焦母是古代叙事长诗《孔雀东南飞》中的人物，是焦仲卿的母亲，刘兰芝的婆婆。
读过这首叙事诗，我们了解到刘兰芝和焦仲卿婚姻的破灭，两人最后走向了不归路。
人们不仅要问，这对恩爱有加的夫妻为什么会殉情？是谁造成这样的悲剧？焦母是个什么样的人？这种悲剧可以避免吗？
我们可以说焦刘的婚姻悲剧是封建社会的婚姻制度造成的，这样的悲剧在过去是不可能避免的。焦母既是悲剧的制造者，同时也是封建制度的受害者。
焦母原本是一个遵从妇道的底层社会的普通女人，但受封建礼教的影响和束缚，从一个受害者转变成悲剧的制造者。
后来焦母变成了一个冷酷无情、专横自私、蛮不讲理的封建家长。
正是焦母所代表的封建传统，给他的儿子的婚姻判了死刑。说她是一个良母，是因为她对儿子的爱也和其一样的。焦仲卿懦弱、真诚，刘兄则冷酷，刘兰芝善良、无助。这些都造成悲剧的原因。
焦仲卿、刘兰芝这对恩爱夫妻的婚姻悲剧，深刻控诉了古代封建礼教残酷，以及传统家长制和门第思想观念的害处，也传达古代年轻男女追求要求爱情幸福的美好愿望。
由于焦母始终忘不了自己是“仕宦於台阁”的大家的意识，导致她一直歧视兰芝“人贱”，还嫌她“无礼节”，“自专由”。因此，主动去为儿子另寻高校，去逼迫儿子休妻。
刘兰芝被回娘家后，她的兄长也大施，逼迫刘兰芝答应再嫁，最终她决定以身殉情，新婚之夜投水自尽。后来焦仲卿也无奈自缢身亡。焦刘以自己的性命向封建礼教作垂死的最后的抗争，也表示了他们这种对爱情的至死不渝，让人感概不已。
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既然是负债累累，就肯定是远远大于自己打工能还债的范围。那只有自己干一条路。怎么办？
1.债务重整，千万不要将自己归入征信中心的失信人名单和法院的黑名单。这对于未来东山再起影响很大。记住，不论是金融机构的债务还是欠其他自然人的债务，都需要进行债务重组，重组的目的就是不让他去告你，把你列入人行，失信人和法院黑名单。怎么重组？一是同债务权人制定还款计划，用时间换取你东山再起的空间。二是一定要保持，联络不要失联。一失联这群人都会慌了，他们会争先恐后去法院诉讼。三是将高利率借款置换成低利率借款。不要让高利息压垮你的未来现金流。这个阶段保持的心态就是开放，沟通，积极。要勇敢的面对这种困境，如果没有这个心态，你未来何谈东山再起呢？
2.盘点资源。你除了负债还剩下什么？剩下的就是你未来的资源。如果你是一个社交口碑非常优秀的人，那你剩下还有人脉资源，你未来可能会遇到愿意帮助你的贵人。如果你是一个专业知识丰富的人，那你就拥有一个可以东山再起的行业，努力耕耘，你会在这个行业再次希望发达。如果你拥有地理位置不错的商铺，这些商铺就是你再展业的根据地。当然最重要的，你应该拥有家族家庭对你的支持和信任。没有这些，你是无法在获得未来扶持你的人、财、物。
3.审视自己。你需要改正什么？这是一个直扣内心的问题。过去你负债累累，肯定有着很大的原因，例如，不顾风险的去盲信一个人，你痴迷某一种爱好或者事物，你有很多不良的爱好，你的性格出现了极大的缺点，这些就是过去让你损失很多钱。那么我们如果想重整旗鼓的话，你必须改正所有的这些问题。克制自己，不要重新犯错。否则即使你的事业稍有起色的话，也会再次塞入这个泥潭。
4.从底做起。不论过去你是老板，还是一个衣食无忧的人，不论你过去是一个指挥别人的人，还是拥有很多信任的人。你都应该从开始做起。例如过去开餐馆赔了很多钱，你未来还想继续开餐馆翻身，那你要改掉老板习惯，从厨师、迎客、研究菜谱开始干起。如果你过去做贸易，那么你还在亲自去进行进货、盯单、发货，收款。自己干一遍，了解其中过去犯的错误，自己去修正，堵上过去漏洞，你才能有可能赚上钱。
总结一下。你要做一个信用良好的人，你要做一个让人愿意帮扶的人，你要做一个自己亲力亲为的人，你要做一个踏实从底层干起的人。那么东山再起只是一个时间问题。想想马云当年也自己去推销，想想华为任正非也是住板房。一切的创业都是苦熬出来的，祝愿你想清楚，重新开始，获得成功。
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契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰！
任何一个出家的人，都有着神奇的经历或者难以述说的隐情。期间，一个李叔同，一个苏曼殊，都是那个时代翩翩公子、绝世高才。李叔同诗词书画印，还有戏剧和音乐，皆称时代圣手、旷世奇才，但他却在名高之处、中年之时，抛妻弃子，义无反顾地削发为僧了，在深山古刹，伴随着邈远的钟声，伴随着青灯古佛，了此残生，给我们留下了许多叹息。
而苏曼殊的身世和经历，似乎比李叔同更为复杂。苏曼殊（1884—1918），字子谷，号曼殊，学名元瑛，广东香山人。其父苏杰生，年轻时东渡日本谋生，曾在横滨做茶行买办，因为长年在海外，妻子黄氏却在广东老家，寂寞难奈，便与一个日本女孩亚仙同居，后来生下了苏曼殊。当年，那些在日本淘金的华人，很多都在日本了妇人，也有很多生了小孩，人们给这种关系生下的孩子取了一个特殊的名称，叫做“相子”。
苏曼殊6岁时，被黄氏从日本带回广东老家，将他送进私塾，悉心教养。但是，由于苏曼殊身世不清，来路不明，颇受族中子弟和周围邻居的歧视，因为他生性敏感，故生活痛苦而抑郁，后来，生母亚仙又与父亲的关系破裂，这更加深他的痛苦。
15岁，苏曼殊随父又到日本，在横滨华侨所办的学校就读，后入东京早稻田大学高等预科班读书，期间，苏曼殊曾表现出轻度精神疾病，他寄居在刘师培家，有一次在夜里，他突然地闯进刘师培夫妇的房间，把他们夫妇吓得惊叫起来。
20岁时，苏曼殊到达，因为当时康有为侵吞了华侨的革命捐款，致使之前唐才常在武汉组织的起义经费不够、不足，不得不延期，结果因秘密泄露而失败，数十名革命志士丧命，这让苏曼殊义愤填膺，他竟然一度要刺杀康有为，当然，他最终没机会下手。
父亲苏杰生到寻找儿子，准备要苏曼殊回香山老家与一个从没见过面、根本不了解的女孩结婚成家，苏曼殊听说后，立即逃跑了，随即跑到广东番禺海云寺，削发为僧，出家当起了和尚。然而，一段时间后，他又受不了修行的苦，遂离寺而去，再次到达。
当然，不能把逼婚当成苏曼殊出家的唯一原因，他曾说过不少关于有志出家的话，曾说：“大道失而求诸禅，大义失而求诸僧。”又说：“浊世猖披，非速引去，有呕血死耳。”
他的《过若松町有感示仲兄》一诗则更是明白：“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”
苏曼殊一生，钟情文学书画，长于小说诗歌，致力于革命，发表过《反袁宣言》。他是一个经历非常复杂的人，更是一个内心极其矛盾的人又敏感、任性、悲观、脆弱，他怀揣度牒，却又在佛门和红法间反复来回，甚至入青楼，喝花酒，恃才傲物，落拓不羁。
在生活上，苏曼殊是个“吃货”，经常暴饮暴食，特别喜欢喝冰水，好糖果和牛肉，被戏称为“糖僧”。但他到处漂泊，生计无着，有钱时狂塞海吃，没钱时连日挨饿，这样落下了病根，患了严重的肠胃病。1918年，苏曼殊终因疾病医治无效去世，他暴死的原因在于暴食。
