的家长与老师们却另辟蹊径，让孩子们直面人生和社会的阴暗面。 据报道，德国柏林的一所小学竟邀请殡仪馆的工作人员来课堂上讲述人死时会发生的事情。讲完后，孩子们轮流扮演角色，模拟诸如父母因车祸身亡时如何应对。该校老师称，通过这样的课程孩子们体验了突然成为孤儿的感觉，这有助于他们体验遭遇不幸时的复杂心情以及怎样控制情绪。像这样的挫折模拟情景和角色扮演在德国的学校中十分常见。 此外，学校还经常组织青少年到法庭参观，并旁听审讯现场。此举意在不刻意保持学生们心灵的“纯洁”，不回避让学生了解社会的丑恶现象。这样一来，学生们不会与社会隔离，也会对社会产生深入了解，以防一旦接触社会，看到某些阴暗面后感到茫然若失，无所适从。日本：与人生教育联系在一起在亚洲国家里，日本的死亡教育开始的时间大致与美国相同，而且也注重该课程在小学阶段的开设。在日本，死亡教育与人生教育联系在一起，课程从生命的起始、成长到结束，也包括教导儿童正确面对失亲的痛楚。在这样的课程里，日本的老师们主要是以积极的态度，教导学生要有健康和乐观的人生观，把握现在，不惧怕疾病和死亡，在人生道路的艰难时刻要避免自绝行为。除了接受美国的观点以外，日本也与其他国家的教育接轨。日本死亡教育协会名誉阿尔弗斯迪肯把从生到死的过程，称为是一个完整的人生，主张一个人应该“过一个好生活，有一份好幽默，接受一个好死亡”。日本这项教育的结果，可以从2011年日本东部发生大地震和海啸事件中看到成效。虽然日本原来就有的理论认为，抗拒死亡是不符合自然的，但是在突发灾难面前，他们的镇静态度和自救互救的行为，还是很令人感动。近年来，日本出版界以死亡为主题的作品日渐增多，其中有部分是针对孩子的，比如《对孩子来说什么是死》等。（部分资料来自网络） 个人看法，欢迎探讨~ Read morePosted on 2016-08-30 103 Add Comment Mark Reportyueyuemmmmm用一颗感恩的心去求赞(╥╯^╰╥)黑色眼珠、Platanee… liked this post.我觉得这门课开得很有意义。1.首先，若是这位老师如此费尽心力地去开这一门课，那比必定是他觉得他在这一经历里面，得到了自己意想不到的收获想要去通过课堂这一种形式来传播自己得到的收获。对于这些故事，我们总是应该很乐意地去从中的到一些经验和感受。2.同时，在我心中的理想大学，他不单单只是教各行各业的从业只是，应该是润物细无声地，或者有些是直接地告诉你一种让你人生都能够受益的价值观，能够让灵魂在这个地方得到升华的地方，不再是为了培养医生而培养医生，为了培养专家而培养专家。3.有一句谚语是这样说，The best time to plant a tree was 20 years ago. The second best timeis now.更有人说，It is now or never。我想这门课的最大意义就在于交给我们这里两句话同表达的意思。不管是是不是名牌大学，总会有一些大学生对待时间的很令人发指，两天一小逃，三天一大逃或者更甚，无所事事，游手好闲，然后就这样度过了四年，对这些人来说，这门课的开设很有意义。4.这个课程让我们更加有勇气地进行对人生的抉择不惧怕死亡。马可·奥勒留在《沉思录》里面是这样说的，一个人的生命本身只是血气的蒸发和空气的吸入。我们每一刻都在吸一口气到肺里然后又吐出来……人生亦然，昨天或前天你在出生时禀受了吸气的本领，有一天你又把它放回到原来的地方；按照梁实秋的说法死所谓生死是一件不了断亦自断的一件事情，我们来到这个世界，并未经我们同意，我们离开这个世界，也将不经我们同意。我们是被动的。一想到这样，我们对生死的感觉来得更加轻松，因为我们的复仇心令人战胜死亡，爱令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐惧令人全神贯注于死亡。因此一定程度上更加能够决定对于我们人生中重要的事情。5.这门课教给大学生的是一种对待生死的价值观，所有人都应该对这个与自己切身相关的事情作了解和认识，作出对生死的判断。就像孔子曰：“死生亦大矣。”。但是我却是认同斯多葛派的观点，生死是在这世上最小的事情了，因为对比起历史的长河来说，我们里面的一叶浮萍也算不上。有一个君主说：无论人在年老阶段还是在青年阶段，各自都有非常适宜的甚至是迷人的美妙之处；前者的虚弱和衰老同后者的风华正茂和精神饱满一样，都是适合于自然本性的。像青年是儿童的结局，成年是青年的结局一样，死亡对老年人来说也正是一种最好不过的结局，顺应天道，乐天知命，便是世间最美好的事。 但是对于躺和写遗嘱这些课程内容，我认为是有一点不太能够反映事实的，也是稍微欠缺妥当的。因为，对于我们为什么会害怕死亡，培根说：“有一个人说得好。使人们害怕的，是死亡的装饰品，而不是死亡本身。声和抽搐以及变了色的面孔，喷狗们的哭泣，黑色的丧服以及诸如此类，都表明死亡是可怕的。”亚当斯密说，令人对死亡产生恐惧，是因为人们在想到死亡本身的时候，会想到自己像里面的人一样，静静地就躺在那么一个小小的空间里面，黑漆漆的，深深地被埋在土地下，要度过好几个暗无天日的日子，与亲人、朋友离别，一想到这样，他们就会觉得死亡很可怕。但是，当我们死亡的时候，就是一点气息也没有留下，就算是在里面，也是一点感觉也没有了，那么，难道死去的、在里面待着的那个躯体，还是会有上述产生的感觉吗？所以，我认为，如果是在课堂上增加对于这些课程内容，的确是能够提高大学生对于时间的珍惜感，但是同时，也是让同学们更加增强对死亡的恐惧感，这一点是稍微有点不妥的。但是，就像对待有害食品我们不能抛开剂量谈危害一样，一定量地对于写遗嘱、躺这些课程内容的时间进行控制，我觉得都是没有什么问题与害处的。以上就是我的回答。我觉得这门课开得很有意义。1.首先，若是这位老师如此费尽心力地去开这一门课，那比必定是他觉得他在这一经历里面，得到了自己意想不到的收获想要去通过课堂这一种形式来传播自己得到的收获。对于这些故事，我们总是应该很乐意地去从中的到一些经验和感受。2.同时，在我心中的理想大学，他不单单只是教各行各业的从业只是，应该是润物细无声地，或者有些是直接地告诉你一种让你人生都能够受益的价值观，能够让灵魂在这个地方得到升华的地方，不再是为了培养医生而培养医生，为了培养专家而培养专家。3.有一句谚语是这样说，The best time to plant a tree was 20 years ago. The second best timeis now.更有人说，It is now or never。我想这门课的最大意义就在于交给我们这里两句话同表达的意思。不管是是不是名牌大学，总会有一些大学生对待时间的很令人发指，两天一小逃，三天一大逃或者更甚，无所事事，游手好闲，然后就这样度过了四年，对这些人来说，这门课的开设很有意义。4.这个课程让我们更加有勇气地进行对人生的抉择不惧怕死亡。马可·奥勒留在《沉思录》里面是这样说的，一个人的生命本身只是血气的蒸发和空气的吸入。我们每一刻都在吸一口气到肺里然后又吐出来……人生亦然，昨天或前天你在出生时禀受了吸气的本领，有一天你又把它放回到原来的地方；按照梁实秋的说法死所谓生死是一件不了断亦自断的一件事情，我们来到这个世界，并未经我们同意，我们离开这个世界，也将不经我们同意。我们是被动的。一想到这样，我们对生死的感觉来得更加轻松，因为我们的复仇心令人战胜死亡，爱令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐惧令人全神贯注于死亡。因此一定程度上更加能够决定对于我们人生中重要的事情。5.这门课教给大学生的是一种对待生死的价值观，所有人都应该对这个与自己切身相关的事情作了解和认识，作出对生死的判断。就像孔子曰：“死生亦大矣。”。但是我却是认同斯多葛派的观点，生死是在这世上最小的事情了，因为对比起历史的长河来说，我们里面的一叶浮萍也算不上。有一个君主说：无论人在年老阶段还是在青年阶段，各自都有非常适宜的甚至是迷人的美妙之处；前者的虚弱和衰老同后者的风华正茂和精神饱满一样，都是适合于自然本性的。像青年是儿童的结局，成年是青年的结局一样，死亡对老年人来说也正是一种最好不过的结局，顺应天道，乐天知命，便是世间最美好的事。 但是对于躺和写遗嘱这些课程内容，我认为是有一点不太能够反映事实的，也是稍微欠缺妥当的。因为，对于我们为什么会害怕死亡，培根说：“有一个人说得好。使人们害怕的，是死亡的装饰品，而不是死亡本身。声和抽搐以及变了色的面孔，喷狗们的哭泣，黑色的丧服以及诸如此类，都表明死亡是可怕的。”亚当斯密说，令人对死亡产生恐惧，是因为人们在想到死亡本身的时候，会想到自己像里面的人一样，静静地就躺在那么一个小小的空间里面，黑漆漆的，深深地被埋在土地下，要度过好几个暗无天日的日子，与亲人、朋友离别，一想到这样，他们就会觉得死亡很可怕。但是，当我们死亡的时候，就是一点气息也没有留下，就算是在里面，也是一点感觉也没有了，那么，难道死去的、在里面待着的那个躯体，还是会有上述产生的感觉吗？所以，我认为，如果是在课堂上增加对于这些课程内容，的确是能够提高大学生对于时间的珍惜感，但是同时，也是让同学们更加增强对死亡的恐惧感，这一点是稍微有点不妥的。但是，就像对待有害食品我们不能抛开剂量谈危害一样，一定量地对于写遗嘱、躺这些课程内容的时间进行控制，我觉得都是没有什么问题与害处的。以上就是我的回答。Read moreUpdated on 2016-11-17 89 Add Comment Mark Report故事之外（North University of China）脑洞大过天际的正经少女。莉丽、喵呜喵呜~… liked this post.我认为大学开这个课是有必要的，而且很有必要。一、等到明天我就去做。不难看出现在大学生虚度光阴的现象还是普遍存在的，总觉得还早，明天也行，这个明天再做吧，我们也可以问问自己，不管现在是在大学学习还是已经走入了社会，我们是不是一直在等，等这个事情完了我就干嘛干嘛，等过几天就干嘛干嘛，不管是要等到什么时候，是什么理由，总之就是这件事儿我现在不想做，因为我还年轻，有的是时间和机会。我看到过国外一个老教授在生死课上问同学们，他说“大家觉得你们和我，谁离死亡更近？”，看到这一句话的时候，我脑子里的答案是老教授，相信很多人和我一样，一个20多岁的人，和一个年过半百的人，当然是年纪大的人离死亡更近，但是老教授的一句话改变了我的态度，他说“因为死亡的突发性和不确定性，决定了我们离死亡是同样的距离”，这句话说得好对，我们每个人，在任何时间都有可能意外死去，而且每个人身上的概率是一样的，这让我突然感到了紧张，回想到各种各样的新闻，一对情侣在山顶求婚，因为戒指招来了闪电，最后男方被劈死，这是多么幸福的时刻，谁都不会想到会发生这样的意外，因为这样的概率太低了，可是概率低并不代表不会发生，有时候生活就是那么的戏剧性，我看到这个新闻的时候在想，如果我是新娘，我会不会崩溃，我会不会后悔没有提前告诉他我爱他，我会不会因为以前的每一次争吵后悔，我会不会各种各样的后悔，但是生活没有如果，我们不能永远去等待，如果错过了现在，可能就永远等不到了，有一句话说得好，我们永远不知道，明天和意外，那个会先来，如果我是汶川地震中的受害者，我也不会料到自己会经历那么大的灾难，现在回想起那一天还是会觉得内心很沉重，总觉得未来在等我，我可以等到明天再努力，但是却不知道命运已经写好了结局。开设生死课，能让我们真正的反思，如果今天就是我的最后一天，如果现在就是生命中的最后一课，我们会不会努力抓住每一秒去感受身边的一切，感受那些已经陪伴了我们不知道多少个日日夜夜的风景，我们会在这一秒发现以前从未发现的生活中的美好，用心过好每一分钟。二、我活的很充实，我感到快乐。不知道你会不会有这样的错觉，我活的很快乐，我很充实。这样的感觉大多来自于忙碌的生活，上班有很多工作，感觉被很多人需要，在公司或者学校，我能接触到很多的人，每天都有很多的人和我说话，好像我们很熟，走在路上总会遇到认识的人，热情的互相打招呼，下班或者下课之后总有人约我，三五成群的出去嗨，然后回到家拖着疲惫的身体和满满的满足感睡去，第二天醒来又是新的一天，我依然能遇到很多人，大家都认识我，我感到我很充实，我很快乐。因为现在忙碌的生活让我们充实，我一个朋友在公司同时被安排了三个项目，每天忙得喘不过气，虽然她认为这是很累的事，并不享受，但是不可否认，她很忙，很忙很忙，忙到回到家就能够倒头大睡，忙到要边做报表边吃饭，忙到要在上班的路上边走路变吃早餐，是的，大家都很忙，让我们丢失了很多自己的时间，同时也丢了自己，让我们意识不到，自己在做什么。当我们离开这个世界的时候，我们的墓碑上会写什么，会写我们这一生做了什么，会总结你是谁，会记下你做过的事，当我们自己提笔为自己写墓志铭的时候，我想很多人会无从下手，因为我们自己的内心是空虚的，我们不知道自己是谁，我们不知道这一生做了什么，我们甚至不知道该怎样形容自己，这时候，我们开始时反思。当我们要离开的时候，我们会挂念谁，我们会舍不得哪个朋友，我们会在脑海里回忆哪个刻骨铭心的瞬间，当我们真的面临死亡的时候，我们不知道答案，因为忙碌使我们变得找不到答案。当我们真的面临死亡的时候，我们才会去反思，去认真的思考自己，思考人生，虽然道理大家都懂，但是当死亡真的来临的时候，就是另一种感觉。生死课不仅是讲述生死的问题，写遗嘱，写墓志铭都是为了让我们反省自己，如果生命马上要结束，我们会开始反省自己的一生，比如我，因为假期去日本旅游，错过了见外婆的最后一面，这将会是我人生最难以接受自己的事，因为外婆真的不在了，再也再也不在了，我永远都无法弥补无法送外婆最后一程，这不是我说一句我错了，我好后悔，也不是被骂一顿伤心一会儿就能好的事情，这是永远，永远的意思就是再也没有，再也等不到，所以我现在很珍惜每一个亲人，每一个朋友，那是种一瞬间长大的感觉，一瞬间觉得所有东西都好脆弱，好容易失去，所以都会很努力很用心的把这些事捧在手心里，再也不会偷懒少去看外公一次，再也不会偷懒让妈妈一个人承担家务，因为我很小心翼翼，怕因为自己的一次疏忽，就永远失去。三、死亡并不可怕生死课在另一方面可以帮助我们正视死亡，总会觉得死亡是可怕的，从小孩开始，我们就有一种怕死的心理，只要不死，怎么样都好，但是死亡是我们必须面对的东西，人生的归宿就是死亡，所以我们应该正视死亡，正确的理解死亡，而不是惧怕，有的人因为无法接受死亡，或者无法接受别人死亡的这个事实而抑郁，影响了自己也影响了关心自己的人，我们周围的人都会在不确定的时间以不确定的死去，还是那句话，我们永远不知道明天和意外，哪个会先来，所以死亡就在我们身边，我们应该去接受，使自己的内心强大，为自己找到一条走出死亡这个阴影的方法。生死课真的是很有价值和意义的课程。我认为大学开这个课是有必要的，而且很有必要。一、等到明天我就去做。不难看出现在大学生虚度光阴的现象还是普遍存在的，总觉得还早，明天也行，这个明天再做吧，我们也可以问问自己，不管现在是在大学学习还是已经走入了社会，我们是不是一直在等，等这个事情完了我就干嘛干嘛，等过几天就干嘛干嘛，不管是要等到什么时候，是什么理由，总之就是这件事儿我现在不想做，因为我还年轻，有的是时间和机会。我看到过国外一个老教授在生死课上问同学们，他说“大家觉得你们和我，谁离死亡更近？”，看到这一句话的时候，我脑子里的答案是老教授，相信很多人和我一样，一个20多岁的人，和一个年过半百的人，当然是年纪大的人离死亡更近，但是老教授的一句话改变了我的态度，他说“因为死亡的突发性和不确定性，决定了我们离死亡是同样的距离”，这句话说得好对，我们每个人，在任何时间都有可能意外死去，而且每个人身上的概率是一样的，这让我突然感到了紧张，回想到各种各样的新闻，一对情侣在山顶求婚，因为戒指招来了闪电，最后男方被劈死，这是多么幸福的时刻，谁都不会想到会发生这样的意外，因为这样的概率太低了，可是概率低并不代表不会发生，有时候生活就是那么的戏剧性，我看到这个新闻的时候在想，如果我是新娘，我会不会崩溃，我会不会后悔没有提前告诉他我爱他，我会不会因为以前的每一次争吵后悔，我会不会各种各样的后悔，但是生活没有如果，我们不能永远去等待，如果错过了现在，可能就永远等不到了，有一句话说得好，我们永远不知道，明天和意外，那个会先来，如果我是汶川地震中的受害者，我也不会料到自己会经历那么大的灾难，现在回想起那一天还是会觉得内心很沉重，总觉得未来在等我，我可以等到明天再努力，但是却不知道命运已经写好了结局。开设生死课，能让我们真正的反思，如果今天就是我的最后一天，如果现在就是生命中的最后一课，我们会不会努力抓住每一秒去感受身边的一切，感受那些已经陪伴了我们不知道多少个日日夜夜的风景，我们会在这一秒发现以前从未发现的生活中的美好，用心过好每一分钟。二、我活的很充实，我感到快乐。不知道你会不会有这样的错觉，我活的很快乐，我很充实。这样的感觉大多来自于忙碌的生活，上班有很多工作，感觉被很多人需要，在公司或者学校，我能接触到很多的人，每天都有很多的人和我说话，好像我们很熟，走在路上总会遇到认识的人，热情的互相打招呼，下班或者下课之后总有人约我，三五成群的出去嗨，然后回到家拖着疲惫的身体和满满的满足感睡去，第二天醒来又是新的一天，我依然能遇到很多人，大家都认识我，我感到我很充实，我很快乐。因为现在忙碌的生活让我们充实，我一个朋友在公司同时被安排了三个项目，每天忙得喘不过气，虽然她认为这是很累的事，并不享受，但是不可否认，她很忙，很忙很忙，忙到回到家就能够倒头大睡，忙到要边做报表边吃饭，忙到要在上班的路上边走路变吃早餐，是的，大家都很忙，让我们丢失了很多自己的时间，同时也丢了自己，让我们意识不到，自己在做什么。当我们离开这个世界的时候，我们的墓碑上会写什么，会写我们这一生做了什么，会总结你是谁，会记下你做过的事，当我们自己提笔为自己写墓志铭的时候，我想很多人会无从下手，因为我们自己的内心是空虚的，我们不知道自己是谁，我们不知道这一生做了什么，我们甚至不知道该怎样形容自己，这时候，我们开始时反思。当我们要离开的时候，我们会挂念谁，我们会舍不得哪个朋友，我们会在脑海里回忆哪个刻骨铭心的瞬间，当我们真的面临死亡的时候，我们不知道答案，因为忙碌使我们变得找不到答案。当我们真的面临死亡的时候，我们才会去反思，去认真的思考自己，思考人生，虽然道理大家都懂，但是当死亡真的来临的时候，就是另一种感觉。生死课不仅是讲述生死的问题，写遗嘱，写墓志铭都是为了让我们反省自己，如果生命马上要结束，我们会开始反省自己的一生，比如我，因为假期去日本旅游，错过了见外婆的最后一面，这将会是我人生最难以接受自己的事，因为外婆真的不在了，再也再也不在了，我永远都无法弥补无法送外婆最后一程，这不是我说一句我错了，我好后悔，也不是被骂一顿伤心一会儿就能好的事情，这是永远，永远的意思就是再也没有，再也等不到，所以我现在很珍惜每一个亲人，每一个朋友，那是种一瞬间长大的感觉，一瞬间觉得所有东西都好脆弱，好容易失去，所以都会很努力很用心的把这些事捧在手心里，再也不会偷懒少去看外公一次，再也不会偷懒让妈妈一个人承担家务，因为我很小心翼翼，怕因为自己的一次疏忽，就永远失去。三、死亡并不可怕生死课在另一方面可以帮助我们正视死亡，总会觉得死亡是可怕的，从小孩开始，我们就有一种怕死的心理，只要不死，怎么样都好，但是死亡是我们必须面对的东西，人生的归宿就是死亡，所以我们应该正视死亡，正确的理解死亡，而不是惧怕，有的人因为无法接受死亡，或者无法接受别人死亡的这个事实而抑郁，影响了自己也影响了关心自己的人，我们周围的人都会在不确定的时间以不确定的死去，还是那句话，我们永远不知道明天和意外，哪个会先来，所以死亡就在我们身边，我们应该去接受，使自己的内心强大，为自己找到一条走出死亡这个阴影的方法。生死课真的是很有价值和意义的课程。Read moreUpdated on 2016-08-30 70 Add Comment Mark ReportNosea （Southwest Jiaotong University） 黑色眼珠、酒入我身… liked this post.这个问题让我想到了最近一次上课时我们讨论的鲁迅先生的一篇文章《立论》。下面是我贴上来的原文。我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。“一个说：这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！He，hehehehe！’”一九二五年七月八日关于这篇文章我们讨论了很多种可能的表达意思，比如，的人情世故，比如，老师举的例子恰恰说明了“立论”之难，甚至还有同学脑洞开得很大，说出了一丝男尊女卑的意味。老师后来又提供了一个新的角度——生死的问题。死亡是一件必然的事情，文中的第三个人只不过是说出了一个，而我们却不能坦然地接受这样的生死之事。向死而生已经不是一个令人新颖的探讨的话题了，只不过我们也只是在嘴上说说，而从来没有真正放在心上。面对死亡的问题，我觉得我们现在在几个问题上面迟迟不敢有正确的态度：1.是否要讨论死亡？2.我们能够坦然面对死亡？3.死后之事又要如何处理？举一个最简单的例子，如果家中有老人，身为儿女的我们怎么敢对着他们说一说如果他们百年以后我们要怎么怎么样?如果身边有病人，可能救治成功的希望很小，我们也会在他试图留下遗言的时候眼泪汪汪地说一句，干嘛说这些呀，早晚会好起来的。我们对于死亡的观点就是避开它，沉默。以为这样做就可以与它相安无事，反而却令我们丧失了许多可以商量事情的机会。在这件问题上，并不是沉默是金。所以我觉得开设这门课程非常好，如果老师备课得当，讲授的思想是具有人文关怀的，那么这门课程说不定比一些专业课程更有利于学生的发展。但是如果老师讲得仍然是一些陈词滥调，那么我只能说这门课程的价值被浪费了。只看新闻报道，开课老师是因一次意外车祸而开始关注生死的话题，我觉得个人有亲身经历可能在一些问题上的看法更有意义。因为我没有上过这门课，我也没有对这门课的具体评价，希望有亲身体验的同学可以来交流一下。最后，我想说，这门课的开设让我想到了许多我们大学里面缺失的课程，比如，性教育课程，逻辑思维课程（因为在coursera上修了一门逻辑课，我才发现自己之前从来没有接受过这样的教育真是可惜）。希望越来越多的好课被老师发掘出来，让学生受益~这个问题让我想到了最近一次上课时我们讨论的鲁迅先生的一篇文章《立论》。下面是我贴上来的原文。我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。“一个说：这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！He，hehehehe！’”一九二五年七月八日关于这篇文章我们讨论了很多种可能的表达意思，比如，的人情世故，比如，老师举的例子恰恰说明了“立论”之难，甚至还有同学脑洞开得很大，说出了一丝男尊女卑的意味。老师后来又提供了一个新的角度——生死的问题。死亡是一件必然的事情，文中的第三个人只不过是说出了一个，而我们却不能坦然地接受这样的生死之事。向死而生已经不是一个令人新颖的探讨的话题了，只不过我们也只是在嘴上说说，而从来没有真正放在心上。面对死亡的问题，我觉得我们现在在几个问题上面迟迟不敢有正确的态度：1.是否要讨论死亡？2.我们能够坦然面对死亡？3.死后之事又要如何处理？举一个最简单的例子，如果家中有老人，身为儿女的我们怎么敢对着他们说一说如果他们百年以后我们要怎么怎么样?如果身边有病人，可能救治成功的希望很小，我们也会在他试图留下遗言的时候眼泪汪汪地说一句，干嘛说这些呀，早晚会好起来的。我们对于死亡的观点就是避开它，沉默。以为这样做就可以与它相安无事，反而却令我们丧失了许多可以商量事情的机会。在这件问题上，并不是沉默是金。所以我觉得开设这门课程非常好，如果老师备课得当，讲授的思想是具有人文关怀的，那么这门课程说不定比一些专业课程更有利于学生的发展。但是如果老师讲得仍然是一些陈词滥调，那么我只能说这门课程的价值被浪费了。只看新闻报道，开课老师是因一次意外车祸而开始关注生死的话题，我觉得个人有亲身经历可能在一些问题上的看法更有意义。因为我没有上过这门课，我也没有对这门课的具体评价，希望有亲身体验的同学可以来交流一下。最后，我想说，这门课的开设让我想到了许多我们大学里面缺失的课程，比如，性教育课程，逻辑思维课程（因为在coursera上修了一门逻辑课，我才发现自己之前从来没有接受过这样的教育真是可惜）。希望越来越多的好课被老师发掘出来，让学生受益~Read morePosted on 2016-08-30 56 Add Comment Mark Report小西瓜啊小西瓜（Guangzhou University）我是coco、F. Chen… liked this post.看到这个话题真的是好激动，没有想到我们学校的这门课程居然可以引起关注，并且我还在大二的时候选修过这们课程。其实这门课程并不是最近才开设的，在前几年就已经开设了，而且这门选修在广大非常火爆，几乎是要靠抢才能选的到，就算没选到，在课室的时候也是坐满的，因为很多来旁听的。我知道很多同学都会以为这门课是有点恐怖色彩和玄幻色彩的，因为生死对于我们传统观念来说还是比较沉重的。那些想看恐怖故事，或者听玄幻故事同学可能要失望了，因为这门课并不是讲那些故事，而是教导人们，如何正确的去认识死亡。这门课上，老师会介绍一些正常和非正常的死法，总的来说就是传递，生老病死乃人生正常状态，不要恐惧死亡，要以正确的心态去面对，这是人生必经的一个阶段，死亡没有那么可怕，也并不一定就是一个结束，只有正确的认识了死亡的意义，才能领悟到生命的意义，尊重死亡，才会尊重生命。在社会，对死亡还是一个比较抗拒的话题，人们提到死亡都还是比较忌讳，这门课就是正确的怎么去认识生死。至于这门课的作业，的确是写墓志铭或遗嘱，但并不是真的写，其目的是通过写墓志铭和遗嘱来发现你人生当中那些精彩值得留念的部分，让你感悟到生命中那些很多你本来会忽略的美好。所以上完这门选修你才会发现，生与死其实是一线之间，但活着，就是一种感恩。看到这个话题真的是好激动，没有想到我们学校的这门课程居然可以引起关注，并且我还在大二的时候选修过这们课程。其实这门课程并不是最近才开设的，在前几年就已经开设了，而且这门选修在广大非常火爆，几乎是要靠抢才能选的到，就算没选到，在课室的时候也是坐满的，因为很多来旁听的。我知道很多同学都会以为这门课是有点恐怖色彩和玄幻色彩的，因为生死对于我们传统观念来说还是比较沉重的。那些想看恐怖故事，或者听玄幻故事同学可能要失望了，因为这门课并不是讲那些故事，而是教导人们，如何正确的去认识死亡。这门课上，老师会介绍一些正常和非正常的死法，总的来说就是传递，生老病死乃人生正常状态，不要恐惧死亡，要以正确的心态去面对，这是人生必经的一个阶段，死亡没有那么可怕，也并不一定就是一个结束，只有正确的认识了死亡的意义，才能领悟到生命的意义，尊重死亡，才会尊重生命。在社会，对死亡还是一个比较抗拒的话题，人们提到死亡都还是比较忌讳，这门课就是正确的怎么去认识生死。至于这门课的作业，的确是写墓志铭或遗嘱，但并不是真的写，其目的是通过写墓志铭和遗嘱来发现你人生当中那些精彩值得留念的部分，让你感悟到生命中那些很多你本来会忽略的美好。所以上完这门选修你才会发现，生与死其实是一线之间，但活着，就是一种感恩。Read morePosted on 2016-08-29 40 Add Comment Mark Report迎春春春天里的一抹阳，喜欢就给个赞~~~丁兆尉、F. Chen… liked this post. 在我认为，大学不仅仅是教书之地，更是师长传道授业解惑也，育人的象牙塔。对于输出对象都是未来社会建设之人，更是要把社会教育，人生教育作为基础教育的重点，而不是仅仅的学科学术知识，就如现在院校开的烹饪课、按摩课等，广州大学开设生死课程同样都是健全体质身心、全面发展的。它为何会引起不少关注，跟以上答者分析类似，鉴于几千年来残余下来现在还苟延残喘的迷信的“鬼神论”、和众人被潜移默化影响下的不符实际的“唯心主义”，才会对课程设置和后期反馈造成不利影响。1.说到“鬼神论”，它对此次生死课造成影响，其实更是文明开化的“拦路虎”。这个事件让我想起上一周在电视台实习的一个经历。当时要跟着导师去采访一个事件：一名年过半百的独居老人死于家中，五天后尸体恶臭才被人发现。虽然以前看过不少这样的新闻，但是真的要自己扛枪去采访拍摄的时候，确实是觉得有点不可思议的，更多觉得是蛮刺激，在出发之前，我就觉得这个采访很难进行，因为街坊邻居和死者亲属很有可能是闭门不言，果然，确实是这样的。去到事发的小区，只有好心的保安愿意接受电视台采访说出一些事实，但是死者的街坊邻居和家属都不谋而合的觉得“这件事情说出来不好，不吉利”，甚至对我们记者嗤之以鼻。到了死者出事的门口，果然还是闻到很大股的恶臭，之后一些邻居不时传来说“以后这间屋子就出租不了咯，这栋楼的风水都不好了”。一些唯心主义的世界观里，对恐惧的东西，只要不讲就没事，讲多了遇到多了就会招来横祸。而封建里，死牵涉鬼与，害怕死亡，于是畏惧谈论，却不知生的意义。2.勇于谈论生死，探讨生命的生死哲学，有利于敲碎文明开化的围墙。在高三的时候，我有个十分拼命学习的同桌，那一天课堂上，她休克了几十秒钟，全身僵硬倒向我这边来。在她倒下来的那一刹那，我一脸懵逼，我不敢摸她并不是因为我害怕会加重她的情况，而是我害怕，就是由心的害怕。听到走来帮忙的同学说她是休克了后，我很快的跑到远处一个人待着，就是害怕，“为什么会休克，会死吗，为什么会死，我身边的人怎么会死？”事后，她也康复了。我回家查询了一些休克的知识，我觉得我是被无知和惊吓而产生的头晕目眩。我还了解过身边有这样的一群“疑心重”和“被害妄想症”强烈的人，觉得外面危机四伏，出去可能会被神经病砍、会被“疆毒”杀害、会遭遇车祸丧生…于是他们闭门不出，甚至还不让子女出去见识世面，千方百计家里是最好的，把他们留在身边。“不想死”是很正常的，但是一个人把死亡看的千斤重，违背了自然规律和自身发展的需求，哪里还有人发出“活着就是改变世界”的呐喊？每日一啖又一啖的苟活，你的寿命很长，但生命的意义价值却变低了。如文章所说的，广州大学的人自述这门“生死课”其实很热门，意味着很多人都想探究人生，理解生死，把以往的种种的“遮羞布”掀掉，才是健康的人。 在我认为，大学不仅仅是教书之地，更是师长传道授业解惑也，育人的象牙塔。对于输出对象都是未来社会建设之人，更是要把社会教育，人生教育作为基础教育的重点，而不是仅仅的学科学术知识，就如现在院校开的烹饪课、按摩课等，广州大学开设生死课程同样都是健全体质身心、全面发展的。它为何会引起不少关注，跟以上答者分析类似，鉴于几千年来残余下来现在还苟延残喘的迷信的“鬼神论”、和众人被潜移默化影响下的不符实际的“唯心主义”，才会对课程设置和后期反馈造成不利影响。1.说到“鬼神论”，它对此次生死课造成影响，其实更是文明开化的“拦路虎”。这个事件让我想起上一周在电视台实习的一个经历。当时要跟着导师去采访一个事件：一名年过半百的独居老人死于家中，五天后尸体恶臭才被人发现。虽然以前看过不少这样的新闻，但是真的要自己扛枪去采访拍摄的时候，确实是觉得有点不可思议的，更多觉得是蛮刺激，在出发之前，我就觉得这个采访很难进行，因为街坊邻居和死者亲属很有可能是闭门不言，果然，确实是这样的。去到事发的小区，只有好心的保安愿意接受电视台采访说出一些事实，但是死者的街坊邻居和家属都不谋而合的觉得“这件事情说出来不好，不吉利”，甚至对我们记者嗤之以鼻。到了死者出事的门口，果然还是闻到很大股的恶臭，之后一些邻居不时传来说“以后这间屋子就出租不了咯，这栋楼的风水都不好了”。一些唯心主义的世界观里，对恐惧的东西，只要不讲就没事，讲多了遇到多了就会招来横祸。而封建里，死牵涉鬼与，害怕死亡，于是畏惧谈论，却不知生的意义。2.勇于谈论生死，探讨生命的生死哲学，有利于敲碎文明开化的围墙。在高三的时候，我有个十分拼命学习的同桌，那一天课堂上，她休克了几十秒钟，全身僵硬倒向我这边来。在她倒下来的那一刹那，我一脸懵逼，我不敢摸她并不是因为我害怕会加重她的情况，而是我害怕，就是由心的害怕。听到走来帮忙的同学说她是休克了后，我很快的跑到远处一个人待着，就是害怕，“为什么会休克，会死吗，为什么会死，我身边的人怎么会死？”事后，她也康复了。我回家查询了一些休克的知识，我觉得我是被无知和惊吓而产生的头晕目眩。我还了解过身边有这样的一群“疑心重”和“被害妄想症”强烈的人，觉得外面危机四伏，出去可能会被神经病砍、会被“疆毒”杀害、会遭遇车祸丧生…于是他们闭门不出，甚至还不让子女出去见识世面，千方百计家里是最好的，把他们留在身边。“不想死”是很正常的，但是一个人把死亡看的千斤重，违背了自然规律和自身发展的需求，哪里还有人发出“活着就是改变世界”的呐喊？每日一啖又一啖的苟活，你的寿命很长，但生命的意义价值却变低了。如文章所说的，广州大学的人自述这门“生死课”其实很热门，意味着很多人都想探究人生，理解生死，把以往的种种的“遮羞布”掀掉，才是健康的人。Read morePosted on 2016-09-05 36 Add Comment Mark Report行了个管（前程无忧）不是我针对哪一个人，我们都只是做丫鬟滴~颜晓瑜、丁兆尉… liked this post.虽然没上过此种类型的课程，但答主在得知有这门课的时候，内心还是非常的激动的，准确的来说是欣慰。有太多的感慨，但总的来说就是，在一所现代化大学里，终于出现了一门不再是教人们如何获得更多“机械化”技能的技能课，告诉人们如何推销自己，更能为自己谋利的课程，摒弃了功利化的教学目的。与这些普遍现象相反，这门“生死课”更多的是一门修心课，是一门纯粹的教人如何生活的更好，如何更加有意义的度过一生的课程，是一门充满了现实人文关怀色彩的课程。关于对这门也许个别人士认为有点“旁逸斜出”课程的感慨，有太多的话想说，以下简单概括两点：首先，这是出现在一所大学中的课程，这不禁让我想起了大学的职能。上了这么长时间的大学，包括那些已经毕业走上工作岗位或正在大学里教书育人的人又有多少真正思考过大学的职责及其所在？按照官方说法，人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新是我国新时期高等教育的四大功能。在这里毫无疑问，人才培养是核心，可我们要培养什么样的人才？是那种满脑子僵化数学物理公式的人，还是那些满口大话却不肯务实做事的人…关于这些问题的讨论太多太多。但根本上，人才培养的目的无非是推动社会发展，实现…（各种），但正如近些年来我们所强调必须有所改变的精神文明状况，答主认为关于生死观的问题也是其中一个重要的内容，让人们改变传统较激进生死观，比如这则新闻上所述的富豪撒钱问题，或者更加恶劣的报复社会的问题…或者近些年来广泛关注的大学生心理健康问题，如何处理好自己对于个体生命看法的问题极为重要，从这个层面来看，一切的目的真的不是让人们看淡生死，而是学会尊重自己，尊重他人的生命。其次，细细思考这门课程的开设似乎又是对传统文化的一种冲击，因为大家知道人忌讳谈论“死”的问题，所以写遗嘱等内容受到一些家长的极力反对也是很正常的事情。这涉及传统文化的根，是很难在短时期内有所改变的。就像答主所在学校也有一门比较火热的课程，——性科学概论。和生死一样，人耻于谈“性”，但又和生死一样，的的确确存在于现实生活中。在答主所在学校，职教该门课程的教授在公开场合的一些言论和观点也是会遭到一些个人的极力反对（这里就不仔细描述啦，大家可以自行百度）大家也许会说，性这个问题在近些年来似乎已经有所改善，一直都是朝着开放的方向发展。答主认为有这样的趋向是好的，希望关于生死课的问题也会越来越好，去改变那些任然让人“牙疼”的现象。 还是欣慰出现这样的现象，关于这个问题的思考，答主不想仅停留在“生死课”这一个层面上。在当今这个充满了浮躁与功利的社会中，有太多的人承受极大的压力，可越是在这样的重压下，我们看到许多人从一个极端走向了另一个极端，如近些年来已成为一个小众群体生活的“隐居”。法新社12月16日报道了一篇原标题为《的高山隐士寻求通往天堂之路》的文章，文章称数千年来，和道教信徒们一直到这里寻求远离浮华尘世，自上世纪80年代放宽宗教政策以来，隐士人数与日俱增，但随着更多人到来，山顶变得愈加拥挤。据不完全统计，有5000多位来自全国各地的修行者来到终南山隐居。如今，不时能听到、商界富豪、黎民百姓离开灯红酒绿的繁华都市，来此修行。虽然这些人的选择可能无关生死，也无关拥有至高的心境能够看破世俗，但他们的选择的确能说明一些关于“时代逆流”的问题。答主当然不是说人人都应该去学习隐居，也不是说人人都应该看淡生死去做一个世外高人，只希望关于“生死课”这样教会人们活的更好更舒心的课程会越来越多。虽然说，近些年来类似于“崇古”的思想多有耳闻，比如关于陆王心学的书卖的火热的现象，我们能感知越来越多的人还是希望在内心深处保持一片宁静。但像“生死课”这样修心的课程出现在现代大学的课程中并如此受追捧，的确是首次听说。因此，只希望这样的现象会越来越多，去打破那些传统文化所忌讳谈论但又的确亟待改变的内容，让更多的人学会如何理性看待人生，看待生死。虽然没上过此种类型的课程，但答主在得知有这门课的时候，内心还是非常的激动的，准确的来说是欣慰。有太多的感慨，但总的来说就是，在一所现代化大学里，终于出现了一门不再是教人们如何获得更多“机械化”技能的技能课，告诉人们如何推销自己，更能为自己谋利的课程，摒弃了功利化的教学目的。与这些普遍现象相反，这门“生死课”更多的是一门修心课，是一门纯粹的教人如何生活的更好，如何更加有意义的度过一生的课程，是一门充满了现实人文关怀色彩的课程。关于对这门也许个别人士认为有点“旁逸斜出”课程的感慨，有太多的话想说，以下简单概括两点：首先，这是出现在一所大学中的课程，这不禁让我想起了大学的职能。上了这么长时间的大学，包括那些已经毕业走上工作岗位或正在大学里教书育人的人又有多少真正思考过大学的职责及其所在？按照官方说法，人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新是我国新时期高等教育的四大功能。在这里毫无疑问，人才培养是核心，可我们要培养什么样的人才？是那种满脑子僵化数学物理公式的人，还是那些满口大话却不肯务实做事的人…关于这些问题的讨论太多太多。但根本上，人才培养的目的无非是推动社会发展，实现…（各种），但正如近些年来我们所强调必须有所改变的精神文明状况，答主认为关于生死观的问题也是其中一个重要的内容，让人们改变传统较激进生死观，比如这则新闻上所述的富豪撒钱问题，或者更加恶劣的报复社会的问题…或者近些年来广泛关注的大学生心理健康问题，如何处理好自己对于个体生命看法的问题极为重要，从这个层面来看，一切的目的真的不是让人们看淡生死，而是学会尊重自己，尊重他人的生命。其次，细细思考这门课程的开设似乎又是对传统文化的一种冲击，因为大家知道人忌讳谈论“死”的问题，所以写遗嘱等内容受到一些家长的极力反对也是很正常的事情。这涉及传统文化的根，是很难在短时期内有所改变的。就像答主所在学校也有一门比较火热的课程，——性科学概论。和生死一样，人耻于谈“性”，但又和生死一样，的的确确存在于现实生活中。在答主所在学校，职教该门课程的教授在公开场合的一些言论和观点也是会遭到一些个人的极力反对（这里就不仔细描述啦，大家可以自行百度）大家也许会说，性这个问题在近些年来似乎已经有所改善，一直都是朝着开放的方向发展。答主认为有这样的趋向是好的，希望关于生死课的问题也会越来越好，去改变那些任然让人“牙疼”的现象。 还是欣慰出现这样的现象，关于这个问题的思考，答主不想仅停留在“生死课”这一个层面上。在当今这个充满了浮躁与功利的社会中，有太多的人承受极大的压力，可越是在这样的重压下，我们看到许多人从一个极端走向了另一个极端，如近些年来已成为一个小众群体生活的“隐居”。法新社12月16日报道了一篇原标题为《的高山隐士寻求通往天堂之路》的文章，文章称数千年来，和道教信徒们一直到这里寻求远离浮华尘世，自上世纪80年代放宽宗教政策以来，隐士人数与日俱增，但随着更多人到来，山顶变得愈加拥挤。据不完全统计，有5000多位来自全国各地的修行者来到终南山隐居。如今，不时能听到、商界富豪、黎民百姓离开灯红酒绿的繁华都市，来此修行。虽然这些人的选择可能无关生死，也无关拥有至高的心境能够看破世俗，但他们的选择的确能说明一些关于“时代逆流”的问题。答主当然不是说人人都应该去学习隐居，也不是说人人都应该看淡生死去做一个世外高人，只希望关于“生死课”这样教会人们活的更好更舒心的课程会越来越多。虽然说，近些年来类似于“崇古”的思想多有耳闻，比如关于陆王心学的书卖的火热的现象，我们能感知越来越多的人还是希望在内心深处保持一片宁静。但像“生死课”这样修心的课程出现在现代大学的课程中并如此受追捧，的确是首次听说。因此，只希望这样的现象会越来越多，去打破那些传统文化所忌讳谈论但又的确亟待改变的内容，让更多的人学会如何理性看待人生，看待生死。Read morePosted on 2016-09-04 31 Add Comment Mark Report萌阿萌阿BB娜 、特里萨… liked this post.前些日子的饭桌上，叔叔家的孩子，一个十三四岁大的少年，在茶余的闲聊中，附和着大人对当下时局的市井小民之嘴脸审判，说出一句：“就是人太多了，死一半就好了。”再往前推的一次聚会中，班里一向最鲁莽的大块头，一个成日沉迷游戏的二十岁大男生，聊起海岸旁的争端，满不在乎的说：“要是搁我，直接几门大炮导弹一溜烟飞过去，看他还敢不敢再炸毛。”再再往前，一次去医院看病时，候诊无聊，飘飘荡荡未曾想竟到了重症监护室的外廊，听见一个穿着时髦的年轻女郎对另一个同伴满不在乎的发言：“还治什么治，几根破管子一拔俩眼一抹黑，省得家里头跟着天天受罪。”在他们眼中，他人命如草芥，如尘埃，如一句嘴边打转尚不值得斟酌的戏言。也是，无关痛痒的存在，一次呼吸一次心跳，于他们而言又有何意义可言呢。生死课？国人一向避讳谈及死亡。一次看着新闻，说美国现在发达的科技可将人死后留下的骨灰凝结成类似于钻石似的晶体，做成一枚戒指戴在手上倒也颇有新意，我大喜，随即对父母半玩笑半期许的说，等以后你们去了，我就做上两枚戒指，一手一枚，十指连心，多有意义。谁料母亲的脸一下拉的老沉，父亲更是暴躁而厌恶的吼：“你哪儿那么盼着我俩死！”我大惊，后无奈，这话的意思也不知怎的就能被歪曲成恶毒的，细细想来，到底是死亡字眼太过敏感。无论成真与否，老一辈固有的观念到底还是讨个吉祥，听个吉利，嘴里多说着些福如东海，寿比南山，到底是到哪儿也出不了错。死亡太过狰狞，仿佛黑色幕布瞬间遮盖住四周光源，令人不禁想到已黯然生畏，更是厌恶从他人口中听到这毒液一般词语喷洒在自己身上。然而生老病死，又何曾被一句言语左右，被一个念头摆布？若祈福的都能长命百岁，死亡字眼出现的地方都寸草不生，那这事就好解决多了——干脆把所有“死亡”该出现的地方全部换为“福气”算了，个个长生不老，十岁的人依旧活跃的跟老妖精似的。说了这么多，这生死课，到底什么时候才能成为必修，乃至走进中小学课堂？前些日子的饭桌上，叔叔家的孩子，一个十三四岁大的少年，在茶余的闲聊中，附和着大人对当下时局的市井小民之嘴脸审判，说出一句：“就是人太多了，死一半就好了。”再往前推的一次聚会中，班里一向最鲁莽的大块头，一个成日沉迷游戏的二十岁大男生，聊起海岸旁的争端，满不在乎的说：“要是搁我，直接几门大炮导弹一溜烟飞过去，看他还敢不敢再炸毛。”再再往前，一次去医院看病时，候诊无聊，飘飘荡荡未曾想竟到了重症监护室的外廊，听见一个穿着时髦的年轻女郎对另一个同伴满不在乎的发言：“还治什么治，几根破管子一拔俩眼一抹黑，省得家里头跟着天天受罪。”在他们眼中，他人命如草芥，如尘埃，如一句嘴边打转尚不值得斟酌的戏言。也是，无关痛痒的存在，一次呼吸一次心跳，于他们而言又有何意义可言呢。生死课？国人一向避讳谈及死亡。一次看着新闻，说美国现在发达的科技可将人死后留下的骨灰凝结成类似于钻石似的晶体，做成一枚戒指戴在手上倒也颇有新意，我大喜，随即对父母半玩笑半期许的说，等以后你们去了，我就做上两枚戒指，一手一枚，十指连心，多有意义。谁料母亲的脸一下拉的老沉，父亲更是暴躁而厌恶的吼：“你哪儿那么盼着我俩死！”我大惊，后无奈，这话的意思也不知怎的就能被歪曲成恶毒的，细细想来，到底是死亡字眼太过敏感。无论成真与否，老一辈固有的观念到底还是讨个吉祥，听个吉利，嘴里多说着些福如东海，寿比南山，到底是到哪儿也出不了错。死亡太过狰狞，仿佛黑色幕布瞬间遮盖住四周光源，令人不禁想到已黯然生畏，更是厌恶从他人口中听到这毒液一般词语喷洒在自己身上。然而生老病死，又何曾被一句言语左右，被一个念头摆布？若祈福的都能长命百岁，死亡字眼出现的地方都寸草不生，那这事就好解决多了——干脆把所有“死亡”该出现的地方全部换为“福气”算了，个个长生不老，十岁的人依旧活跃的跟老妖精似的。说了这么多，这生死课，到底什么时候才能成为必修，乃至走进中小学课堂？Read morePosted on 2016-09-01 27 Add Comment Mark Report嘎啾妹儿（Southwest Jiaotong University）看见我就赐我一颗♥不好么~小松、小帅帅… liked this post.这门课让我想起了那期《奇葩说》里的一句话——人总是忌谈生死。也因此，生死变得越发神秘，变得越发让人不敢触碰。对对于广州大学生死课，答主认为是一个很大胆的尝试，虽然答主不知道课堂会涉及什么样的内容，如果真的能够有触动人心的内容或是讨论，那么对于我们的教育模式来说，的的确确是一次突破。其实选修课就就应该如此，就应该大胆尝试这样地课程内容，涉及到专业课堂之外的知识，才是学生们在选修课上真正需要的。言归正传，这里提到的《奇葩说》，答主还有几句话想说。作为不算忠实，但是因为这一场节目——辩题却大胆碰触了这一“禁忌”：痛苦的绝症病人想要放弃自己的生命，我该不该鼓励他撑下去？引发了《奇葩说》第三季以来最沉重的讨论，选手纷纷表示面对如此生死辩题实在压力太大，而题目一出现场顿时出现了从未有过的安静。而正是由于的文化一直以来都避谈生死，所以这样放在台面的讨论，的确会引起很大的关注，并且这其实也是必须得到认知的课题。在本场节目中，所有曾经在节目中慷慨激昂，玩世不恭的辩手，都泪洒当场，悲戚到情难自已。而答主认为，这其中没有戏份的成分，因为亲情终究是世上最深刻最单纯的情感。选手即便悲伤痛哭，但和往期一样的精彩发言，只是不再引经据典，而是动情讲着身边的故事，讲着自己的经历，不需要试图赢过另一方，因为这一场辩论没有胜负，只是一次讨论，一次对生死的探讨，每个人都应该思考如何去面对生死。无论是回忆身边绝症亲人的遭遇，还是讲述曾经遇到的身边绝症病人的抉择，这些经历都带给现场深深的震撼，很多绝症拖了很久的患者害怕久病床前无孝子；害怕走的时候被家属嫌弃；害怕走的时候不够体面——病人想要放弃可能是害怕拖累。所以，不要因为误会而错过，这时的鼓励，是除了让亲人摆脱痛苦外，还能有个爱的选择。劝与不劝似乎都是一个无解的抉择。对于本期辩题的意义，马东最后再次强调每个人都应该思考如何去面对生死，因为儒家文化的传统是避谈生死，所以才尤其有必要思考生死，而思考的结果才是最不重要的。说了这么多节目中的内容，答主只是想说，因为一直以来国人的避讳，所以对于生死确实有太多值得思考和讨论的意义，也是许许多多年轻人和社会人需要面对的问题。而广州大学的大胆尝试，正是一次有力的实践。希望有帮助！这门课让我想起了那期《奇葩说》里的一句话——人总是忌谈生死。也因此，生死变得越发神秘，变得越发让人不敢触碰。对对于广州大学生死课，答主认为是一个很大胆的尝试，虽然答主不知道课堂会涉及什么样的内容，如果真的能够有触动人心的内容或是讨论，那么对于我们的教育模式来说，的的确确是一次突破。其实选修课就就应该如此，就应该大胆尝试这样地课程内容，涉及到专业课堂之外的知识，才是学生们在选修课上真正需要的。言归正传，这里提到的《奇葩说》，答主还有几句话想说。作为不算忠实，但是因为这一场节目——辩题却大胆碰触了这一“禁忌”：痛苦的绝症病人想要放弃自己的生命，我该不该鼓励他撑下去？引发了《奇葩说》第三季以来最沉重的讨论，选手纷纷表示面对如此生死辩题实在压力太大，而题目一出现场顿时出现了从未有过的安静。而正是由于的文化一直以来都避谈生死，所以这样放在台面的讨论，的确会引起很大的关注，并且这其实也是必须得到认知的课题。在本场节目中，所有曾经在节目中慷慨激昂，玩世不恭的辩手，都泪洒当场，悲戚到情难自已。而答主认为，这其中没有戏份的成分，因为亲情终究是世上最深刻最单纯的情感。选手即便悲伤痛哭，但和往期一样的精彩发言，只是不再引经据典，而是动情讲着身边的故事，讲着自己的经历，不需要试图赢过另一方，因为这一场辩论没有胜负，只是一次讨论，一次对生死的探讨，每个人都应该思考如何去面对生死。无论是回忆身边绝症亲人的遭遇，还是讲述曾经遇到的身边绝症病人的抉择，这些经历都带给现场深深的震撼，很多绝症拖了很久的患者害怕久病床前无孝子；害怕走的时候被家属嫌弃；害怕走的时候不够体面——病人想要放弃可能是害怕拖累。所以，不要因为误会而错过，这时的鼓励，是除了让亲人摆脱痛苦外，还能有个爱的选择。劝与不劝似乎都是一个无解的抉择。对于本期辩题的意义，马东最后再次强调每个人都应该思考如何去面对生死，因为儒家文化的传统是避谈生死，所以才尤其有必要思考生死，而思考的结果才是最不重要的。说了这么多节目中的内容，答主只是想说，因为一直以来国人的避讳，所以对于生死确实有太多值得思考和讨论的意义，也是许许多多年轻人和社会人需要面对的问题。而广州大学的大胆尝试，正是一次有力的实践。希望有帮助！Read morePosted on 2016-09-23 3 Add Comment Mark ReportIreneeeeWong（Hunan University of Science And Technology） 抠脚美少年、音吹斯汀… liked this post.我觉得这门课很有必要，也很符合当下社会需求。 不知道什么时候发现，身边听闻得癌症的人越来越多，心肌梗塞等导致的突发性死亡案例也已经不少见，我们离死亡似乎很远也似乎很近，我们是时候应该来谈一下死亡，来思考一下应该怎么面对，这已经是无关吉利与否的问题了，这是对生命的认识和思考，是一门科学。 上过生命教育的选修，因为各种逃课，所以我感觉老师上课主要是在通过一些案例来教育同学们珍惜自己的生命，也要珍惜别人的生命。 把每一天都当成最后一天来过。这是一句老话了，甚至是一碗熬到起胶了的鸡汤。但是我再也找不到比这个更好的对待生命的态度了，也不是每个人都能在实际上真真切切地做到，我亦然。我们害怕死亡，大多是因为害怕死亡时候的无力，无力在于自己还不甘心结束留下很多遗憾的生命，无力在于还不想和亲人、朋友分离，无力在于还有很多事想去做，还有很多人想去见。但很遗憾，死亡是必定的。 生死课主要目的是让同学们体验死亡或濒临死亡，从而思考自己的生命应该如何渡过，去思考如何让自己的生命更有意义。如写遗书、去临终关怀医院做义工等。这是积极的教学目的，并且是先进的教学目的。不再逃避生死，而是认识生死，从而学会珍惜自己的生命，也珍惜别人的生命。引发这样的思考，会有利于培养积极的生活态度和向上的人生观。我觉得这门课很有必要，也很符合当下社会需求。 不知道什么时候发现，身边听闻得癌症的人越来越多，心肌梗塞等导致的突发性死亡案例也已经不少见，我们离死亡似乎很远也似乎很近，我们是时候应该来谈一下死亡，来思考一下应该怎么面对，这已经是无关吉利与否的问题了，这是对生命的认识和思考，是一门科学。 上过生命教育的选修，因为各种逃课，所以我感觉老师上课主要是在通过一些案例来教育同学们珍惜自己的生命，也要珍惜别人的生命。 把每一天都当成最后一天来过。这是一句老话了，甚至是一碗熬到起胶了的鸡汤。但是我再也找不到比这个更好的对待生命的态度了，也不是每个人都能在实际上真真切切地做到，我亦然。我们害怕死亡，大多是因为害怕死亡时候的无力，无力在于自己还不甘心结束留下很多遗憾的生命，无力在于还不想和亲人、朋友分离，无力在于还有很多事想去做，还有很多人想去见。但很遗憾，死亡是必定的。 生死课主要目的是让同学们体验死亡或濒临死亡，从而思考自己的生命应该如何渡过，去思考如何让自己的生命更有意义。如写遗书、去临终关怀医院做义工等。这是积极的教学目的，并且是先进的教学目的。不再逃避生死，而是认识生死，从而学会珍惜自己的生命，也珍惜别人的生命。引发这样的思考，会有利于培养积极的生活态度和向上的人生观。Read morePosted on 2016-09-27 3 Add Comment Mark Report西哩哗啦bangbangbang感觉以前在大学的课堂里真的很少会当众讨论生死的问题，感觉这个问题在人的固有的观念里是难于启齿的，但是不得不否认的是生死的问题是一个谁都不能避免或者说逃避的问题，每个人都应该去正视，认真地去看待。既然能够把生死这样的课程开到大学的课堂上，就意味着大学课堂教育的进一步的发展。大学生虽然说是青春朝气的年纪，本不应该去谈论与生死有关的话题，但是所谓的谈论生死应该并不是仅仅只说与生死有关的东西，而是为了给大学生一个指导性的建议，生死乃常事，随时随地都能够发生，在正确看待生死的背后有着对一些东西的释然，对一些东西的珍惜，对目前所拥有的生活和未来日子的期盼。感觉以前在大学的课堂里真的很少会当众讨论生死的问题，感觉这个问题在人的固有的观念里是难于启齿的，但是不得不否认的是生死的问题是一个谁都不能避免或者说逃避的问题，每个人都应该去正视，认真地去看待。既然能够把生死这样的课程开到大学的课堂上，就意味着大学课堂教育的进一步的发展。大学生虽然说是青春朝气的年纪，本不应该去谈论与生死有关的话题，但是所谓的谈论生死应该并不是仅仅只说与生死有关的东西，而是为了给大学生一个指导性的建议，生死乃常事，随时随地都能够发生，在正确看待生死的背后有着对一些东西的释然，对一些东西的珍惜，对目前所拥有的生活和未来日子的期盼。Updated on 2016-10-05 0 Add Comment Mark Reportwuli大哈尼honey~大哈尼！如果我是广州大学的学生，一定会选择抢一抢这门课程！对于任何一个人来说，或许这都是一生中必须经历的事情，而不得不说，对于国人来说这真的是一件让人感到大喜大悲的事情，面对生，人们笑脸相迎，喜悦满满；面对死亡，人们总是悲戚和哀恸。而在真正了解这其中的奥义之后，或许会对这两件事有不一样的解读，或许会对这样的必经之路有怀揣不一样的心情心态，这对于任何一个人来说，或许都是一次难得的成长，也是必须要有的成长。人很少在正式的课堂讨论这样的话题，而如今如果有这样的机会，为什么不去尝试呢？如果我是广州大学的学生，一定会选择抢一抢这门课程！对于任何一个人来说，或许这都是一生中必须经历的事情，而不得不说，对于国人来说这真的是一件让人感到大喜大悲的事情，面对生，人们笑脸相迎，喜悦满满；面对死亡，人们总是悲戚和哀恸。而在真正了解这其中的奥义之后，或许会对这两件事有不一样的解读，或许会对这样的必经之路有怀揣不一样的心情心态，这对于任何一个人来说，或许都是一次难得的成长，也是必须要有的成长。人很少在正式的课堂讨论这样的话题，而如今如果有这样的机会，为什么不去尝试呢？Read morePosted on 2016-10-07 0 Add Comment Mark ReportRelevant Question【教育学】高考报考专家直播课录音文字稿EducationCollege Entrance Exam汉语国际教育行业名人故事Teaching Chinese to Speakers of Other Languages【整理】Web领域技术大牛都在用的工具（前沿篇）Computer ScienceComputer EngineeringFunction Recommendation测一测|入职前请先了解一下自己免费智能学业导航，让你少走弯路！Related Opportunity大学里的事儿你知多少？你和工作之间只差一个它！
