癌症是命中注定的吗？
从唯物主义来说，根本不存在命中注定的说法，癌症患者得病也不是一天两天就得的，很大程度是跟自己的生活习惯不良和家族遗传有关系。
我爷爷是因为直肠癌去的，一辈子受的苦太多，导致直肠上出现问题，我爷爷的兄弟姐妹在我爷爷办完事以后，集体去医院检查，也发现存在直肠上的毛病，不过幸亏发现的早，早期的癌症还是可以治疗的。
那么这个例子告诉我们，要随时关注自己的身体，上了50岁最好每年抽时间去医院进行一次体检，早发现早治疗。年纪轻的也要注意，尤其是家里人又过因为癌症去世的。
再说，从唯心主义来说，命运是不可掌握的，生死自有天定，生老病死是每个人都要经历的，因为癌症去世还知道为什么？但车祸去世的呢？
突发心脏病去世，这是我一个朋友的家人经历的故事。这根本就是说不清楚的。
在这里，我只能告诫各位，命运掌握在自己手里，保持良好的生活习惯，身体不舒服就得马上治病，至于癌症，既然得了，也请不要气馁，保持微笑，该吃吃该喝喝，本来就没有牵挂一身轻的来，何必怕孤独的走。
我是老驴侃百态，感谢您的阅读！
没感觉，追星可以但也得分的清是非，说多了我都担心让一群舔腚沟成瘾的喷我。死了个韩国女星比时候都热闹，那天我没见有几个人自发的默哀，你现在能安心追星是因为你有个强大的祖国，而强大的祖国是无数先烈用自己命给你换来的，想想如果把你仍在，这些战乱中的国家你有时间闲的追星？说的近一点，结婚了吗？房子买了吗？可以让你父母不在替你操心了吗？孩子奶粉钱赚够了吗？花呗还清了吗？贷款还完了吗？醒醒吧！当你需要rmb时候你的偶像连1分钱韩元都不会给你。真替一些国人悲哀。
怨恨心和悔恨心是困缚我们解脱的最大心毒，也是让我们下堕的地狱因。所以要想破除这个心毒，放下我执无明心毒的话， 首先就必须要找到一个师父的引领，然后通过仪轨戒律来进行实修实证来慢慢去除。要靠自己的凡夫心去放下悔恨怨恨很难，搞不好还深陷其中难以自拔，被业力再次困扰的话， 不仅不能放下反而影响了自己的生活工作健康。得不偿失了！
很多人不以为然， 为什么我要找个师父才能放下呢？我自己慢慢领悟不就可以了吗？这就是很多人最大的我执， 就是不愿意《依止明师》。关于这个问题， 我们要知道困缚我们解脱最大的障碍“我执”：执着自己的思维，执着自己的做法，执着自己的一切观念（包括钱财名利，家庭眷属等等贪恋的对境）。所以， 要放下怨恨和悔恨心只有在善知识的引领下，在上师诸佛面前修忏悔，悵悔之后发誓永不再犯，之后就把这些嗔恨和悔意忘记干净，不要回头凡夫再思维了。以后的修法就要通过仪轨戒律，通过佛理知识的增上和精进修行后， 慢慢知道这些我执无明心毒都是无量劫带来的业力所致。而放下也不是简单的放下我们眼前能看到的实相， 是放下我们内心的根识。也可以说是阿赖耶识。
什么是阿赖耶识呢？就是我们的相续，由一时突然升起的念头存在我们的记忆中， 形成的业力的种子，然后在果报成熟时 ，就会发芽开花结果， 也是我们说的果报成熟的时候。在人脑的记忆中，有今生前世还有三世 ， 还有上世上上世等无量劫的业力或许汇聚在此生显现果报，这都要看自己现在所在的环境人和事等共业的环境， 是否具备提前催化成熟果报成熟的因素了！
知道这个缘起的话， 我们知道了放下怨恨首先要知道：往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切业障皆忏悔！罪从心起将心忏,心若灭时罪亦忘,心忘罪灭两俱空,是则名为真忏悔。
即使我们这样修忏悔， 但是很难一次忏悔清静干净，所以这些都要和后续的实修实证，包括每天的功课、磕大头打坐持咒等齐头并举才是真正的修行。这样通过每日的修行还有上师三宝的加持力才能慢慢放下我们的怨恨心。
同时还要做以下观想：观想无量劫以来，这些自己怨恨的人无量劫以来都是做过自己的母亲， 要知母念母爱母来升起对众生的慈悲。看到他们在六道中被业力牵引，在轮回的苦海里颠沛流离；受尽无尽的痛苦和折磨。内心升起慈悲，并发无上菩提心， 希望他们有朝一日能脱离轮回苦海， 并念佛回向给他们。同样认为所有烦恼中最严重的是嗔恨心怨恨心。所以主要用理解和感恩的心态控制嗔恨心。
很多时候，我们在工作和生活中也遇到类似的人和事情，例如碰到一些垃圾人等，在自身力量还不够的时候， 先做好自我保护，也就是主要通过修安忍波罗蜜等修法来控制自己的心性。
再就是观想， 这些怨恨心好比是一个烧得通红的铁块， 如果不放下的话， 就会烧伤自己，并造成苦难，这样多次观想之后， 再结合之前的慈悲心，加上上师诸佛的加持力， 慢慢就会渐渐忘记这么怨恨和悔恨之心。
最后说个故事：佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。佛对黑指婆罗门说：“放下！”婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下！”婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。然而，佛陀还是对他说：“放下！”这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”黑指婆罗门才了解佛陀放下的道理。
如何看待心理学上那些所谓的抑郁症、强迫症、精神之类的心理疾病?
很简单，它们都叫“烦恼”。为什么立那么多的概念呢？立了概念就明白它、化解它了吗？它们只是一种状态或者一种境界，是身心不和谐的一种存在。当你把身心调得和谐以后，人体就有自救、自愈的功能。
对于头脑莫名其妙闪现出来的恶念，比如强迫症有一个症状就是头脑中突然冒出来一个想法，不断地否定这个念头，又加深了强迫。这是一种特别痛苦的恶性循环。
它来源于过去世的一个恶业和恶愿。现在用空性的智慧和禅修的方法，剥离掉你生命里面那个恶念的种子，这样就能从根本上治愈了。
