指导意见:你好以上症状考虑是神经衰弱的表现，多因过度劳累精神紧张压抑等因素诱发的，在药物治疗上建议使用营养神经的药物，维素 维生素B1进行治疗较好要保持心情舒畅避免情绪暴躁不安积极锻炼身体增加机体抵抗力。
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抑郁焦虑相信不少人在生活中都会经历过，而抑郁焦虑对于身体的影响是极大的，部分的患者甚至会因为错误的调节影响到患者的身心健康。
因此不妨在生活中积极的学习有关于抑郁焦虑的知识，结合个人的实际情况进行针对性的治疗。抑郁焦虑容易影响到患者的正常生活，然后对患者的身心造成严重的影响。
所以为了患者可以回归到正常的生活状态中不妨在生活中积极的学习和了解有关于抑郁焦虑的治疗知识。那么到底怎么才能治愈抑郁焦虑呢?为了让大家对于相关的知识有基础的了解，接下来我们就来给大家介绍一下。
治疗抑郁焦虑的方法：
1、树立战胜抑郁焦虑的信心。在治疗的路上一定要坚定的相信自己是可以治愈抑郁焦虑的，否则只会在治疗抑郁焦虑的路上产生不良的情绪，继而影响到抑郁焦虑的治疗效果。
所以大家在治疗抑郁焦虑的过程中一定要坚信自己有治愈抑郁焦虑的能力。
2、寻求身边人的支持。在治疗抑郁焦虑的过程中患者是否获得身边人的支持是十分重要的，如果可以获得身边人的支持剧可以让患者在治疗的过程中更加有信心，继而获得更加好的治疗效果。
3、正视抑郁焦虑的治疗。不少人在治疗抑郁焦虑的过程中都会十分抗拒，觉得自己是患了严重的疾病，但是这一种认识是十分错误的，抑郁焦虑本身并不是十分难以治愈的疾病，如果可以掌握正确的治疗方法是可以在短时间之内治愈的，因此不需要过于担心。
不过患者本身一定要重视抑郁焦虑的治疗方法，选择最适合自己的治疗方案并且坚持下去，才能让身体彻底的远离抑郁焦虑的伤害。
最后，治疗抑郁焦虑其实没有大家想象中的那么困难，只要选择适合自己的方法同样是可以治愈的。但是在治疗的过程中一定要注意个人的状态，选择最适合自己的方法进行治疗。
这样才能帮助得到大家远离伤害。衷心的希望大家可以通过努力远离抑郁焦虑的影响，恢复健康的身体。
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病情分析: 你好，你的情况是属于焦虑症的表现，跟你压力大，潜意识里神经紧张有关系。指导意见: 建议你吃点中成药心脑静片和清脑复神液调理一下，具有滋阴养血安神，缓解焦虑的作用。
同时平时多喝点百合粥和莲子粥，可以滋阴安神。平时多参加集体活动，舒畅心情。多喝点玫瑰花茶，疏肝解郁。多户外运动
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一个大活人，他的思想不可能停止。尤其是一个智商高、思维敏捷的人，他的思想从来没有停止过，而且比常人还要活跃十倍、甚至百倍！也正是因为他思想活跃，他的反应才敏捷迅速。
可是对于来讲，在最初他就吃亏了！他就不容易让身体静下来。即便是他的身体很安静了，可他的头脑里面就像开运动会一样，非常热闹！
因为平时他的头脑习惯性地考虑问题，现在突然不让他考虑问题了，就像失去了依靠一样，他就要乱冲乱撞！这也就是为什么我们最初学的时候，反而妄想更多。如果你给它一件事情做，它因为有了事情做，就不会胡思乱想了。所以说与其坐在这里胡思乱想，不如去做一件事情。
古时候的祖师爷们领悟到这个道理以后，为了对治我们的散乱心和妄念，开设了八万四千法门。你念经也好、持咒语也好、观想也好。无论你采用哪种方法，无非就是给它一件事情做，让它没有机会去胡思乱想！
通过一段时间的这样训练以后，突然有一天一件事情也不让它做了，它自然就安静下来了。这就好比一个人不会走路，你给他一根手杖拿在手里，他扶持着歪歪扭扭地能够走路了。他走上一段时间，自己会走了，你再把他手里的拐杖夺掉，也不让他扶着墙走，他也走习惯了。
采用“一念”的，把万念给吃掉了，促使万念熄灭。因为凡是有为法，都是处在有为的阶段，与道沟通啊，必须要进入无为里面。因为“道”，它是属于无为的层次。可是无为的层次很高，我们需要一个梯子，所以就产生了前面一系列的有为的方法。
喜欢念佛的人说净土法门最高，喜欢参禅的人说禅是最高最好的，喜欢观想的人呢，说是观想的法门最适合我！当你明白这些道理以后，就会得出一个结论：不管哪一个方法，都是为了对治杂念、对治这一颗散乱的心。
你不一定要通过念佛、持咒、观想，你可以通过做任何一件事情，把自己的散乱心给集中起来。尤其是平时爱动脑筋、爱考虑问题的人，你可以通过考虑一件事情，来对治你的散乱心。
一些政治家、企业家，他们这一类型的人来修道，会轻而易举地入道！为什么呢？因为他们平时就很少处在散乱当中，他们的妄念是很少的。如果他们不能高度集中的话，他们的事业就没办法上档次！
平时不干事的人，头脑里整天乱哄哄的，胡思乱想，一旦有一天他来学佛了，还是乱哄哄的，没有办法把思想集中起来。因为平时他从来没有一心一意地考虑过事情，也没有经历过一心一意的事情。
如果说你把腿一盘、眼睛一闭，非常清静、一点也不散乱、不昏沉，这个时候你什么方法都不需要。你就这样保持下去，你如果保持半个小时以后，不行了，妄念来了、很散乱了，这个时候就需要方法来对治它了，用方法把这个散乱心吃掉、把妄念吃掉。
这个时候，你该念佛的就念佛、该持咒的就持咒、该观想的就观想。如果你用功十几分钟以后，杂念又没有了，你还可以把方法放下，不需要了。因为用功的方法无非就是对治散乱心，你既然现在不散乱、很集中，那么方法也就用不上了，暂时放在一边了。当散乱心一出来、一形成，马上再把方法拿在手上来用。
禅宗里面的观空、参话头，都是为了对治散乱心，密宗里面的观想、结手印、持咒语，也都是这个目的。禅宗里面的用功方法往往是比较高一些，偏重于在心态上面下功夫，可是对于一个刚刚学的人来讲，又不会在心态上面用功。正是因为这样，过去的老师们设制了一些有为的方法。
因为有为法就像一个有形有相的东西一样，我们可以看得见、摸得着，可以拿在手里用，所以很多人说这个法好，那个法不好。譬如说现在都流行说密宗好，因为密宗在开始迈步的时候，都是采用有为的方法迈步、入门。
因为你不会使用无为的方法，你也就用不上无为的方法。除非你的层次很高了，才能够使用无为法。密宗修到最后，要想获得大的成就，必须归到禅宗上面来，在禅宗上面成就，才算是最高的成就。
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
