很高兴能和大家一起分享自己的观点。
关于剧情尺度，近些年出品的影视剧，大多把握的非常好，至少不会直接震碎观众的三观。
但是，十几年前，当乐哥还是个羞涩小男孩的时候，确实有一些影视剧，“刷新”过我的三观，“粉碎”过我的节操。
且听我慢慢道来：
这是一部2002年的电影。
这也是那个年代，我看过的，尺度最大的电影。
尺度到底有多大呢？小伙伴们可以搜索一下完整版。
当时乐哥在看这部影片的时候，一方面震惊于李美琪那种独特的气质（媚与艳），另一方面，被影片中大尺度的情节震碎了三观……
印象最深刻的有两个情节：一是李美琪跳钢管舞那一段（后来被删减了）；二是组织特殊的“毕业典礼”（也被删减了）……
十七年前，这两段剧情的尺度，那是相当的夸张！
弱弱的补充一句：当时我是在网吧看的这部电影，屏幕前围了一圈人……画面相当美，不敢想……
2008年，《色戒》刚上映不久，乐哥有幸看完了这部电影……
也许是当时年纪太小，也许是自己的趣味太低级，到目前为止，我依然看不懂导演要表达什么东西！
可能导演只想考验观众的定力，所以让影片的尺度能有多大就有多大；也可能汤唯在用另外一种阐述艺术，只是乐哥看不懂。
后来看过很多关于该片的影评，但，还是搞不明白：灵与肉、情感与身体之间的联系……
到目前为止，我这个俗人，对这部电影印象最深的，就是尺度大……
小伙伴们想必都看过《古惑仔》系列电影吧。
这一系列电影，剧情中并没有多少大尺度的镜头，之所以把《古惑仔》列出来，是因为该系列电影的台词和观念“尺度”太大，震碎过乐哥的三观。
山鸡的粗鄙之语，片中对于男女关系的开放程度，凌驾于法律道德之上的江湖义气……，仿佛这一切都和我的认知完全相悖，让人倍感凌乱……
要说真正的“尺度”，个人认为，《古惑仔》绝对颠覆过无数人的三观！
其实呢，从纯粹的艺术角度出发，人体本身就有一种神圣之美。
另外，随着年龄的增长，对于情爱之事，也会越来越看淡。
最后呢，衷心希望，国产电影能尽快分级制度。因为，不是每一部电影，都适合全年龄阶段的！
谢邀！站在学生家长的角度进行思考，假如是自家孩子出现了心理问题，那么，比当事人的着急烦躁和焦虑，是有过之，无不及。除此之外，要处理事情的关键，是要视问题的轻重，作出与之相适应的处理方法。若方法不对头，则白费力气。若对惩下药，则问题迎刃而解。对于学生的心理问题，如果属于轻微的，那么，就不必兴师动众了，只要积极配合老师，以循序渐进之法，循循善诱就行了。如果属于严重的心理疾病，那么就要去看心理医生了，以科学的态度和方法，像对待病人那样关心备至，并设法处理事情了。这里的对惩下药，尤为重要。不然的话，不但解决不了问题，反而还会造成更严重的后果。
皮亚杰在分析、批判传统学校弊端的基础上,以其哲学和心理学为依据,要求树立新的教育观.皮亚杰对教育的基本主张可概括为以下几个方面.
一、教育应遵循儿童心理发展的年龄特点
皮亚杰认为,既然儿童的认知发展过程具有规律性,教育就必须按其规律来组织.他指出,”一切理智的原料并不是所有年龄阶段的儿童都能吸收的,我们应考虑到每个阶段的特殊兴趣和需要”.而作为教师,其主要的”问题只是去发现符合于每个阶段有些什么知识,然后,用有关年龄段的心理结构所能吸收的把它传授给学生.”
皮亚杰根据他自己大量的实验研究断言：两岁以前的儿童只有感觉运动智力,教师和父母的工作就是要为孩子们提供大量的各式各样的有趣物体（如玩具、模型等）,让儿童观察、抚摸、摆弄,注重发展儿童的动作（如触摸、推拉、抓握等）.学前期应根据前运算智力阶段儿童的特点选择具体形象的教材,如童话、图画、游戏等来教育儿童.学前晚期,应根据儿童具体运算开始萌芽这一特征采用观察、测量、计算活动,培养儿童掌握重量、容量、速度、时间等初步的科学概念.到了学龄阶段,儿童出现了守恒能力以后,教师应通过各科教学活动,让儿童掌握各种基本学科概念以及它们之间的关系,提高逻辑思维能力,使儿童从具体运算思维向形式运算思维发展.
皮亚杰指出,如果教师不遵循儿童年龄阶段的特点,一味加速学生的发展,只能是浪费时间和精力.由于每一个儿童在某个特定时期总是处于某个发展阶段,而每一阶段都是以儿童生活环境达到某种结果的某种力量、某种潜在活动为其特征的,这就使得不同儿童又具有不同特点,教育工作按年龄阶段进行也愈加显得复杂而重要.
二、教育应以发展儿童的主动性和智力为根本任务.
皮亚杰指出,儿童的认知不能从外部形成,只能以有机体本身发展来决定.儿童整个认知结构的发展是儿童的自主调节,通过同化和顺应的来与外部环境相平衡而达到的.只有自我发现的东西,儿童才能积极地将其同化,从而产生深刻印象.因此,儿童的主动性在儿童的整个认知或智力发展过程中具有相当重要的意义.”自我发现的教学”在教学中也愈发重要.
皮亚杰强调,过早地教给儿童一些他们自己日后能够发现的东西,会使儿童失去创造力,也不能真正理解这种东西.在皮亚杰看来,帮助儿童发展自主性的最终目标就在于发展儿童的认知结构,也即智力结构.”教育的主要目标就在于形成儿童的智力的和道德的推理能力”.所谓智力,按皮亚杰的说法,就是最高形式的适应,是事物不断地同化于活动本身与那些同化的图式适应客观事物本身的调节这两者之间的平衡,其基本功能是通过构成现实的结构来构成内心的结构.这种内部机能结构既具有理解的功能,又有发现或发明的功能,而且这两种功能不可分割.要理解一个现象或一件事情,就要对产生这个现象或事件的转变过程加以改组；而要重新改组这些转变过程则要构成一种转变的结构；要构成一种转变的结构,就是要有发明或发现的因素,故”理解即发明”.为完成教育的根本任务,实现教育的最终目的,皮亚杰强调新教育方法应尽一切努力分析研究各年龄阶段的认知结构,以及各种认知结构之间的关系,按儿童的认知结构和发展阶段适当地选择教材,从而更大地发挥儿童的自主性,促进儿童认知结构的发展.
三、儿童的实际活动和相互协作在教育中居于优先地位
皮亚杰从其发生认识论哲学出发,把活动与动作看成是支体与客体相互作用的桥梁,是知识的来源.知识是主客体相互作用的产物,作为智慧活动的动作,不仅仅限于邻近空间当前一刹那问正在进行中的动作,而且能够广泛涉及到远距离的空间,直接感知范围以外的事物,可以再现过去以及能按计划和方案的形式所表现的将来.它所能够提供的知识,无论在广度和深度上都是无穷无尽的.由此,皮亚杰将”活动教学法”视为儿童教育的最重要的原则,强调只有儿童自己具体参与各种活动,才能获得真正的知识,才能形成自己的假设并予以证实与否定.为此,他提出.在学校教学中要重视儿童的游戏,尤其是对幼儿,游戏在学习过程中起着有力的杠杆作用,应将初步的阅读、算术、拼读改用游戏的进行,让儿童在游戏中获得真正有益的知识.皮亚杰对实验和视听教学也予以高度评价,认为这种教学能有效地帮助学生从直观形象思维过渡到抽象思维,从而把握基本概念和基本理论,培养和发展儿童的智力.同时,为了使儿童所学的每门学科知识与其他相关知识体系相联系,皮亚杰强调,学校应让每门课为儿童的探讨性活动和发现性活动提供条件,并使这种活动与一定的知识体系相联系.
皮亚杰突出教育中的个体活动,并不意味着要把学生导向无状态的个人主义,而是要把个人的活动与集体的活动结合起来,使自己自动服从纪律并自愿努力学习.皮亚杰认为,儿童间的社会影响也是儿童认知发展的重要源泉.应把发展儿童集体的社会生活放在新教育方法的主要地位.为此,他极为赞赏杜威和德可乐利的教育实验,认为他们的教育既强调了儿童的集体工作,又突出了儿童的自治生活.皮亚杰指出,在社会交流方面,儿童具有高度的感受性,儿童的发展正是从自我中心状态开始转向互相交流,从不自觉地把外界同化到自我转向互相理解,从而摆脱自我中心,导致人格的形成.”儿童如果不同他人进行思想交流和合作,就无法把他的运算组成一个连贯的整体”.儿童问的合作最有利于鼓舞儿童真正交流思想和进行讨论,最有利于促使儿童养成批判态度、客观性和推理思考的行为.如果儿童不能了解彼此的相对立场和观点,就会长久地停留在本质上是自我中心的立场上.由此,皮亚杰极为重视教育中的”同伴影响法”,认为这是儿童最有效的学习方法之一.
皮亚杰在强调学校教育中”同伴影响”作用的同时,并不忽视教师在教育过程中的地位.他只是要求教育者减少所施加的外部强制性约束,在对成人的尊敬和儿童的活动、协作之间达到协调,从而把儿童与教师、儿童与儿童之间的协作推向一种高级形式的合作.对教育工作者来说,这无疑是一种更高.
