知识
知识到底是什么,目前仍然有争议.我国对知识的定义一般是从哲学角度作出的,如在《大百科全书·教育》中“知识”条目是这样表述的：“所谓知识,就它反映的内容而言,是客观事物的属性与联系的反映,是客观世界在人脑中的主观映象.就它的反映活动形式而言,有时表现为主体对事物的感性知觉或表象,属于感性知识,有时表现为关于事物的概念或规律,属于理性知识.”从这一定义中我们可以看出,知识是主客体相互统一的产物.它来源于外部世界,所以知识是客观的；但是知识本身并不是客观现实,而是事物的特征与联系在人脑中的反映,是客观事物的一种主观表征,知识是在主客体相互作用的基础上,通过人脑的反映活动而产生的.知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉.
上述定义为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础.但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化,这样才能有效地用以指导学校的具体教学.
与哲学不同,认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的.例如,皮亚杰认为,经验（即知识）来源于个体与环境的交互作用,这种经验可分为两类：一类是物理经验,它来自外部世界,是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其联系认识；另一类是逻辑——数学经验,它来自主体的动作,是个体理解动作与动作之间相互协调的结果.如儿童通过摆弄物体,获得关于数量守恒的经验,学生通过数学推理获得关于数学原理的认识.皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的.布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆,对方法和过程的回忆,或者对一种模式、结构或框架的回忆”,这是从知识所包含的内容的角度说的,属于一种现象描述.
我们认为,在理解知识的含义时,有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来.人类社会的知识是客观存在的,但个体头脑中的知识并不是客观现实本身,而是个体的一种主观表征,即人脑中的知识结构,它既包括感觉、知觉、表象等,又包括概念、命题、图式,它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度,这是通过个体的认知活动而形成的.一般来说,个体的知识以从具体到抽象的层次网络结构（认知结构）的形式存储于大脑之中.哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究,心理学则主要对个体知识的性质进行研究.
有关知识的名言
培根：知识就是力量
高尔基：爱护书籍吧,它是知识的源泉.
诺思科特：博学的人是知识的蓄水池,而不是源泉.
不吸取知识之光,心灵就会被黑暗笼罩.
弗莱克斯：大学是这样一种机构：它自觉地献身于对知识的追,力争解决难题,用挑剔的眼光去评价人们的成就,并用真正的高水平去教育人.
切斯特菲尔德：当我们步入晚年,知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树,到老就没有乘凉的地方了.
宋·朱熹：当务之急,不求难知；力行所知,不惮所难为.
英·拉尔夫:智者的智慧是一种不平常的常识
切斯特菲尔德：读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得.
塞·约翰逊：对知识的渴求是人类的自然意向,任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切.
恩格斯：复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用.
卡斯特：管理者不承担创造知识的任务,他的任务是有效地运用知识.
·里格斯：经理人员的管理能力是他在品质、知识和经验方面的功能.这三种因素相互作用形成一个特殊的管理.
：靠空讲不能实现现代化,必须有知识,有人才.没有知识,没有人才,怎么上得去?
科尔莫戈罗夫：科学是人类的共同财富,而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库.
赫·斯宾塞：科学是系统化了的知识.
约瑟夫·鲁：科学是为了那些勤奋好学的人,诗歌是为了那些知识渊博的人.
奥·霍姆斯：科学是“无知”的局部解剖学.
叔本华：没有深厚经验衬托的广博思想和知识,就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书.
论衡：人有知识,则有力矣.
实践是知识的母亲,知识是生活的明灯.
爱因斯坦：学习知识要善于思考,思考,再思考.
每个人都没法选择自己中意的父母，大多数人的父母，也是芸芸众生中的一个普通的人。他们也有喜怒哀乐，爱恨情仇。在平凡的生活中养儿育女，父母也背负了太多的压力。
曾经的他们也是意气风发的少年，也曾憧憬未来美好的生活。但无奈被生活的砺石磨平了棱角。无奈的过着平凡而普通的生活。原生家庭中出现的问题有（一）父母经常吵架。小时候父母经常当着我们的面吵架，轻则争得面红耳赤，脸红脖子粗，重则吃得好好的一桌饭菜全部被掀翻在地。最后就是母亲 关上房门嘤嘤哭泣的抽泣声。父亲满脸怒火收拾这一地的残局。幼小的我们躲在角落瑟瑟发抖，害怕父母不要自己了。那种感觉，那种恐惧是长得以后再也抹不去的心灵记忆。（二）父出轨，母忍让。父母随着我们年龄的长大逐渐减少了争吵，并不是他们感情变好了，而是他们的争吵更隐蔽，更多情况下他们都是在冷战。这种无声的同样伤害了子女的孩子。面对互不关心，互不打扰，形同陌路的自己的父母。孩子觉得自己就像多余的，他不明白为什么自己的父母为什么互不相让，互相伤害。在这种氛围里，父亲选择去外地打工，人在异乡特别需要温暖，这时恰好有一个异性嘘寒问暖 ，感情的天平自然倾斜，父亲出轨了。敏感的母亲洞察一切，大闹一场。家里有威望的长辈 出面调解。父母又和解了，家庭似乎恢复平静。（三）父亲对孩子偏心、指责。每个人都不能让所有人喜欢自己 。包括自己的父母。 当你 倾尽自己全力对 自己的父母好，有什么都想着他们，他们生病了，你放弃手头的工作，从一个大城市的东头驱车赶到城西的郊区把他送到医院检查。他做手术，你带着幼小的孩子在医院陪他，凌晨才回家睡觉。早晨坐车买他最喜欢吃的早点，再坐车送到家里给他吃…… 如此多的事情很平常，你不为别的，只为报答他的养育之恩。可他呢，却对你横加指责，说你一堆做得不好的地方。对你的付出视而不见，你伤心，更多的是寒心。 原生家庭的伤害， 长大 后，心里的后遗症就是会产生讨好型人格，不敢说出自己内心真实的想法。委屈自己，不敢对自己的配偶太好，不敢相信永恒不变的感情，怕自己受伤害。原生家庭的伤害造成心里的伤痛，也许这辈子都难以愈合。但愿天下父母都恩恩，百年好合，即使感情不再，也尽量减少对孩子的伤害，毕竟那种伤害刻骨铭心，对孩子的性格影响非常大。
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我是一位大健康领域的创业者，很高兴能回答这个问题。
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你好,这句话是爱因斯坦说的.他的全文是“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,而且是知识进化的源泉.”想象力是人创造力的本源之一,儿童时代是一个人想象力迅速形成和发展的重要时期.随着我们年纪的增加,所掌握的专业知识也越多,这样我们受到的限制也越强烈.现在很多能人在为一些文化并不高的人打工,这是因为后者看到了创新的缝隙,他们的想象力比那些高学历打工者所学的知识妨碍了他们的想象力,使他们不容易创新,取得更高的成就.
推荐钱钟书先生的一部作品——《围城》。
书中以战争年代为背景，男女主人公叫方鸿渐、苏文纨。描写了一群知识分子在战争爆发时，随着学校大部队往西南大转移。在转移的过程中，以及后续工作生活中发生的一系列事件。
文章有人生深度且富有哲理思考，有宏观背景的叙述，同时展现人物细微心理活动的形象描写，从普通人爱情、生活中，感受到不普通的大时代气息。
是一本浓缩的人生故事，也是一本时代的真实记录。
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《围城》名句
“围在城内的人，想冲出来；城外的人，想要冲进去”
“爱情也罢，婚姻也罢，人生大抵如此”
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