我现在就是这样，想死又不能，心中牵挂太多，活着又倍受煎熬，劝人的时候我也会，可我自己变成这样，真是一言难尽，百思不得其解，为啥遇上这种，为啥自己就活成这样，想想死也是一种解脱！
穷人爱算命，富人爱烧香；这种现象以前很普遍。就象现在人闲时，买一样。人忙时，谁还管这些。
能戴
末学从事、理两面分述：
首先，观音菩萨杀尽通天河，属于艺术创作，非历史事实，故而无需多此一举，勉强去做合理的评判。于此不赘述。
其次，从理上看。先问：菩萨可杀生吗？答：可以。
的确，一直以来，老百姓的眼中，于雕像、画像等各种媒介，观音菩萨一致地被塑造为标准的女性慈母形态，藉此表达菩萨的大慈大悲，观众生音，千处祈求千处现。这与的历史文化息息相关。
但是，我们也明白：佛无固定的形象，菩萨亦如是。
世间类比的道理很多：
慈祥的父母、师长也有严厉的一面；
仁义的皇帝也会对暴徒施以重刑，毫不手软；
蜀国名将关羽，无数，却被后人推崇为的神：伽蓝菩萨。
......
吾辈凡夫，尚知此理，何况于大悲大智的菩萨！观音大士，随众生心，现无量相。
究竟的慈悲，须懂方便善巧，明大局。三世因果，生死轮回，菩萨明白，生生死死，梦幻泡影，实则终究没有生死。此生不度来生度。表面看，菩萨杀生，弃舍众生，凡夫无明、眼光短浅罢了。
2001年的时候，我受朋友的邀请。给他在一个无人定居的小山庄里，设计安装太阳能电池板供电系统。
由于小山庄里没有做饭的家什。要吃饭，得步行五里多地，下山去位于沟里的村里吃。刚刚走到村口，发现一群人围在一起，吵吵嚷嚷。过去一看，是一个来贩牛的人，在和村里的人们讨价还价。
因为饭是下山之后才能开火做。回来了也不能马上就吃饭。索性看看热闹，打发吃饭前的时间。
牛贩子和畜主看样子已经争论了半天了。听说畜主的牛，是一头六岁的母牛。奶性很好。它奶的牛犊子，每一胎都很健壮。从牛角上看，这头母牛至少产过三胎牛犊子了——牛角上的波浪形凹纹，表明了这个事实。
牛贩子说，你的牛再好，现在也站不起来了。站不起来，就是进杀坊的东西！你要嫌出的钱少，你就自己找上一辆车，拉到城里的杀坊里。去了以后，活挂份量也行，杀了称肉也行。你看看能不能卖下你说的那个数儿……这是进杀坊的货，不能按耕牛卖！
这时，我和畜主的老婆聊天时，知道了这头牛不是外伤所致的后肢瘫痪。而是生下牛续子近两个月后，逐渐从起卧困难，发展成后肢瘫痪的。这与我从牛口色上所得出的判断一致——这头牛是产后缺钙，引发的瘫痪。完全可以治好的。
于是我就站在牛贩子旁边，等他最后的结果。因为牛主人实在是对牛贩子的出价不可接受。俩人谈崩了。
牛贩子走了之后，我看出牛主人似乎有些后悔。就说这头牛，他出一千二百块钱，确实不多。要我看，至少值五千块钱！
牛主人摇摇头：牛儿好的时候，确实值这么多钱。现在起不来了，就是跌杀坊的价钱了。他要是岀到一千五，我也就卖了。唉……！庄稼人的日子不好过呀！
我要是捡这个大漏，确实能捡了。买下治疗上顶多三天，这头牛肯定能站起来。药费顶多二、三百块钱。卖五千块钱，至少能挣三千多。
但是，看看牛主人这对儿夫妻，确实是穷的厉害。我要是在这儿捞了油水，心里肯定不安。良心上过不去呀！
于是我对牛主人夫妻说，这头牛能治好，不用进杀坊了。我给你开个处方，你去抓药去吧。我敢保证，不出三天，病牛肯定能站起来。
果然，病牛服用了中药和葡萄糖酸钙以及复合维生素之后，第三天早上就站得硬绷绷地了。牛主人夫妻俩高兴得眼泪都流下来了。逢人就夸村里来了个“神医”，医术非常高明……
从此，我就和这个村里的老百姓们结下了深长的友谊。如今二十年了，我还能每年收到村里的老百姓们送来的松蘑菇、莜面、麻油、山药蛋、野生党参等山货，关系很融洽。处得就像亲戚一样。
我觉得，这种友谊，是我今生中捡的最大的一个漏。它比什么都珍贵。
