- 急急急！！！家庭纠纷
- 我在建行申请了信用卡下卡后是三千的普卡，
- 建行信用卡网上交易是显示额度不够
- 如果绑定etc的信用卡透支额度不够了,还
- 建行信用卡绑定etc很少刷卡会涨额度吗
- 建行etc信用卡是金卡吗
- 建行信用卡绑定etc很少刷卡会涨额度吗
- 建行etc汽车信用卡多少额度
- 民族风俗作文500字
- 你见过哪些奇葩的车后贴标
急急急！！！家庭纠纷
急急急！！！家庭纠纷
我在建行申请了信用卡下卡后是三千的普卡，
额度有多少，跟你申请的卡种没有特别直接的关系，关键是看你个人资信情况的。你申请了这张卡以后，银行会根据你申请时候提交的资料，再结合你的收入、个人信用等等情况综合进行审核。所以能有多少额度说不准，因为同样的卡种不同的人申请，额度也完全不一样啊，这是因人而异的。你申请的这张卡应该是要提供行驶证才能办的吧，行驶证也算是你代表你财力的，所以对额度审核还是有帮助的，但是具体多少还要以综合审核为准。
建行信用卡网上交易是显示额度不够
信用卡要设置限额，一般有两种情况，一种是网上交易额度不够，额度限制设太低了，无法完成交易；或者有意将额度设低，防止信用卡被盗刷时损失惨重（特别是高额度的信用卡）。不管是处于哪种原因想要设置信用卡限额，都只能通过以下。登录建设银行信用卡个人网上银行，输入证件号码，依据页面指示进行额度限制设置。有的人问信用卡可不可以设额度无限制。信用卡额度可以无限制，但是交易额度仍然是根据你的信用额度来定的，也就是说你有1万的信用卡额度，你设置无限制，也不可能刷出2万的交易额度来。
如果绑定etc的信用卡透支额度不够了,还
车装了etc但是信用卡没钱也是可以走的。
建行信用卡绑定etc很少刷卡会涨额度吗
这要看所走路段扣款时间了，因为ETC信用卡过高速扣费属于代扣代缴业务的，不是实时扣款的，而是先由高速公路清算中心先记账，统计好扣费数据后统一传输给建行，建行再从信用卡上扣款。
建行etc信用卡是金卡吗
建行的ETC信用卡如果是当做信用卡刷卡消费用的话，是没有使用范围的，全国都可以刷卡消费而且没有手续费，消费以后需要按期还款就可以享受免息还款期待遇。另外该卡可以当做高速公路ETC记账卡使用，使用范围看当地的高速公路管理部门发的ETC有没有和全国公路系统联网，不过各个省份都在逐步联网的过程当中。比如现在上海发的沪通龙卡是在上海、江苏、浙江、安徽、江西、福建、北京、天津、河北、山东、辽宁、山西、陕西、湖南14个省市联网的。但是湖南发行的湘通龙卡就只能在湖南省内过MTC和ETC通道。在办卡当地过ETC车道是没有问题的，而且很多地区是本地范围内使用ETC卡还可以享受高速公路通行费9.5折的优惠。建行信用卡绑定etc很少刷卡会涨额度吗
这要看所走路段扣款时间了，因为ETC信用卡过高速扣费属于代扣代缴业务的，不是实时扣款的，而是先由高速公路清算中心先记账，统计好扣费数据后统一传输给建行，建行再从信用卡上扣款。
建行etc汽车信用卡多少额度
这要看所走路段扣款时间了，因为ETC信用卡过高速扣费属于代扣代缴业务的，不是实时扣款的，而是先由高速公路清算中心先记账，统计好扣费数据后统一传输给建行，建行再从信用卡上扣款。
民族风俗作文500字
藏族最具代表性的民居是碉房.碉房多为石木结构,外形端庄稳固,风格古朴粗犷；外墙向上收缩,依山而建者,内坡仍为垂直.碉房一般分两层,以柱计算房间数.底层为牧畜圈和贮藏室,层高较低；二层为居住层,大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间.若有第三层,则多作经堂和晒台之用.
碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点,既利于防风避寒,又便于御敌防盗.
帐房与碉房迥然不同,它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活而采用的一种特殊性建筑形式.普通的帐房一般较为矮小,平面呈正方形或长方形,用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯,中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙,作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引,固定在地上；帐房内部周围用块、土坯或石垒成高约50厘米的矮墙,上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用),帐房内陈设简单,正中稍外设火灶,灶后供佛,四周地上铺以羊皮,供坐卧休憩之用.帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点.
藏族是一个爱美也善于表现美的民族,因而对于居所的装饰也十分讲究,常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案,客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带,以寓意蓝天、土地和大海.日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图,或悬挂风马旗,而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗,富于彩绘装饰,气势不凡.
富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志.
民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位.不论是农牧民住宅,还是贵族上层府邸,都有供佛的设施.最简单的也设置供案,敬奉菩萨.
富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识,外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔,周围窗套为黑色,屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”.在藏族的宗教色彩观中,此五色分别寓示火、云、天、土、水,以此来表达吉祥的愿望.
还有以墙体装饰表达藏传派别的.如萨迦民居的墙上涂有白色条带,在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰带,中空为白色,在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上,还自上而下地用土红色和白色画出色带,以标识该地区信仰的是萨迦派.
西藏最具代表性的聚落是宗教聚落.宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力,如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的,是城镇宗教聚落的典型代表.农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心,自由布置、彼此错落,形成不相联属的格局.
西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时,也用开辟风门,设置天井、天窗等方法,较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响,达到通风,采暖的效果.
1959年改革以前,西藏大部分居民住着低矮的窝棚,无家贫民只能寄居檐下,栖身道旁.西藏自治区成立后,投入大量资金改善居民住房,到1994年,城市人均住房面积达12.24平方米,农村人均20.36平方米.由于旧西藏经济发展缓慢,建筑材料仅仅局限于块石加粘土,现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料,盖起了许多高层建筑,使藏式建筑风格得到了更好的发挥.旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋,现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭.人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱,他们将自己的住房装修得漂亮且具特色.
苗族花山节
农历正月初二至初七,是云南屏边、蒙自、河口等地苗族一年一度的“踩花山”节.每到这个时候,来自各村各寨的苗族,潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上.“花杆”是踩花山节的重要标志,一般选择挺直高大的青松或柏树,扎以鲜花,彩旗.定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”.这人必须在节日的第一个早晨,趁太阳出山以前把花杆竖好.
“踩花山”这天,首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒,祝福,随后宣布“踩花山”节开始.这时,花山场内外锣鼓齐鸣,鞭炮声,铜炮枪声此起彼伏,鲜花、朋旗迎风招展,各种欢庆活动先后开始进行.青年男女有的对唱山歌,有的跳三步舞、蹬脚舞,有的跳狮子舞,还有的,整个花山场上一片欢腾.
滇东北和滇南一带苗族,每年农历六月六日过“踩花山节”.传说古时苗族战败流落异乡,想起祖先东逃西散的苦,伤心落泪.一年六月初六,祖先显灵,劝他们不要太难过,应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看.说完天上落下一朵花,挂在一棵树上.大家围着这棵树歌舞,吹芦笙,这年的庄稼长得特别好.从此后,每年六月六,苗家都要穿上节日盛装,到高山上栽一棵花树,举行跳芦笙舞、、跳狮子舞、爬花杆等活动.其中,引人注目的是爬花杆,谁爬得高,就把一个猪头和好酒奖给谁.
这就是苗族热闹的花山节.
你见过哪些奇葩的车后贴标
1、提醒类：
2、无厘头诙谐类：
