作为男权主导的封建社会，女性的地位经常忽上忽下，也是这样的制度就注定女性不会有很大的作为。
虽然如此，我国仍有杰出的女性，当然其中就包含女性科学家。
王贞仪，女，字德卿，生于江宁府上元县，这个地方现在叫做南京。
“足行万里书万卷，常拟雄心似丈夫”
古代有个学派叫做桐城派，有个学者叫做萧穆，他有一文名曰《女士德卿传》，写的就是这个奇女子。其中赞誉概括为“兼资文武，六艺旁通，博而能精”。
王贞仪(1768 ～1797)，他的出生年代距今有二百多年，仅仅因为他是女性，所以并不为人们所熟知。
这位奇女子在二百多年前就已经学贯中西，答者笑言，时到今日也没有多少人敢说自己学贯中西吧？
作为科学家，王贞仪的贡献是什么？
她提出了《地圆论》，有人要笑了，地圆不早就提出了吗？她这不就是重谈旧话嘛？
其实不然，她在《地圆论》中写道：
地上的人都以自己居住的地方为正中，因此远看别的地方都是斜立的.似乎都该倾倒，实际都不倒，难道不是因为各地的人头上都是天，脚下都是地吗？这就是说，人们生活的地球，处于四周都是天空的空间之中，对宇宙空间来说，任何地方的人头上都是天，脚下都是地。
在那个都知道地球是圆形的时代，有人提过一个问题：
站在地球“边缘”和下半球的人为什么不会倾斜和摔倒呢？
在那个时代，几乎没有人真的思考，或者是真的不知道这个问题，只有她，年轻的王贞仪提出了那个《地圆论》通俗的解释了道理。
王贞仪正确地认为，在广阔无垠的宇宙空间中，没有上、下、侧、正的严格区别。
放到今天已经被证实，这是个可贵的发现。
同任何科学家一样，王贞仪在科学的道路上也不是一帆风顺的。她要从事科学，就必须同科学的敌人，首先是同封建迷信和封建伦理进行斗争。还在她刚开始钻研天文和做诗绘画的时候，就有一班封建卫道士嘲笑地说，女孩子的正当职业是酒食缝纫，不应以文史翰墨为事，甚至攻击她从事科学是想青史留名。但是王贞仪的反叛精神使她没有屈服。她据理驳斥，坚持为科学开辟道路。她在一首诗中写道：“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄”，顽强地顶住封建礼教的重压，不屈不挠地进行科学研究。王贞仪与封建伦理的抗争，在她的不少诗文和书信中都有表白。她简直是一面从事科学研究，一面为妇女的地位呼号。历史事实也说明，越到封建社会后期，统治者就越要把天文学拉入迷信的泥坑，如利用天文搞“风水”之类。面对这些，王贞仪在《葬经辟异序》和给她父亲的一封信里，明确宣布，这些东西完全是骗人的鬼话，绝不会影响子孙后代的贫富贵贱。还有人抬出所谓“风水”本是古代圣贤倡导的，以此来吓她。王贞仪更指出，这正是那班圣贤的缺点，学古人必须取批判态度。在一定意义上说，王贞仪的科学成绩正是在同这些谬端邪说的斗争中取得的。
王贞仪酷爱科学。她经常把自己关在屋子里，废寝忘食地搞试验。没有科学仪器，她就卷起衣袖，自己动手，因陋就简地制造。有一天，王贞仪关紧门窗，一个人躲在屋里进行天文学方面的实验。不知不觉已到了吃饭的时候了，她母亲在房门口等了好久、仍然不见她出来吃饭，就非常好奇地从门缝向内张望。只见桌上的水晶灯被悬挂在房梁上当作太阳，小圆桌被扳倒在灯下当作地球，而王贞仪手拿着镜子当作月亮。她一边移动着反复试验，一边不断观察太阳、月亮和地球的位置以及相互间的关系，弄清了月食等天文现象。她撰写的《月食解》一文，精辟地阐述了月食发生、月食和月望以及食分深浅等知识。
“尝拟雄心胜丈夫”。用王贞仪的这句诗文来概括她和我国古代其他女天文学家是再恰当不过了。王贞仪等人堪称是中华民族科学发展史上女科学家的代表人物，应该占有自己的地位。
仁者见仁智者见智，还是那句话:有一千个读者就会有一千个哈姆雷特。
文学作品源自于生活，而高于生活。一部好的文学作品，应该就是没有源头，没有结尾的。用国画的表现手法来说这就是留白，留下好多空白供读者去想象，让读者自己在意犹未尽的同时，去揣摩事情的走向，人物的结局，这是大师级文学家的常用手法。实际上绝大多数的经典艺术，都是只引起思考，引起共鸣，引起争论，而不会给出具体答案。实际上很多问题，只是问题，没有具体答案，比如幸福是什么？人生的意义是什么？人生的目的是什么？“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就看你所处的什么角度，什么阶段了。同样一部《红楼梦》，同样一个人，在不同的岁数看，都有不同的感觉，何况面对千人千面的千千万万个读者呢！所以说问题比答案重要。
《平凡的世界》这个书名就已经明明白白告诉我们这是一个特定时期内的平平凡凡的你我他。没有力挽狂澜的英雄，没有跌宕起伏的传奇，有的只是平平凡凡的人，平平凡凡人的酸甜苦辣。再深刻的感情都会成为回忆，再美好的向往也会成为过去，再平凡的人生也有幸福，再幸福的生活也有苦涩。。。
《平凡的世界》是用写实手法表现出来了非常接近实际生活的世界，我们大多数人就是这样生活的。和谁过都是一辈子，习惯了，也就过下去了:那个混混女婿，不会感到自己的言行有什么不妥，她逆来顺受的老婆也只是暗自哀叹自己的命运不堪；少安和少平也会掐灭不实际的美好向往，和身边的人平平凡凡的生活下去。那个时代离婚是不可想象的，现在离婚不再是见不得人的事情了，但是不管怎么闹腾，生活的本质是不会改变的:和谁过都是生老病死，油盐酱醋。
我们不能落入读一般小说的窠臼(kē jiù)，路遥刻画的孙家，比较善良，按照一般小说的套路，就是好人有好报的好人因为人品好而一帆风顺，最终抱得美人归了。但是路遥要表达的不是这个意思，路遥想说的是:勾心斗角，尔虞我诈，损人利己，忘恩负义，见钱眼开，见色忘义，逆来顺受，勤勤恳恳，老实本分，大胆直言，有所担当。。。。。。就是组成生活的正常分子，尽管路遥描写的是特定时期的故事，但是大家不要忘记了社会自古以来都是万变不离其宗！不管形式上怎么五花八门的变化，其本质永远不会改变。所以《平凡的世界》永远不会过时，永远都揭示着生活的本质。
唯一不足的是刻画具体人物过于纯粹了，不及《红楼梦》那么真实。曹雪芹笔下的人物没有纯粹的好人，有没有纯粹的坏人。人无完人才是真的。
不要说我没有回答问题，我的答案就在文章中间。
电视剧《雍正王朝》中，张廷玉能够获得康雍两代帝王的信任与器重，从张廷玉的行为表现来看，可以说是一种必然。一来，他谨小慎微，懂得帝王心思，往往可以做到未卜先知；二来，他勤奋严谨，任劳任怨，并且有着卓越的办事能力，堪称“劳模”般的存在；三来，就是他懂得放弃和牺牲，全心全意的为帝王与朝廷效忠。
特别是在剧中“百官举荐新太子”以及后来的“科场舞弊案”的剧情桥段里，充分展现了张廷玉的识大体、顾大局。前者他宁可背上被“迎合圣意、阿谀奉承”的骂名，也要支持康熙，进而保举胤礽复立皇太子之位；后者则是为了雍正能够整肃纲纪，严明官风，不惜大义灭亲，亲手将自己的弟弟张廷璐“送”上了断头台。
当然，面对对于张廷玉的“大义灭亲”，雍正也是非常的领情，也很感动，在即将处决张廷璐的时候，雍正拉着张廷玉的手说因为他的“粗心”才让张廷玉亲眼见证者自己亲人的离去。然而，不管是对于雍正，还是张廷玉本人来说，行刑现场张廷玉都是必须要去的，因为只有这样，才能让张廷玉这份“付出”所产生的价值，既充分同时更加彻底的发挥出来，而这也是他们君臣之间的一种“默契”所在。
《雍正王朝》中的雍正，在刚刚登基的时候，便在用人上接连犯下了两个大的错误。
其一，雍正任命隆科多举荐的诺敏为山西巡抚。
雍正安排诺敏出任山西巡抚，就是让其重点负责追缴山西挤压数十年的藩库亏空。而诺敏也不负众望，仅用半年的时间，就将所有的亏空全部还清，雍正在欢喜之余，也将其誉为“天下第一巡抚”。
然而，这份“功勋”的背后却是诺敏的沽名钓誉，所谓的追缴回来的库银，都是他向山西的富商和大户们借来的，他不贪财，贪的确实“名”。只不过当前的雍正也是急功近利，急于求成，太想看到好的结果了，所以他才在没有深入调查和验证的情况下，对诺敏施以褒奖。最终当事情最终败露的时候，雍正自己也被“打脸”。
其二，就是雍正在八阿哥胤禩的举荐下，任命了张廷璐担任正主考的职务。
其实，对于这次科举，雍正是给予厚望的。他迫切的希望通过这次考试，为国家的官僚体系注入优秀的新鲜血液，同时更是在培养拥护自己、支持自己的官员队伍，使得他的新政能够更好的推进，然而结果却令雍正大失所望。
考题提前被泄露，张廷璐为怕牵连自己选择知情不报，若不是李绂在李卫的帮助下勘破“科场舞弊案件”，那么结果将变得一发不可收拾。
尽管后来经过彻查，发现张廷璐与考题泄露并无关联，他只是私自夹带了几名“关系户”进入考场，但是如此恶劣的事件已然发生，身为主考的张廷璐只能承担这次“科场舞弊案件”的全部责任。
而此时的朝堂上，群臣都在保奏二人，可是雍正还是非常坚决的要处死这二人。
首先，雍正非常清楚，朝臣们异口同声的上疏力保诺敏和张廷璐，背后一定有八阿哥胤禩等人的暗示和串联，其目的就是为了让雍正颜面尽失，下不来台，所以雍正必然不会让八阿哥胤禩等人的阴谋得逞。
其次，雍正刚登基不久，此时面临着的是内忧外患的政治局面，他也需要在朝臣中迅速的建立自己的威信，维系朝堂的安定，才能应对当下的危机，因此“立威”就此成为了必然。
再次，诺敏背后牵扯到隆科多，张廷璐背后又牵扯到八阿哥胤禩，还有张廷玉，如果不加以处置，无疑是在朝堂上树立了“保护伞”和“护身符”，那么必然是皇权威信的降低以及几位朝中骨干重臣的提升，这也是雍正所不希望看到的。
所以，对于诺敏和张廷璐，不管他们过去又多少功，甚至说他们有着诸多不会被判处死刑的理由，但是当前对于雍正的来说，他们二人的结局只有一个，那么就是议罪问斩，并且是在所有朝臣的面前，被公开处决，这样才能起到敲山震虎、杀鸡儆猴的作用。
实际上，雍正对于张廷玉有着非常特殊的感情所在。
早在康熙尚未去世的时候，张廷玉就对雍正有着不同于对待其他皇子的态度与看法，毕竟他是康熙最为信任的朝臣，并且时刻陪伴在康熙左右，必然也是非常清楚康熙的想法，进而对于康熙想要立雍正为接班人，他也是最先了解到的人。
更为关键的是，张廷玉全程参与了康熙临终前，为了确保雍正顺利登基所做的一系列安排，包括恩威并施拿下隆科多，在康熙去世后，他又积极稳定畅春园局面，控制住了众位皇子，对于雍正登上皇位立下了大功。
与此同时，张廷玉还是康熙留给雍正的股肱之臣，在雍正登基后，又是张廷玉等人的努力，才保证了皇权的顺利交接。
于是，雍正对于张廷玉，除了信任与器重外，还有的便是感恩与感激了。
所以，当张廷玉的弟弟张廷璐因为“科场舞弊案”被雍正拿下的时候，以雍正的性格以及他“铁石心肠冷面王”的形象，并不会过多在乎朝臣的议论，他所在乎的还是张廷玉的感受和想法。
而雍正迟迟不肯就张廷璐以及诺敏的罪行做出最终的裁决，实际上也是在等待张廷玉的答复。
对于雍正的心思，张廷玉不可能不知道，此时的他陷入了巨大的焦虑与为难之中，毕竟这是要在“血肉亲情”与“人臣之道”间做出的选择。
张廷璐的死已经是不可逆转的了，不管是谁阻拦，都难以保全张廷璐的性命，因为在这个时候的张廷璐，他议罪问斩的政治意义已经远远超过了他的罪名所在。
而张廷玉如果真的“大义灭亲”，他可以获得雍正更多的信任，可以换取更多而政治利益，但是失去的便是自己的至亲，自己的弟弟张廷璐成为了他在仕途上更进一步的“投名状”，尽管利益非常的诱人，但是代价也是非常之大，显然以张廷玉的为人，他并不忍心这样做。
只不过，孙嘉诚的出现，让张廷玉明白了自己的这份“使命”所在。
一方面，正如前文中所说的，雍正需要用张廷璐与诺敏的人头来整肃朝纲，同时树立自己的皇权威信，进而对八爷党的潜在势力进行打压，既然为人臣子，就应该放下“骨肉亲情”，恪守“君臣之道”。
另一方面，孙嘉诚是朝中御史大夫的代表，同时也是读书人的重要代表，张廷玉用“大义灭亲”换取雍正的信赖，在张廷玉看来或许会为文人士大夫所不齿，进而让自己的名声扫地。但是孙嘉诚的主动劝谏反而让张廷玉放下了心来，在事关国体与朝纲的大义面前，御史大夫们既能达成这样的一致意见，也反映的是读书人阶层的主流观点，进而让张廷玉在一定程度上解除了后顾之忧，至少不会落得一个“骂名”所在。
最终，张廷玉接受了孙嘉诚的建议，主动上疏雍正，“大义灭亲”，参奏自己的弟弟张廷璐。
就在刽子手即将对诺敏和张廷璐行刑的时候，雍正主动找到了张廷玉，并对他说：
“是朕粗心了，原不应该叫你来的，你就坐在这儿吧。”
这是雍正的“假仁假义”么？并不是，这实际上就是雍正与张廷玉之间的一种君臣默契，因为他们两个都非常清楚，隆科多和胤禩可以请假不来，但是张廷玉必须要出现在现场。
首先，这是做给隆科多和八阿哥胤禩看的。
诺敏是隆科多保举的，而张廷璐起初是八阿哥胤禩保举的，可以说正是他们的保举才“害了”这两个人，因为他们是把不合适人的放在了不合适的位置上，最终才导致了他们两人的悲剧结局，同时也给朝廷以及整个国家造成了巨大的损失，这无疑是非常的可惜，并且是非常的可悲。
然而，对于他们而言，失去的是仅仅皇帝的信任，承担的也只是荐人不当的罪责，可是当前这一时期，他们作为上书房的骨干、雍正皇帝的重臣，隆科多有扶保之功，胤禩又有康熙皇帝临终遗言护体，雍正并不能把他们怎么样，甚至连降职、罚俸等等这样的处罚行为都不能有。
可对于张廷玉，他什么都没有做，就要为此承担失去亲人的痛苦，这无疑就是通过张廷玉，的对隆科多、八阿哥胤禩等人进行一番羞辱，让他们感觉到的惭愧之外，更是让其对此后的行为有所警觉和收敛。
其次，雍正这也是做给所有朝臣看的。
既然是张廷玉“大义灭亲”，上疏自己的弟弟张廷璐，那就要做的彻底一点，也要表现的更加决绝与无情一点，进而成为朝堂之上恪守君臣之道的典范。
当前的朝堂上，政治势力的划分可谓是错综复杂，大臣们各自有各自的心思，各自有各自的想法，但是往往却只顾自己，不顾朝廷的利益安危。于是雍正希望用这样的，既是在警醒朝臣，同时也是在宣扬一种“一心为公”的价值观念，这对于雍正来说是非常必要的。
况且，如果张廷玉不到场，很有可能引得朝臣们的猜测，是张廷玉“沽名钓誉”，用自己弟弟的性命换取乌纱帽，进而没有脸来面对自己弟弟的死，或者张廷玉是为雍正逼迫上疏张廷璐，而非真心所为。雍正并不希望朝堂之上有着如此的议论之声，更不希望张廷玉的一番苦心为人所误解，所以张廷玉只能再次受着委屈，把这部戏彻底的演完。
再次，雍正这也是做给张廷玉看的，同时也是做给雍正自己的看的。
张廷玉对于雍正的忠诚，雍正非常的清楚，而雍正对于张廷玉本人的信任态度，张廷玉也是非常的明白，君臣二人之间有着这样的一种默契，其他的话自不用多说。
而此时雍正的一句“粗心”，无疑是给张廷玉的巨大宽慰，也是在告诉张廷玉，对于张廷玉所做的一切，他都铭记于心。这就是要让张廷玉对此放心，并且也要让张廷玉明白雍正自己心中的一种无奈。换句话说，他非常清楚张廷玉所做出的的“牺牲”以及“付出”，而他也会用其他的进行补偿。
更为重要的是，这里的“粗心”，并不是让张廷玉来到刑场观刑，而是从一开始，就不应该让张廷璐担任主考的差事，进而将张廷玉卷入其中，忍受着精神上和心灵上的双重打击，其实这才雍正对张廷玉真正的歉意所在。
至于张廷玉，也明白了雍正的想法和心思，更加了解的是雍正的无奈与苦衷，而他也并没有因为此而有过任何的抱怨，依然保持了对雍正的忠诚，极力辅佐雍正。特别是在此后“八爷党逼宫”的剧情中，张廷玉一番慷慨激昂的陈词，极大的帮助并支持了雍正，在一定程度上扭转了对于雍正的不利局面，又一次的成为了雍正的功臣。
纵观整部《雍正王朝》，张廷玉也正是用这样一次次的一心为公，忠于君王的表现，成为恪守君臣之道的典范，进而为人所铭记。而历史上的张廷玉的所作所为也同样是有过之而不无不及，也正是因为如此，他才能获得“配享太庙”的殊荣，不管他在此前此后的表现如何，至少他在雍正皇帝看来，是完全配得上这份荣耀的。
