朋友，你天天，明显属于频繁过度的邪淫纵欲了，过度邪淫纵欲是有可能令人的神经过敏，导致强迫症或者神经衰弱的。过度、纵欲对身体的害处很多，你可以去戒色吧，SY后遗症治疗 吧，戒撸吧看看具体的实例，事实胜于雄辩，因为过度导致的强迫症、神经衰弱、前列腺炎、耳鸣、早泄或者的例子每天都有，戒除后恢复的例子也有很多。
原因是因为和意淫是消耗人体肾气肾精的行为，过度邪淫会肾虚，中医有言，“肾虚则百病丛生”。经常只看黄图或，保持亢奋的状态，前列腺一直充血，已经在消耗肾气了，光看不撸，对前列腺一样有害，容易引起前列腺疾病，而且由于大量消耗肾水肾气，注意力难以集中，心神容易被影响。如果看了而且撸了，那不但耗费了精神，连身体的精华都浪费掉了，就好比吸 毒一样，为了一时的，把精气神给卖了，久而久之，肾虚则百病丛生。
天下没有免费的午餐，的的代价是极为耗费人身体的精华，用一时的耗尽身体的元气。建议尽早戒除邪淫，以免日后积重难返恢复起来很麻烦。
如有疑问，请追问！
1:男人节欲，别，女人别在让男人睡沙发，别拒绝！2:别冷战，容易出现第三者！3:男人戒色，戒烟，戒赌！4:网络聊天也是导致夫妻感情的罪魁祸首，一定要杜绝！5:别拿穷老公和别的男人比较，大吵架的时候，不要旧事重提，大忌！6:不管是男人，女人都不要，男人没有心思挣钱，女人没有心思干家务，牌桌上的婚外情也很多，需要杜绝！7:磨合期间的夫妻，一定要多说出自己的需求，别冷战，多沟通，不要乱吵架，不要乱骂，别让新婚期的激情在吵架中度过，给彼此时间，多包容，过了磨合期，如果还有感情，一定会幸福的！8:中年夫妻，可能会激情失，进入平淡期，其实一定要留住芳心，才能守得住芳华，别搞婚外情，可以两个人制造浪漫，小心动，也可以短暂的分离，产生距离美！9:女人不要过分照顾娘家，结婚了就要以自己的小家庭为主，婚后的财产是公共财产，照顾肯定会引起对方的反对，必然会影响夫妻感情！10:男人要和兄弟姐妹保持适度的距离，夫妻关心仍然是第一位，重视兄弟情，一定要讲究！11:小事要睁一只眼，闭一只眼，大事一定要商量，尤其是花钱方面！12:夫妻之间的钱一定要存在一起，别玩AA制，否则就过成了搭伙过日子，用钱的时候斤斤计较，必然会影响感情，也会离心！13:两个人的共同财产，一定要让对方知道账目！14:吵架的时候，不要骂对方的父母，这是最伤感情的之一！15:因为什么事吵架，就讨论那一件事，不要提过去了，不要炒现饭！16:不要在父母们面前吵架，即使父母在，！只帮里，不帮亲！17:既然婆媳矛盾无法避免，那就尽量分开住！18:孩子一定要教育好，能高学历更好，不能高学历，首先要学会做人，后面才好做事！19:女人不要总想着被男人圈养，应该有自己的工作，一个家庭靠一个人挣钱很累，很难，心里也不平衡，家庭注定不会和睦！20:如果说美丽的外表是你的第一张脸，那你的事业就是你的第二张脸，同等重要！21:没有好的身体，拥有一切也是白搭，所以坚持锻炼，保重身体！22:女人吵架，不要动不动就回娘家，这不仅逃避问题，还会制造问题，可能由一个家庭的矛盾变成两个家庭的矛盾，矛盾无限扩展，幸福怎么找？23:说一千，道一万，一个家庭的幸福绝对是建立在经济的基础之上，尤其是男人，一定要好好挣钱，多挣钱，真的会少很多矛盾，也能解决很多矛盾！24:婆媳关系中，男人很关键，如果你做不好，只能两边受气，其实两个女人都爱你，有爱就一定能过好，只是方法的问题，婆婆要少管闲事，能帮就帮，儿媳要多包容，懂感恩，多理解，男人要学会两边夸，如果你逃避，婆媳大战的开始，也是你们婚姻的结束！25:一家人买医保，买社保，真的可以减轻经济负担，压力小，矛盾也少！26:一个家庭幸福，不只是自己这一代过好，你要照顾到父母的晚年，要考虑孩子的学业，还要考虑将来自己的养老问题，钱能解决很多问题，情人温暖很多的人，时间可以陪伴很多人，一切到底该怎么平衡？真的有学问！人不仅要善良，更要有同情心，不仅要懂情，更会共情，不仅要换位思考，还要将心比心，当然这不是一个人能办得到的，贵在沟通，重在齐心，只有一家人，一条心才能把日子过好！一家人往往包括三代人！以上都是我个人深刻的体会，感谢指正，补充留言！欢迎转发，点赞，评论留言！
“老而不死是为贼”的本意，并非是辱骂和不尊重老人的意思。在很多人的概念中，提到“老而不死是为贼”这句话，大多都认为是指老了还不死的人属于是害人虫，说得简单点，大部分人都觉得这是一句辱骂老人的话。不过，这句话的本意还真不是这个意思。如果真的按上述的含义去理解的话，那只能算是“断章取义”，另外，也曲解这句话原本的真正含义了。那么，这句“老而不死是为贼”真正的含义是什么呢？当初说这句话的孔夫子，又是为何会说出这样的话呢？这里面，其实有一个小故事。孔子有个故交，名字叫做原壤。原壤是鲁国人，也就是说，他和孔子属于是老乡，同时又是熟人，因此两人的关系十分不错，没事还经常走动。这一点，到了孔子成名后也没改变。既然关系这么好，自然原壤家里的事情，就和孔子自己的事情差不多。因此，在这一年，原壤的母亲病逝了，孔子就必须要亲自前去进行吊唁，并帮助原壤料理其母亲的丧事等事宜。不过，就在孔子满怀悲痛，并带着前去原壤家吊唁的时候，却看到了让他极为生气的一幕。孔子看到了什么呢？简单来说，就是原壤的家里，杂物等东西堆得乱七八糟，墙壁、桌子上面布满了灰尘，各种垃圾更是让人无处下脚。具体的情形，就好比一个不爱收拾卫生的宅男，吃了一两个月外卖后，家里四处都是外卖盒子、烟头、饮料瓶以及各种生活垃圾的场景。看到这些之后，孔子很生气，本来想发作，不过转念一想，认为这有可能是因为原壤失去了母亲，所以过度悲伤，因此才没有注意到家里又脏又乱。于是，孔子按下脾气，进里屋问原壤，的棺椁在哪里？不过，在孔子进里屋并看到原壤后，瞬间又让他火冒三丈。可能有人会觉得，孔夫子怎么这么大脾气呢？动不动就火大，其实，别说孔夫子，就是换做任何一个人，看到原壤当时的状态后，也会气得当场抓狂。当时的原壤，正坐在床上，两腿四仰八叉敞开，一只脚搭在另一只脚上，斜靠在床头，大概的造型类似于下图这样：这种造型，就算是外人看来，都充满了吊儿郎当的意味，活脱脱的就是一个“赖子”。原壤的这种坐姿，如果按照古代礼仪的说法，因其看起来像一个簸箕，所以也被称作之为“箕坐”。不过，这种箕坐，在当时是极其不符合礼仪的。古代人对各种礼仪十分讲究，不管是坐还是站，乃至走路等，都有相应的要求。一般来说，如果一个人坐下来的话，那么应该是采用“正坐”的，什么是“正坐”呢？简而言之，就是双膝着地，把臀部压在脚跟上，两脚脚背朝下，同时保持上身的正直，安坐而如钟。这才是最合乎礼仪的正确坐姿，也是古文献中所说的“正坐”或“匡坐”。之所以古人会对简单的坐姿要求如此详细，一方面是合乎礼仪需要，另一方面，则是儒家讲究人的身体“正”和内心的“中”，只有坐的端正，才能体现君子表里如一的高尚品格。据记载，孔子在老年之际，自知将死，便“当户而坐”，仍取正坐姿势，以示礼度自守。总之，在当时的那个时代，对于一个人的形态要求是很高的，并且，正坐的话，也是对来访的人一种尊重的表现。而原壤这种看起来吊儿郎当的坐姿，瞬间让孔子怒火涌上心头。当然，孔子毕竟是儒学大家，他也不至于因为原壤吊儿郎当的坐姿，就和原壤大动肝火，再说了，两人既是老乡又是故交，虽说孔子颇有些生气，但想想还是忍了下去。忍下心头火之后，孔子问原壤，母亲的棺椁在哪里？原壤给他指了指，而孔子转身一看，当场直呼了无数个“好家伙”。怎么呢？原壤母亲的棺椁上，同样布满了灰尘和各种污渍，几乎都看不出来原有的颜色了，并且棺椁上堆放了不少乱七八糟的东西。到了这个时候，孔子其实已经濒临爆发的临界点了，毕竟是个人都有点脾气，更何况身高接近一米九，脾气暴躁，且孔武有力的孔夫子呢？不过呢，孔子最终还是没有爆发，而是强压怒火，招呼一同前来的，开始清洗原壤母亲的棺椁。不得不说，孔子的脾气虽说火爆，但并没有失态，从这一点就能看出，孔子真的是一个有涵养的君子。而接下来原壤做出了一个动作，让孔子更为无语了。他干了什么呢？他从床上下来，走到了母亲的棺椁之前。然后，他拍着母亲的棺椁，说了一句让在场的人都目瞪口呆的话。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”什么意思呢？大意就是说，我好久都没有唱歌了。你没有听错，原壤在孔夫子濒临爆发，并且在孔子带着帮助他清洗母亲棺椁的时候，仿佛没事人一样，拍着母亲的棺椁说自己好久都没有唱歌了。列位，如果你是孔子，这样的场景出现在你面前，你会作何反应呢？答案不言而喻，而原壤却不认为这有什么不妥，反而在说完这句话后，开开心心地唱起了自己喜欢的歌谣。如果当时他唱一些悲伤的歌谣，那也可以理解为他因为母亲去世而伤心过度，因此用唱歌来抒绪，但是他没有，他唱的歌谣内容，让在场的人一度惊讶无比。唱了什么呢？我们先看原文：“狸首之斑然，执女手之卷然。”---原壤这两句歌词的大概意思，就是说狸猫的脑袋上有好看的斑纹，摸起来十分柔软，那感觉，与摸着一个女子的小手是一样一样的。我估计，当时孔子的内心不仅无语并且崩溃，甚至还有当场把这个故交弄死的想法。不过，孔夫子毕竟是孔夫子，他在听完原壤唱歌后，并没有和他一般见识，反而是装作没听见，一转身，继续清洗原壤母亲的棺椁去了。只不过，当时跟在孔子身边的看不下去了，直接问了孔子一句话，说，老师，您能不能和这样的人绝交呢？“子未可以已乎？”孔子听到的问题之后，沉默许久，半天才开口，他说，还是算了吧，亲人终归是亲人，故友也终归还是故友。夫子曰：“丘闻之，亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”以上便是整个故事的来龙去脉，这件事在《礼记》中记载得十分详细，而“老而不死是为贼”这句话，则是记录在《论语》之中，算是上述这件事的后续故事。料理完一切后，孔子坐下来与原壤，这次他没有忍耐，而是掏出随身携带的拐杖，“以杖叩其胫”，就是拿拐杖敲打原壤的小腿，一边敲一边说：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。所以，从《论语》中的这个记载我们就可以看出，所谓“老而不死是为贼”，其实前面是还有两句话的。而加上前面两句话，整体的意思则是，你（指原壤）年少的时候张狂不懂事，长大之后又一无所成、碌碌无为，你这样的人，将来老了也是个很坏的榜样，是个祸害社会的人。这就是孔子说这句话的真正意思，说得更直白一点，孔子这是对他的故交原壤“恨铁不成钢”。只不过，由于后世的以讹传讹，以及断章取义，将完整的一段话，仅截取了最后一句，也就是“老而不死是为贼”这一句，用来辱骂老年人，并且还标榜这是孔夫子说的“真理”。而孔夫子也是万万没想到，自己的这句话，会被曲解成与原话含义相距十万八千里的另一种意思。这就好比，某甲对自己不知上进的好友某乙说，你不应该颓废下去，而是应该努力工作，好好学习，不然一天天吃了睡，睡了吃，这样的人生，活着有什么意思呢？多年后，某甲成了名人，有人就拿他说过的话来引用，但没有引用全部，而是只引用了最后一句。即：活着有什么意思呢？你看，原本一段鼓励朋友的励志话语，就这样被断章取义改得面目全非，变成了一句对生活充满失望的负面话语。所以说，断章取义真的要不得。因此，孔子当初说的这句“老而不死是为贼”的话，整体的意思是在斥责好友的所作所为，借助这句话，来劝导他上进，而并非是后世所传的那种辱骂老人的意思。
