原因的因字的拼音为yin，是前鼻音。
前鼻音韵母有：an in en un ün，比如：烟、安、欢，心、因、音、新，奔、岑、分，云、军、婚。
后鼻音韵母有：ang ing eng ong，比如：狂、黄、放，婴、行、姓，翁、扔、腾，影、晶、行，穷、送、东。
汉语拼音三个重要的表
一、声母表（21个）
b p m f d t n l g k h j q x zh ch sh r z c s y w
二、韵母表(24个）
单韵母：
a o e i u ü （6个）
复韵母
ai ei ui ao ou iu ie üe er（9个）
鼻韵母
an en in un vn ang eng ing ong（9个）
三、整体认读章节（16个）
zhi chi shi ri zi ci si yi wu yu ye yue yin yun yuan ying
谢谢邀请！
什么是“道”？用《老子》推行的“道”来论述一下。
“道”就是宇宙间周而复始不停的运行而得出的哲学原理，“道”也是世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。
《老子》的“道”就是世界观的伟大智慧学，研究人生的根夲问题，从根夲上说，就是解决人生的且要问题，《老子》的“道”就是一门人生哲学。
“道”除了讲人生根本问题，还讲了宇宙间根本问题，所以这个“道”既是人生之道，又是天地之道，就是以明天道来推人和事，明人道来适应天和地。
“道”为万物之宗，“道”为万物之母的思想，就是世界万事万物的根本。“道”可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。
“道”大，天大，地大，人也大。人法地，地法天，天法“道”，就是行“道”法自然。
“道”与天，地，人分不开的，就是人的行为以地为法则，地的行为以天为法则，天的行为以“道”的自然为法则，“道”的行为以自然而然形成的法则。这里“道”的自然并不是自然界，而是自然而然。
“道”以自然而然为法则，就是顺应万事万物的自然本性。“道”法自然并不是法天命，从而否定了“上帝”和“天帝”主宰自然和社会的天命思想和天志思想。
综上所述，“道”产生于宇宙万物，同时也是自然界和人类社会的运动规律，事物向相反的方向运动和发展，总是要返回到原来基夲状态，这是“道”的运动生产的结果。“反者道之动”也是辨证法的哲学原理，所以“道”就是前面所说的一门哲学。这就是什么是“道”的最好回答！
无知者无畏！懂得的越多烦恼越多！
无为（道教文化思想）
《道德经》的哲学理念,道家文化核心思想·谓之一人正而化天下正.无为不是无所作为,不是无所事事,而是不做无效的工作.不该干的不能干,该干的必须干,不能反着来；不然就是违背了道啊.《明道篇》有诗云：“自然之道本无为,若执无为便有为.得意忘言方了彻,泥形执象转昏迷.身心静定包天地,神气冲和会坎离.料想这些真妙诀,几人会得几人知.”《道德经》中有十二处提到无为.第三章称“为无为,则无不治”.道家之无为流派为五种,既有为派,以无为求有为派,以有为求无为派,无为派,自然无为派.
庄子是援用寓言的来描述道、真人等等概念,其中很多章节的目的是为了展现得道之人的崇高境界,从其本意来说是一点错都没有.但是,这就为大家展现了一种价值观：无欲无为之人最逍遥.那么在一般读者看来,无欲无为成了达到这种最高价值的手段.那么,对大家而言就会向无欲无为靠拢,去刻意地“无为”.而不为人注意的是,“刻意的无为”和“不要刻意的为”是两个完全不同的状态,而后者才是道家的真正精神.
就如同老子说,无为而无不为,这句话只是为了展示个大家一种现象,就是无为会导致无不为.但是,如果很多人带着有色眼睛去解读,当“无不为”成了我们的目标时,那么我们当然应该无为,但这种“应该无为”,则很明显是一种“刻意的无为”.其结果导致很大一批道家思想的拥趸走上了虚无主义的歧途.
1哲学本义:
无为作为道家文化核心思想有五层重要哲学意义：
第一层意义：遵循事物的自然趋势而为,不争,即是无为.所以老子说：“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”.原来要百姓休养生息,让百姓填满肚子,强壮骨骼,专心做事,能够不争安乐啊.
第二层意义：无为就是能放的下,有所不为.只有有所不为才能聚集精力有所作为,这就是道家的执一、贞一、守一的思想.
第三层意义：无是甲骨象形字与大篆金文中的“乐舞”,为是研究学习.要人们学而知其乐.
无为境界是谦卑者修行的境界；是顺应万物,以顺其和.自然和谐的语言与行为表达,是通往成功的必由之路；是圣人教化世人守弱、不争、快乐,达到“无为”.
《道德经》的哲学理念：无为其实就是无主观臆断的作为,无人为之为,是一切遵循客观规律的行为.无为,就是顺应自然科学的作为,就是合理的作为,因而也是积极的作为.指出凡事要“顺天之时,得人之
心”,而不要违反“天时、地性、人意”,不要凭主观愿望和想象行事.所以说：“天道无为,顺其自然趋势而为,无亲无疏,无彼无己也”. 引自月牙山人《无知录》.
第四层意义：道家主张“顺其自然”,认为法律（法和法律有不同；法好比物理,而法律则是人为）是对人类的束缚,要全部舍弃；法家则主张要用法律去惩治人,认为人类本性顽劣,要用权威去治天下.
第五层意义：无为,道家的核心概念之一.道家自然分“创造自然的自然”和“被自然所创造的自然”,前者比后者更高,是后者的否定,因为它用“人为”否定了“自然”.但它也是同一个自然的“自否定”,因为“人为”、“创造”也是自然,而且更加是自然,所以它是自然的“本质”、也是真正的自然.道家的“自然”概念中的两个层次,即“无为”层次和“有为”层次.然只有自然无为的自然才是最自然的,因为只有建立在自由意志之上的道德才是真正的道德,才是道家所提倡的道常无为法自然.
道家虽然学派上有所区别,但就其主旨来说是相通的：以“道”为本,自然无为.
道家思想的核心是“道”,老子曾在其著作中说：“有物混成,先天地生.寂兮!寥兮!独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾未知其名,强名之曰道.”.老子提出“道”是宇宙本源,也是统治宇宙中一切运动的法则.这一观点被后来所有道家所有流派支持,成为道家最基础核心.在各派之间对“道”的理解有一定差异,但在哲学史上,通过“道”的概念对世界万物本源进行了第一次探讨,开辟了讨论形而上学传统.这是道家突出贡献之一.
“道”与万物的关系,就静态而言,“道”是一切人、物共同存在的最终保证,是最高的价值,是终极性的价值根源.就动态而言,道是秩序的凝构及其动力,是“造化”或“造化力”,是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理.道家认为,天地万物虽然形态各异,但其本源上相同,所谓“天地与我并生,万物与我为一”.因此,人们应充分认识并尊重自然界规律,让宇宙万物“自足其性”.个人与社会也是共生互存关系,修道不仅要“度己”,而且要“度人”,以各种适宜的,图世界共同的利益.
“无为”被道家认为是“道”的重要特征之一.其不是指不作为,而是指不经过深思熟虑,无目的地行为.“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已.”（舜帝不是无为而治的吗?他做了什么?只是端正己身而无为地治理天下而已.）道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差.“六亲不和有孝慈.”（当我们提倡孝顺、和睦的时候,家庭中的成员本身已经不坦诚、不和睦了,不然是不需要这些的.）表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见.根据处理问题不同,“无为”的态度既可用于政治,也可以用于修身.道家各派在坚持“无为”本质的前提中,通常给予了“无为”更丰富的内涵.
道家视生命价值重于外物,主要是指功名利禄.老子强调统治者必须重身（此身该作“体”）,不迷名、货.其后各个学派都提出轻（不迷）物重身的观点.而庄子,列子将“内圣”的观点发挥到一个新的高度.
2名词出处：
无为,是《道德经》中的重要概念.道,就是严格按照自己的职责办事,职责范围以内的事,一定要做得恰到好处；职责范围以外的事,一概不做.后来演变为道教的信仰,无为成为道教徒对自然界的运行和人类社会发展的基本认识.《明道篇》有诗云：“自然之道本无为,若执无为便有为.得意忘言方了彻,泥形执象转昏迷.身心静定包天地,神气冲和会坎离.料想这些真妙诀,几人会得几人知.”《道德经》中有十二处提到无为.第三章称“为无为,则无不治”.无为是顺应自然,不妄为的意思.杜光庭称：“无为之理,其大矣哉.无为者,非谓引而不来,推而不去,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散也.谓其私志不入公道,嗜欲不枉正术,循理而举事,因资而立功,事成而身不伐,功立而名不有.”
由此可见,道家的无为,并非不求有所作为,只是指凡事要“顺天之时,随地之性,因人之心”,而不要违反“天时、地性、人心”,凭主观愿望和想象行事.
老子的“无为”学说,当代的哲学家和政治家们多把它当作一个消极的思想来理解,其实这是错误的.从《道德经》的全篇哲学理念的反映,无为其实就是无主观臆断的作为,无人为之为,是一切遵循客观规律的行为.就是科学的作为,就是合理的作为,因而也是积极的作为.其实现代词汇里的“消极”和“积极”,都是以讹传讹被人们约定俗成地误解了.消极,就是消除偏执和极端,是非常对头的行为；积极,就是强化偏执和极端,是非常错误的行为.既然已经以讹传讹,实在无可奈何.只望细心研究的人,读到此处,知道有人纠正即可.
老庄的精神内核是 鄙夷积极胡为,提倡消极有为.老庄字字如金,绝不会费笔墨讲“只要功夫深铁棒磨成针”这个境界的道理的.老庄认为 积极有为 距离 肆意胡为 已经不远了,所以在几千年前,老庄就敏锐发现真正使社会不和谐的不是缺少爱,是 左 的东西太泛滥了,太多的人以积极为公的面目而逞私欲,于是老庄认为真正道德修为很高的人是以无为为有为的,因为已经完全摒弃了盲动妄动之心,消灭了投机主义和冒险主义的苗头,已经达到高度理性的境界.这样的人才是坐有万乘之尊的,这样国才是真治化的,这样的天下才是真正一团和气的.
老子的一句名言被西方哲学大师黑格尔奉为经典,白话文是：使一杯浑浊的水变清亮的所有办法里,安静不动这个方案最好.（主动不动,是看起来消极的一
家是社会的核心细胞、是父亲的王国、母亲的世界、孩子的乐园、每个人的城堡和要塞，也是心灵的寄托处。世界上最幸福的事情，就是拥有一个美满的家庭，家庭的每一成员都应和睦相处，而且彼此属于对方。
一个美好的家庭，是人拥有一切幸福和力量的根源，有如沙漠里的甘泉，涌出宁谧与安慰，使人洗心涤虑、怡情悦性。
