凤姐算名人吗？
南京大，如果没有仔细了解过，根本不会知道三十万死亡人数背后有多残忍不堪。
下面从南京大幸存者，中立人士，日本人，三个角度来看南京大。
内容皆来自张纯如团队的真实采访。
他们一进来就打枪，就把我父亲打死了。
我母亲抱着一个孩子，他们就把这个孩子抢下来，活活砸死了。
把我母亲的衣服扒掉，冲到房间里。
我的公公婆婆坐在床边，保护我们四个孩子。
他们就这边打死一个，这边打死一个。
我在喊叫的时候他们连刺我三刀，这儿一刀，这儿一刀，后面一刀。
当时我就死过去了。
日本人来的时候，我才九岁，长的满漂亮的。
他们一次就带走三、四个小孩子，小姑娘。
日本人把她们带到稻草房子里。
进去好久都不出来。
小姑娘在里面哇哇叫，哭，喊。
我们也不知道发生了什么事。
他们一下子就会三四个。
后来又来了日本兵，又进行了。
可怜爷爷就被他们打的头脑开花，血和脑浆往外淌。
婶婶被他们找出来，身怀七个月的孩子。
被他们拖出来之后，他们要她。
可怜我婶婶跪在地上求他们饶恕，不饶恕，还是拖。
婶婶叫救命，婶婶被他们五个人啊。
晚上天黑的时候就，大血往下流。
小孩子就跟着血往外淌，死掉了。
婶婶夜里就发高烧，婶婶也死了。
当时我们要过河，冬天，河水很浅。
河里用尸体垫了一条路，上面就是一层木板。
我和祖母都是走在木板上过来的。
两边不是头就是脚，不是头就是脚。
他们对待女人的比对待男人的更恶劣。
他们了大约二万到八万名妇女。
是至今为止世界历史上人数最多的一次。
上至八十岁的老妇，下至八岁的女童。
被他们视为一种娱乐。
他们还用高尔夫球杆，刺刀，木棍，甚至爆竹蹂躏她们。
这是一位女性传教士，在南京大时，她将自己的女子学校改成了难民所，收纳拯救了数万人。
但是日本人总会趁着夜色，到难民所里来抢走他们渴望的妇女，明妮常几天不合眼，保护这些羸弱的女性，即使日本人用带血的刺刀和指着她，威胁她，她也从未退缩。
但不幸的是，在南京这样的人间地狱里，明妮的精神很快出现了问题，她不得不回到国外，很遗憾，她没有被治疗好，最终她紧闭房门，打开了煤气。
张纯如拿到了明妮建立难民所时留下的日记：
我就一直站在难民涌入的门口，我听到了一个令人心碎的消息。
前一天晚上几个女孩从自己的家里被带走了。
今晚有辆货车经过，车上载了约十个女孩子。
车子经过的时候她们呼喊着：“救命！救救我们！”
上帝啊，今夜请制止那些残忍士兵的暴行。
抚慰那些父母的心灵。
他们无辜的儿子今天被枪毙了。
保佑那些年轻的男女度过这痛苦长夜。
如果日本的女人看到这些场景会是多么的羞愧难当。
他是一位德国商人，他将自己的住宅改成了难民所，并参加了2.5平方英里安全区的建设，但讽刺的是：他是纳粹，纳粹中的人道主义者。
拉贝经常戴着纳粹的肩章满城走，并设法阻止一些正在发生的暴行。
他和其他的西方人奔走，为安全区的二十万难民寻找食物和物资。
他也不断的去南京的日本大呼吁停止和。
回到德国后，拉贝还向提交了一份关于大详细的报告，并且在柏林进行了多场公开演讲。
张纯如想尽办法，联系到了拉贝的孙女，拉贝的孙女给了张纯如一本两千页的关于大的日记。
这本日记是任何人都无法否认的事实。
在当时，还有很多西方的人，他们有传教士、学者、医生，记者等。
他们联合起来，组建了一个2.5平方英里的安全区，拯救了数万人的生命。
这些人都不是什么传奇人士，但他们都是英雄。
十二月十三日我看到了一场。
一群俘虏站在城墙边，日本军人用刺刀刺向他们的胸部和腹部。
俘虏一个接一个的倒下，血流成河。
这恐怖的一幕，令人毛骨悚然。
站在堆积如山的尸体边，用刺刀捅着他们。
那一刻的心情无法形容。
他们中有老人和孩子，我们把他们都杀死了。
我们总是，放火，，。
当官的摁住一个女人的胳膊和腿，看她的有多深。
其中一个人把一根棒那个女人的，看能插多深。
那女人喊着，挣扎着，可还是被摁着，没人会救她。
等那棒子插到了底，那士兵就在那女人的里塞了一团棉花。
浇上汽油，把那女人烧死。
这种行为在士兵中很普遍，他们常用这种。
有些日本人，一些勇敢人。
他们面对流放、恐吓，甚至是遭遇的威胁。
举例来说，长崎市市长仅仅是因为他公开表示裕仁天皇因对二战承担部分责任就当街遭受枪击，击中了他的胸部。
日本作家本多胜一，曾因为在《之旅》系列书中详细描写日军的暴行，而遭受恐吓，使他不得不在公开场合戴假发和墨镜，死亡恐吓信寄到他工作的地方，寄到他的家，甚至寄到他孩子的学校，他不得不搬了家，从此不公开自己的住址。
很多日本显赫的商人、学者、作家，不光是政治人物，他们从不承认南京大的存在，而是极力的否认，并称这个事情是学者编造出来的。
加濑英明在采访中曾说：
南京，没有。
1937年我们没有在那里施行大。
那是虚构的，完全是人虚构的。
（你不承认那些目击证人的证词和影像吗？）
那些影像都是伪造的，是国民党宣传部伪造的。
我军可能杀了几千人，但是肯定不是十万，二十万，或三十万。
他们受过训练，这些故事是教他们说的。
即使有那么多的证词，影像资料，甚至当时广泛流传的新闻报道。
但日本极端分子依旧声称一切都是虚构的，伪造的。
我凝视过幸存者的双眼，我听过他们的声音。
说他们的故事是编造的，真是令人难以置信。
日本人该去听听自己军人的话，该去看看这些幸存者的双眼。
正是因为他们扭曲的思想，才会导致大的发生。
人们为什么不想面对现实？
问题是，那些保守派政治精英们或多或少的试图发起一场集体失忆。
几十年来他们一直在漂白这段历史。
日本需要以一种鲜明的姿态，来证明他们会对这段历史负责。
承认那些暴行的程度，并承诺继续对此进行教育，确保这段历史不会被人遗忘。
我感觉修正主义者在搬起石头砸自己的脚，他们越是否认推卸责任，遭受到的反冲击力就越大，这并不仅来自海外，也来自日本国内。
日本犯下了许多罪行，对这些罪行要负责。
对这些遭到巨大损失的人，作出直接的赔偿和道歉，这是天经地义的事。
但同时，对于我们日本人来说，更重要的是借此机会，真正学习和了解我们自己的历史。
对我们过去的历史有一个正确的认识，我们才能在未来的生活中找到更好的方向。
我希望日本能承认错误，承认侵略不对，能向低头。
向认罪服罪，那我心里才能平衡，不然我们心里总平衡不了。
我将奉献一生，让你的公世。
我会把声音带给失语的人。
沉默太久了。
为了真理正义而呐喊。
沉默太久了。
如果你愿意把痛苦托付给我。
我会把它当做是自己的来承受。
我会为真理而战。
我的笔墨就是我的武器。
在张纯如《被遗忘的》出版后，获得了巨大成功，长达一年多的签售会，多个国家都十分畅销。
她不仅是想让公示于众，她更想听到道歉的声音，她想看到日本不再否认这段历史。
但她终究是没有等到那一天。
2004年11月9日，张纯如在加州盖洛斯的公路旁，用手枪，死于自己的车内。
张纯如不该被遗忘。
日本带给中华民族的灾难，也不该被任何国家遗忘。
愿永远昌盛繁荣，再无人间炼狱。
说说我对酒店不收押金的看法和一些存在的问题，和各位老师分享。在酒店行业摸爬滚打了10多年，筹建和管理过10多家酒店，近两年开始旗下的酒店也是不收入住客人押金了，一是酒店除了房费也没啥给客人消费的了，房间除了免费水，其它的物品消费额不高，加上外卖方便，商品存放不利于管理，在摆放房间就没必要了；二是不像星级酒店有很多配套消费需要入房账，我们做纯客房含早，其它像洗衣类的自助，没有急需的消费入账；三是便于客房服务员工作，不要查房可以提高客房很大的工作效率，毕竟现在的客房大姐不好招啊，想招到做事细致入微，服务礼貌主动热情的就更难了；四是客人退房不需要等待了，直接可以退房走人，减少因退房等待过长产生的服务投诉和体验不佳等风险因素；五是便于前台资金的管理，收取客人多余的押金在前台资金比重占据五分之三，这些资金存放对酒店带来不了利益，还存在很大的管理分险，比如错账、挪用、盗抢等，综上原因押金也就不收了。
接下来说说存在的问题吧：上帝们房卡不带走行不，这个成本也不低啊，你带走闹不好还会引起家庭矛盾啊！对于部分素质差的上帝那是无语啊，有房间花生瓜子槟榔啤酒瓶铺满地的，有毛巾浴巾搽鞋抹地的，有床单被套全是血迹污迹的，有纸巾盒遥控器带走的，有电视家私损坏的，总之什么都有，不收押金真没办法约束这些的上帝。
酒店行业竞争激烈，各个集团都在奇门斗法，力求突变，带来了很多创新的服务理念，其中很多是值得我们去学习的，但对于我们中小酒店来说鱼和熊掌哪可兼得，只能两弊权衡取其轻！
于自驾谁都知道是耗钱、耗力、耗时间。这三点于当今老年自驾者都不是问题，为什么呢？
自驾老人买得起车、养得起车，自驾出门就花钱:油费、过路费、停车费、住宿费、伙食费、景点门票……自驾成夲很高，这些都需要钱来作保证。于此，凡自驾的老人可以肯定地讲，其经济条件都较好。这是优势一。
自驾长途是一种体力活，加之行车途中天气变幻无常、路况时好时坏，以及不可预料突况……都需要司机随机应变，时时应付。于此，可以说，敢于长途自驾的老人，大多具有良好的身体素质和心理素质。这是优势之二。
汽车，自已的爱车无论贵贱适合自已就行;适合跑长途就好。但跑长途非短途游荡，需要注意的东西很多:
于老人司机，根据自已的车型有经济能力的，建议选择保泄胎(防爆胎)，该种胎爆胎后仍能以时速80公里继续行驶80公里左右，于此，可在半径80公里范围内就近地方进行补胎，更能能避免方向失灵车毁人亡！也免去更换备胎麻烦……但此种胎价格昂贵，是一般轮胎价格的4一5倍。
出车前还要认真捡查刹车，机油，冷却水，雨刮……
老人长途自驾，手机导航必不可少，该导航优点是更新快(车载导航大多一年更新一次)，于此，下载一个“高德地图"，解决车途不明困绕。
老人出游最好少帶现金，以避免小偷惦记和自已随时提心吊胆怕弄失钱包。于此，一定要学会支付或掏宝支付。
老人自驾目的是游山玩水，拍视频、拍照片必不可少……
于上，老人持有一部好的手机，极其重要。但是，当今老人由于种种原因，所持手机大多是儿孙淘汰，或出于节俭买那种字头大、内存小的老人机。很不适应自驾老人网上操控需求。于此，于自驾老人，我建议，要尽可能持有一部内存64G以上的智能手机，如买新手机，价格在1500元以上(一分钱一分货)的华为手机，是不错的选择。
1，非保泄胎汽车，捡查随车备胎、千斤鼎，备简单随车工具。
2，备用医药包一个内装:酒精一小瓶、创可贴、拉肚子药、感冒药……
3，如到西北、黄土高原区域，这些地区水质较差，自驾宜备足矿泉水。
5，自驾长途“小便无小事”，老年男性大多患前列腺增生，憋不住小便，自驾高速，在陌生城市、景区……找厕所难，于此，不要怕笑话，备一点尿不湿好处多多！
1，老人长途自驾，最好携老伴或邀一二親朋同行(后者一定要签免责书)。
3，开车整天手脚劳动最是疲劳，于手，方向盘握径是根据人体学最佳设计，为此最好不要再加装方向套，加装了的最好折除;于脚，穿一双开车鞋(软薄底、窄边、适脚)，为上选。
4，长途驾驶易疲劳，上车前宜泡浓茶一壶，令人始终保持兴奋状态。
7，要随时观察油表存油量，宁可勤加，也不可烧完。
1，找一个可停车地方，讯问警察或环卫工人了解周边住宿情况。
3，入住后，烧两壶开水，将马桶圈，洗面盆消毒。
住宿后，找一家有当地特色饭馆喝点小酒饱餐后，转小城、看街景、逛莱市……后，回酒店蒙头大睡做美梦。
老人长途自驾时日较长，旅途就是流动的家，虽不油盐酱醋，一样吃喝拉撒，旅途各方面考虑周全、准备周全、执行周全，可避免不必要的周折、不必要麻烦。
1，《登幽州台歌》一一陈子昂。
前不见古人 ，后不见来者。念天地之悠悠 ，独怆然而涕下。
我向前看，看不到古时招贤的至君，往后看，也看不见今后求才的明主。一想到苍茫天地无穷无尽，不禁满怀悲伤涕泪纷纷。
这首短诗，深刻的表现了诗人怀才不遇、寂寞孤独的情绪。
2，《冉冉孤生竹》一一古诗十九首。
冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟。伤彼蕙兰花，含笑扬花辉。
过时而不釆，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为？
【译文】
我好比那独生的竹子，因扎根在泰山坳上，才得以成长苗壮。
可是我和你结婚，却似菟丝附在松萝上，那样柔弱无依。
菟丝的生长有一定的时令，夫妻也应有范时的共处，而我们确隔着千山万水，
我的青春年华在朝暮思君的日子中逐渐逝去，而你的驾车为何仍迟迟未归？
看见开放得光采鲜丽的蕙兰花，让我不禁感伤：奶花要及时采撷，否则也会随着秋草枯萎。
假使你能够守住高尚的节操，我又何必自怜自伤呢？
3，《明月何皎皎》一一古诗十九首。
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁。
引领还入房，泪下沾裳衣。
【译文】
皎洁的月光，照在我的纱帐上，我因思君而愁苦不能成眠，只好穿上衣服起来散步。丈夫作客他乡虽然也有快乐，但总不如归乡好！内心彷徨不已，满怀愁苦该向谁倾诉，我伸长脖子张望远方，不见归来，只好回房去，这时，泪水已沾湿了衣裳。
4，《离怨》一一张籍。
切切重切切，秋风桂枝折。人当少年嫁，我当少年别。含君非征行，年年长远途。妾身甘独殁，高堂有舅姑。山川岂遥远。行人自不返。
秋风吹折了桂花枝，别人正当青春年少时出嫁，我年纪轻轻却已饱尝离别之苦。你并不是从军出征，却每年都要出远门，我可以甘心孤独寂寞而死，但是高堂之上还有公公婆婆要奉养，山川之隔果真遥远难渡吗？恐怕是你老爱流走他乡不肯归来罢了。
5，《《浣溪沙》一一晏殊。
一曲新词酒一杯 去年天气旧池台。夕阳西下几时迥。
无可奈何花落去 似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
【译文》
唱一曲新填的词，又喝一杯醇美的酒天气和去年一样，亭台楼阁也都未改变，只是西下的夕阳何时能再来？
花儿的凋零如此无可奈何，归来的燕子倒像曾经见过，我一个人独自在小园中流连不去。，
