建立个人知识管理体系，通俗点来说，就是把一些相对零碎的、分散的、独立的知识概念或观点用独特的角度去整合、衍生，构建一个独特的知识体系。
根据个人目标建立关注点
过去我们习惯在沙发上窝一个下午的时间，现在爱在刷牙、蹲马桶、坐地铁得时候听短音频、刷文章。我们接触的信息繁杂，琐碎的信息容易占据大脑，阅读时间碎片化，注意力容易被转移。
不过，我们可通过选择我们的关注点来”屏蔽“其他的信息。可以根据你的目标来确定你的关注点，可以是时间管理、个人成长、英语知识或者公众平台；比如说，你要建立一个公众号，你就要关注公众号的建立方法、基本的后台编辑排版知识、平台运营方法等等关于这个点的一切信息。
知乎的采铜大神做过一场关于《如何建立个人知识体系》的分享，根据个人目标建立关注点和他分享的用主旨问题来筛选材料有异曲同工之妙。有了关注点，你才足够聚焦，有效利用时间，对信息进行筛选，但信息的源头和渠道是多元化的。
信息的整理与加工
可以用印象笔记作为你的信息收集箱，为你关注的点建立笔记本。将同类型的笔记本并组，而笔记本和这些笔记本里储存的信息将会成为你个人体系的组成部分。冰冻三尺非一日之寒，个人知识体系的建立也需要不断地充实和完善。
被加工过的信息经过组织后才可以被称为知识，而将这些信息的片段收集起来，只是整理部分，还有一个工作要进行——加工。在相应的笔记本下，命名、分类、加标签，就好比要对你拥有的食材进行归类；在你做某道菜的时候，能迅速提取出相应的食材，这样它才具有了相应的价值。
加工当然不是简单的素材归类提取，因为重要的不是我们看到什么，而是我们想到什么。拆书帮的RIA便签读书法就是一个很好的加工；三张便签，第一张，用自己的话复述信息；第二张，联想自己、身边有无相关类似经历，让你接受的信息和经历产生链接；第三张，读完这个片段、看完信息，今后你准备怎么做。
分享、利用和创造
加工处理后，要对接受的信息吸收和内化，比如有的小伙伴会用思维导图，或者视觉传达画的进行梳理和分享；有的小伙伴会拓展写成文案分享自己的观点，或者是加以延伸形成课程。
票圈有两位很棒的小伙伴，一位是在行动派做新媒体运营的Mia，结合自己学习输入的知识，做成课程分享新媒体运营以及分享力；另一位是忆如尘，她同个人品牌潘玲老师学习过相关知识，而后在自己的朋友圈开启个人品牌成长营，反响很不错。
对入门级的知识有一定了解，然后不断吸收外界信息，将这些信息彼此做关联，形成体系输出。建立知识体系，对于这两位小伙伴来说，不仅是技能到手，而且还输出价值。
15%的比列不可谓不多，但是滴滴是少有的公开说出裁员的公司，正常的都应该是内部优化调整。互联网寒冬这个词应该是在2015年下半年，大批互联网公司倒闭，整个市场进入低迷状态，就有了互联网寒冬的说法。如何度过寒冬，我觉得还是要看企业本身的业务和背后的资本巨鳄，产品同质化严重的今天，你的产品究竟有什么不一样的亮点，如果没有特别亮眼的地方，那就砸钱，但是疯狂的补贴可以支撑到什么时候？就像抖音一样，同样是小视频业务，上面有竞对快手，内部有火山，但是抖音就是抓住了给每一个视频配不同的bgm就可以达到不一样的效果，从而迅速的瓜分了大量用户，腾讯倾尽全力打造的微视到现在还不能和抖音正面抗衡。所以产品本身的特点和用户的需求我觉得还是互联网公司需要想明白的第一位。
在当时的情势下，如果您是杨秀清，你也很可能不得不去惹洪秀全。
定都天京之初，杨秀清每天都去天王府议事，大家有事商量着来，基本上还算和谐。
可是，很快，杨秀清就发现自己的处境非常尴尬了。
当时，太平天国处理事务的流程是：韦昌辉、石达开先处理，处理意见给杨秀清，杨秀清再审一次，上奏天王，天王签字盖章。
这个流程中，杨秀清似乎成了名副其实的“军师”。
如果他的意见洪秀全言听计从，那杨秀清就是“吴用”；如果洪秀全不听他的，那杨秀清就成“无用”了。
杨秀清不甘心做“吴用”，更想做“无用”，他当然要“惹一惹”洪秀全了！
1853年，12月24日，杨秀清进行了一次不亚于的“天父下凡”。
这次天父下凡的精神如下：
1、天王宫的宫女，有做的不对的，你洪天王大人大量，该饶恕就饶恕了，实在饶恕不了的，交给杨秀清兄弟处理！
2、杨秀清是我派来辅佐你的。所有的事情，你都要和杨秀清商量着来，不可自专！
3、杨秀清是“圣神风”、“劝慰师”。
4、把我今天的讲话精神传达全体军民！
这次下凡，事实上剥夺了洪秀全在军事、政治事务上的拍板权。
洪秀全不但在政治事务上要和杨秀清商量着来，就连自家女官这种家事都不能自主！
商量着来？你洪天王毕竟是领导，最后还不是你拍板？
杨秀清有办法。
他把要处决的人，奏请天王，让天王批复。
然后，“天父下凡”。
凡是天王说该杀的，“天父”就说不该杀，凡事天王说可以赦免的，“天父”就说该杀！
如此几次，洪秀全每次参与政事，都是对自己权威的一次削弱。
得，不参合了，此后，洪秀全不再参与政事。
至此，洪秀全、杨秀清完成了一次分工：洪秀全回去做自己的宗教领袖，杨秀清以军师之任打理一切世俗事务。
这个格局，倒也符合拜上帝教中所说的：主与军师的分工。
所以，1854年上半年，日子稍微消停了一会。洪、杨在新平衡下相安无事。
可是，在一个政教合一的组织中，宗教和世俗事务想互不干扰是不可能的。
杨秀清越来越认识到：奇葩的教义，将制约太平天国的发展。
比如：男女分营。
拜上帝教的相关规定，在当年转战时代，起到了很好的作用，保证了太平军的战斗力。
可是，太平天国已经有了自己的地盘、子民，所有的居民都男女分居，夫妻不得团聚，简直就是胡闹嘛！
这样，谁还敢做你太平天国的子民？
又比如：对传统文化的态度。
当初，在广西时，儒家思想影响相对较小，对民间影响较大的是各种迷信。
巧了，拜上帝会也是迷信，大家都是迷信，相互理解，很容易就融合到一起了。
可是，太平天国已经活动到三江两湖地区，北伐军甚至活动到了中原、河北。
这些地方，儒家正统观念极深，与拜上帝教格格不入。
大家怎么可能接受你这种异端邪说？
因此，杨秀清利用天父下凡，开始越界，干预宗教事务。
他先是借天父之口，基本废除了男女分居的奇葩制度。
随后，又以“千古英雄除不得，流传全仗简书中”的诗文，开始推崇传统文化。
这，就触及了洪秀全的底线！
洪秀全是个宗教领袖，宗教事务都被你干了，洪天王还领袖个啥？
事情到了这步，洪、杨都认识到，大家已不可能共存了。
韦昌辉在1855年时，已经提出要除掉杨秀清。
当时，洪秀全拒绝了。
因为：洪、杨都容不下对方，但也都知道，过早内讧伤筋动骨，需要保持克制，尽量用温和手段解决问题。
杨秀清率先提出了“温和”的解决方案。
跟1853年12月的那次下凡一样，杨秀清再次以“天父下凡”，来了一次软。
这次下凡的意思很简单。
你洪天王辛苦了，不应该只是万岁，加你九千九百九十九万岁，做万万岁。
杨秀清就吃点亏吧，只加一千岁，做万岁吧。
这是一次“软”。
不管你拜上帝教怎么说的，在人眼里，万岁，就是天子！
杨秀清的这次下凡，就是将洪、杨的君臣关系，改为类似于太上皇、皇帝之间的关系。
都到了这步了，那还有什么好说的？
韦昌辉们接到了密杀令，血雨腥风的天京即将开始！
一直以来，人们多把洪秀全、杨秀清闹翻，归因于杨秀清“不知自忌”的性格。
其实，洪秀全、杨秀清闹翻，根本原因还在太平天国不合理的宗教、政治体系。
在权力体系中：洪秀全做一把手；杨秀清做凌驾于诸王之上的二把手，都是从教义、典章上固定下来的。
或许，这个构想取材于《三国演义》中的刘备、诸葛亮；《水浒传》中的宋江、吴用。
可是···那是小说呀！
实际上，在这种关系中，要么杨秀清成为“相父”、“权臣”，压制君王；要么杨秀清成为“秘书”，做一个“传声筒”（后来的蒙得恩就类似于此）。
洪秀全、杨秀清之间，就是此消彼长的关系。
问题是：洪秀全并非刘邦、朱元璋一类的人物，一个像杨秀清一样更有能力的人走上前面话事，是当时太平天国发展的需要！
而宗教领袖和世俗领袖“二元并存”，更是脱离实际的空想。
在以宗教思想为主导的组织中，实际的军事、政治发展，不可能不受到宗教教义的影响。
因此，洪秀全、杨秀清不“越界”，不进一步压缩对方生存空间，是绝不可能的。
朋友，这种情况下，如果你是杨秀清，你会去惹洪秀全吗？
你好，我是全职自媒体人，很荣幸回答你的问题。
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