社交恐惧症一般又称见人恐怖症，是恐怖症中最常见的一种，具体表现为怕与人见面、谈话，见人就紧张，面红耳赤，颤抖，因之常独居屋内避不见人。
出现社交恐惧症时，我们应该学会用正确的方法和人进行沟通和交流，同时也要树立信心，越害怕就越勇敢，克服心中的恐惧。
在生活中，我们可能会多多少少遇见一些对社交比较恐惧的人群，因此很多人都将这一类人归于社交恐惧症，然而其实并不是所有害怕交际的人都患上了社交恐惧症，一般又称见人恐怖症，是恐怖症中最常见的一种，现在就让我们具体来了解一下。
对于什么是社交恐惧症，专家表示社交恐惧症具体表现为怕与人见面、谈话，见人就紧张，面红耳赤，颤抖，因之常独居屋内避不见人。
而引起社交恐惧症的原因有多种，比如说遗传因素，对于这个病症很可能被遗传的，而且遗传的几率还非常高。第二点就是心理因素占据比较多，社交恐惧症可能来自于个体在过去的社会事件尴尬或受侮辱的经历，或者轻微的挫折和不满等精神因素也可诱发该病的产生。
还有一点就是自身原因造成的，比如说胆小怕事，自卑、谨小慎微，自信心不足，对轻微挫折或身体不适容易紧张，焦虑或情绪波动。
那么如何克服社交恐惧症呢?其实社交恐惧症多半是自己心里因素造成的，所有首先肯定是要肯定自己，相信自己的能力，学会肯定自己的价值。
因为这个世界上没有十全十美的人，每个人都有不足之处，也都有自己的长处，所以既不要无限夸大别人的优点，也不要随意扩大自己的缺点。
第二点就是学会正视恐惧，因为其实每个人心中都有这样或者那样害怕的事情，我们应该刻意的去克服这些恐惧感，而不是一味的逃避。
要从心理上去掉在社交中的自卑感，若带着消极的心理，常常会使自己不愿多说话，不愿多活动。其实，每个人都有自己的长处和短处，在社交上不如别人，并不是什么都不如别人，要多想一想自己的长处，不习惯社交的人，尤其要去掉自卑感，树立一种自强，自信，自立的自我精神，只有这样，在心理上才能战胜消极，在待人接物中，变得主动，显得落落大方。
我们应该学会用正确的方法和人进行沟通和交流，同时也要树立信心，越害怕就越勇敢，克服心中的恐惧，而不是一味的逃避和不接受，那么社交恐惧症将慢慢远离你，你会变得更叫健康。
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——语言表达能力和社会交往能力的提高可以使更合理地处理好感情等诸多问题.一、提高自己的语言表达能力,增强表达效果,说话时注意分寸是极为重要的,具体应该从以下几方面努力: \x0d 1.多多读书,忌浅薄无知.\x0d 即使是伟大的演说家,也要借助阅读的灵感.\x0d 2.话如其人,忌夸夸夸其谈.\x0d 相实无华的语言是真挚心灵的表达,是美好情感的展现.因而,语言的朴素美来自相互的外事态度,话如其人,言为心声,平时为人外世质朴真诚,说话也就自然不会扭捏做作.\x0d 3.远离假话,摒除大话.\x0d 4.不说空话,制止套话.\x0d 5.选择对象,因人而异.\x0d二、提高自己的社会交往能力.各人所外的地位不同,对同一事物的理解是有差异的,说话的分寸也就要根据各种人的地位,身份,文化程度,语言习惯来做不同的外理社交能力与社交经验的关系如此密切,如果可以提高自己的社交能力,使日常社交得到改善.不但可以减少与别人发生,亦可以令自己和别人有更愉快的交往经验.\x0d要有效地提高社交能力、可循两方面入手,一是对社会情境的辨析能力,一是提高对其他人心理状态的洞察力.\x0d对环境的辨析能力要有效地达到社交目标,便要因应情势而作出相应的行为.社交环境瞬息万变,交往的对象亦有不同的特质,要适应不同社交环境、人物,便非要有精锐的观察和认知能力不可.\x0d对环境的辨析能力是社交能力的一个重要部分.一个人如果能够对情境间的细微不同之处加以区分,往往更能掌握社交环境的变化而做出合宜的行为,以适应不质、千变万化的环境.\x0d这种因时制宜的说法,并非只是近代西方心理学所提倡.其实在古代典籍中亦常被提到.例如《中庸》说：国有道,共言足以兴国；国无道,其默足以容.这便说明了进谏及保持缄默都是合宜的处事方法,但朝臣采取那种方法才可产生较理想的后果,却取决于他们身处的国家是有道还是无道之国.又以本章开头提及的杨修为例,他是个机智的才子,但他所服侍的主公曹操是个性格多疑的人.杨修自恃聪明而多次道破曹操的心意,故招来杀身之祸.若他的主公是个宽宏大量,知人善用的人,杨修不但不会被杀,反而会被委以重任.虽然有人会慨叹杨修生不逢时,但若以因时制宜的说法,杨修似乎只顾一时言语之快,却忽略对方（曹操）的思想性格,因而说出一些合乎事实但不合对方心意的话,白白地把性命断送了.由此可见,要成功地达成社交目标,便要审裁客观情势的变化,因时变通,以适应各种各类的社交情境.\x0d研究显示：辨析能力愈高的人,社交能力也愈高.他们在与父母、师长、朋友和不喜欢的人交往时,较能完成交往目标,并较能改进双方的交情.\x0d亦有证据显示,辨析能力高的人,他们会遇上较多愉快的交生经验,而他们也较少出现抑郁的情绪.\x0d需要强调的是,因时制宜并非指盲目跟随形势变化而改变自己的行为,亦不是指盲目顺应对方的旨意.\x0d辨析能力高的人不一定是社交变色龙,只懂得盲目附和.他们有自己的生活目标,而这些目标也可以是一些利他的目标（例如替某医院筹款）.辨析能力高的人,在追求这些目标时,懂得审时度势,既能够完成自己起初不愿捐款的人解囊相助,并让他们觉得捐款后心情愉快,这便是辨析才能的应用目标了.\x0d对别人心理状态的洞察力\x0d在研究中,曾向受测者描述一个人的行为,然后请他们将这个人的资料转述给另一位受测者听.在转述过程中,有些人自发地加入了一些对故事人物的性格和道德判断（例如他是一个）,而有些人则主动地对故事人的的内心世界加入剖析（例如因为他想取得律师资格,所以对有权势的人所做的坏事视若无睹）.\x0d在这项研究中,我们也测量了受测者与父母、师长、朋友和不喜欢的人交往的成果,发现越倾向性格道德判断的人,他们的社交能力便越差.反之,越倾向作内心剖析的人,他们的社交能力也就越高.\x0d我们的研究指出,一个人对性格和道德的看法是一个十分重要的因素.有些人觉得怀可和道德是不可改变的个人素质,相信每个人也有固定不变的道德水平和性格.因此,在与人交往时,他们的注意力便集中于从别人的言行举止,来推断对方具备哪种性格.也有些人相信性格和道德都是变数,认为一个人的道德和性格是可以改变的.因此,这些人在社交场合中,并不急于判断别人的性可和道德水平.反之,他们会较留心于一些可变的因素和行为的关系.譬如,他们会较留心环境因素的改变如何影响一个人的心理状态,而心理状态的改变,又如何影响一个人的行为.\x0d在一项研究中,我们问受测者一些很简单的问题.譬如,甲旅行时给同事实了些纪念品,那很可能是因为--.或乙将一盒橙汁倒在同学的图画上,那很可能是因为--.那些相信性格是不可改变的人,较多提出甲是一个善良的人,而乙则是一个无赖等解释.反之,相信性格是可以改变的人,较多提出甲想取悦他的同事,而乙则嫉妒他的同学等解释.\x0d由此可见,相信性格不可改变的人较重视评估别人的性格和道德,而相信性格是可以改变的人则较留心别人的行为动机和做事的情绪状态.\x0d也有研究显示,和相信性格可以改变的人相比,觉得性格是不可改变的人比较喜欢评鉴别人的行为.他们看到别人做了一件事情后,便有较大的倾向马上评价这行为是好还是坏.由于他们专注于评估行为本身的好与坏,便较容易忽略行为发生的背景和行事者的心理状态了.\x0d这种倾向判断行为的好坏和别人的道德性格的人,不但容易忽略别人的心理状态,也较容易因为对人多作以偏概全的评价而产生偏执和成见.已有研究证据证明,在美国相信性格是不可改变的人,比相信信性格是可以改变的人对社会上的少数族群成见较深.在地区,我们也发现相信道德是不可改变的人,和相信道德是可以改变的人相比,较岐视内地人士.譬如,他们会觉得内地的人有较多负面特征,较少正面特征,他们也觉得内地的人在犯了法,应该受到较严厉的处分.\x0d由此可见,对性格道德的看法,不单与社交能力有关,它也关系到社会上族群能否得到公平平等的待遇.\x0d总括而言,要增进个人的社交能力,一方面要提高对自己及别人的需要、思想、感受的洞察力,另一方面亦要细心观察不同的情境和人物,分辨其中不同之处并加以理解分析,以加强对千变万化的社交环境的掌握.虽然心理学家认为社交能力是可以训练提高的,但要真正的提高社交能力,实在不是一件容易的事,亦非一朝一夕可以做到,成功与否还是取决于一个人的动机、决心、努力与恒心.
(1)听话类 口语交际不是指单纯的听和说，而是听和说的互动交融，但是单独的听、说能力却是交际的基础。能听弦外之音就是一种基本功。
(2)介绍类 介绍类的说话，主要体现你的说话能力。它的特点是，用简洁的语言去介绍相关的对象，如书籍、照片、动物、朋友、我的家、名胜古迹等。例如2005青海省西宁市中考口语交际题：
(3)情景对话类 所谓情景对话类题目，就是命题者根据实际生活中已经发生或者可能发生的事实设置一个具体的生活场景，要求考生根据自己生活体验，进行口语交际能力的训练。这是一种比较流行的口语交际题。
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口语交际是听话、说话能力在实际交往中的应用,听话、说话是口语交际的重要组成部分,但我们不能把口语简单地等同于听话、说话,它不包括交际过程中分析、综合、判断、推理、概括、归纳等思维能力,分析问题和解决问题的能力,实际操作能力,创造能力等,在口语交际训练中只有让学生多种感观都参与到活动中来,才能切实提高口语表达能力.
口语交际是一项新鲜而古老的训练内容,是知识与能力的综合应用和体现,在平时训练中,要让口、耳、眼、手等多种感官并用在语言实践中提高口语交际能力.
