在意别人对自己看法的人都是好人
太在乎别人的看法——有这样困扰的人通常都是一些传统意义上的好人，他们善良、在意别人的感受、内心敏感、感情丰富。然而，他们也很难建立真正和谐深入的人际关系。因为太在乎别人的看法，所以在沟通中顾虑太多，显得优柔寡断畏首畏尾；因为太在乎别人的看法，所以很怕做错说错，于是干脆不做不说；因为太在乎别人的看法，所以惧怕太过于靠近另一个人，错失了许多机会。
为什么有那么在意别人看法的人呢？
为什么我们会如此在乎别人的看法？这样的性格是如何形成的呢？背后的因素很多，其中一个很重要的因素和我们内在的自我价值感有关。自我价值感是关于一个人如何看待自己以及如何看待自身的价值。过于在乎别人看法的人常常是把自我价值建立在别人的评价上。别人说我好我就是有价值的，如果别人说我不好我就是没有价值的。如果一个人失去了价值感，也就失去了生活的意义，所以对这些人来说，被别人说不好就等于抹杀他生存的意义。别人的评价变成了生死攸关的事儿，当然会非常的在意。
那么为什么我们会把自我价值建立在别人的评价之上呢？
这主要跟儿时的经验相关，特别是父母对待我们的态度。根据儿童发展心理学的观点，儿童在发展早期是以自我为中心的，以后逐渐在社会化过程中通过不断得到外在的和内在的对自己能力的评价和反馈，才形成并发展起自我价值感。因此，自我价值感是在个体与周围人及环境的交互作用中后天产生并逐渐建立发展起来的。著名心理学专家HaleS等认为，由于家庭是儿童接触最早、最频繁和最密切的社会基本单位，儿童的内在自我价值感主要是通过父母及其他亲密的家庭成员之间密切的、频繁的、广泛的互动而形成的。而对于大部分的人来说，很少获得过父母“无条件的爱”，即“无论我做得好还是不好，父母都是爱我的”。在很多人小时候，就会感受到，父母对自己的爱是和自己的外在表现息息相关的，比如：“如果我考了第一名，那么我就是个好孩子，我的父母就会爱我；如果我考砸了，那么我就是个坏孩子，我的父母就不再爱我了。”因此，在我们成长的经历中，我们一直都陷入在好孩子和坏孩子的评价中，我们一直被这样外在的评价束缚着。虽然我们已经长大成人，但是在过去的经历中，我们从来没有学习过建立内在对自己的评价，因此儿时的习惯被沿用至今，一直影响着我们的生活。并且更为可怕的是，成人的世界更为复杂，很多时候事情是没有评价标准的，我们无法预知自己的下一个行为会得到怎样的评价，这种失控感会给我们带来很大恐慌，这也是为什么很多人会莫名烦躁恐惧的部分原因。
那么这种状况有办法改善吗？答案是肯定的。很多人都曾经历过从“在乎别人看法”到“不那么在乎别人看法”的转变，当然，这个过程也不会一蹴而就，是需要一点一点来改善的。
第一步，看到自己；
许多人内在的情绪和感受是从来没有被看见过的，包括他们自己。所以第一步我们首先要学习自己看见自己。这个步骤并不容易，需要我们在情绪来临时，什么也不做，只是深呼吸，安静下来，然后试着去分辨自己的情绪分辨自己内心的声音：“我刚才的情绪是什么？烦躁？自卑？愤怒？”。
第二步，认识自己；
当我们可以分辨得出内在的情绪和声音时，就可以继续深入下去和自己对话。“为什么我会有这种情绪，我希望得到什么？”“为什么我希望得到这个？”“为什么我需要他的肯定？”总之，多问自己几个为什么，多问自己现在追求的对自己到底意味着什么？经过一段时间这样的训练，我们就可以更加看清自己。当对自己有了可观的认识后，我们面对别人的评价时就不会那么的盲目那么的激动。
第三步，接纳自己。
简单来说，我们认识自己后，会发现自己有好的地方也有不好的地方。如果我们陷入在自己的缺点里不能自拔，那么就变成了自卑，不利于后续个人的成长发展。关于自我接纳也是个很大的话题，我会在后续的文章中详细来分享。
最后，用林语堂先生的一句话来结尾：人生不过如此，且行且珍惜，自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
祝愿我们早日活出心中的自己！
（一）客观构成要素
生产资料 生产资料是人类进行劳动的必要条件,谁占有生产资料,谁就可以获得了支配社会生存和发展的能力,谁就成为政治权力的主体.从这个意义上说,生产资料对政治权力具有首要的和根本的意义.在阶级社会中,特定阶级的政治权力之所以能够形成并发挥作用,根本原因就是这些阶级控制和占有了生产资料.生产资料所有制的形式决定了政治权力的性质.譬如,在奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会,生产资料不同的占有形式决定了不同社会制度下政治权力的性质.
物质财富 物质财富表现为人类劳动的产品,是价值和使用价值的统一,是政治权力的物质基础.任何物质财富本身都代表着一定的力量,物质财富的占有就意味着力量的拥有,物质财富的积累就意味着力量的扩大.物质财富从两个方面影响着政治力量的形成和发展：从物的方面看,物质财富的使用价值可解决政治力量形成和活动中的技术要求,譬如通讯工具的拥有可以解决政治力量内部的联络；从人的方面看,物质财富的使用价值可以满足人的各种需要,从而可使物质财富的拥有者把他人利益与自己结合在一起,实现社会政治力量在人力方面的扩展.
暴力 暴力是指由国家掌握和行使的特殊的强制力量,如、警察、法庭等,暴力强制力量主要表现为：组织严密、机动灵活、直接强制、效果明显,因此而成为政治权力的核心部分.恩格斯说：构成这种政治权力的,“不仅有武装的人,而且还有物质的附属物,如监狱和各种强制机关.”这就是说,暴力的构成包含三方面因素,即暴力执行者、暴力组织和暴力工具.暴力的效果取决于暴力执行者的能力和素质、暴力组织的完备程度以及暴力工具所包含的技术含量等因素.
除此以外,政治权力的客观构成要还包括自然资源、地理条件、文化传统、恰当时机以及政治权力客体的服从心理等.
（二）主观构成要素
能力素质 能力素质是政治权力主体保持政治权力的重要条件.能力素质包括智力和体力两个方面,就个人来说,能力素质是指知识水平、品德修养、经验阅历、性格意志、分析判断能力、领导决策能力、组织动员能力、革新创造能力等.就群体来说,能力素质是指群体的文化水平、心理素质、文化传统、成就状况等.
身份资格 身份资格是指之所以成为政治权力主体的社会规定性和外部特征.就个人来说,身份资格是指个人的资历、担任的职位、具有的威望以及某种血缘关系或法定的继承资格等,个人的身份资格就是个人的社会政治角色.就群体来说,身份资格是指群体的社会形象、社会地位、社会声誉和政治威望等.身份资格对获得政治权力主体地位并保持政治权力有着重要影响甚至起决定性作用.
理论与策略 理论是政治权力主体对于自己的社会政治目标及其原则的构思.理论作用取决于两方面的情况：一方面,理论反映了和代表了多少人的利益和要求,即政治权力主体的政治目标及其原则是否符合大多数人的利益；另一方面,理论是否被群众所掌握.策略是政治权力主体在一定条件下弱化对方力量,强化自身力量的和技巧.制定正确的策略要考虑政治生活中的具体因素,如时间、地点、性质、内容、对象、矛盾程度等.从这个意义上来说,策略是政治权力主体能否始终保持政治权力的关键.
组织 组织是若干个人的集合体,个人组织起来以后,将产生一种大于全体成员力量的新的力量.组织的力量取决于组织的社会基础、组织原则、组织结构等相关因素.
谢邀！
法子英和劳荣技这两个人，是典型的，作恶多端心理扭曲的人。劳荣技背了7条人命，双手沾满了鲜血，她对死亡已经不在乎了。劳荣技和法子英，相识后抛家舍业，两个人开始，流串作案生涯。劳荣技偏离了，正常的人生轨迹，结识了法子英开始的。如果是一个品行端正的人，是不会与一个坐了，八年大牢的人，搅合在一起的。人们躲还躲不及呢？那劳荣技去爱上了法子英，甘心情愿和他一起去，劫财亡命天涯。其原因是劳荣技的人生，价值观出现了问题，她把坐了八年大牢的，法子英看成英雄。从法子英被处以，死刑的那一刻起，劳荣技的心里，就会预料终有一天，她也会被抓住，就意味着死亡。这样不正确的人生观，才是导致未来的悲剧。
