谢谢邀请！为什么秦朝的很容易战胜匈奴，而汉朝的则不行？
在秦朝的时候，匈奴的国力还是不怎么样的，远不能和强大的秦国抗衡，自从被扶苏、蒙恬击败后，元气大伤，不敢轻举妄动了。
自公元前209年项羽、刘邦起兵反秦，到公元前206年刘邦称帝，这期间，中原大地发生了反秦战争、楚汉战争，到了西汉建立的时候，国力已经消耗殆尽。而这时期的匈奴，趁中原大乱，得到了喘息的机会，国力变得强大起来，特别是冒顿单于执政时期，注重建设，使匈奴的，战斗力极强，新建立的汉朝，已经不是匈奴的对手了。
汉高祖刘邦为了使国家得到休养生息，不得不采取和亲的策略，以此来避免战争。到了汉武帝时期，国力强盛，才使匈奴老实。
问题中的附加提问：如果秦朝统一六国的秦军对阵汉武帝的汉军谁更厉害？这是不好说的，这不是假设挑起内战么？本来就不是同一个时代。如果说对比一下秦朝统一六国时的国力和汉武帝时期的国力那个强盛？那就好说了，肯定是汉武帝时期的国力强大。就因为汉朝的强盛，才有汉民族的称谓。
周瑜是被诸葛亮气死的，还是病死的。今天就和朋友们一探究竟。
“既生瑜，何生亮”这是罗贯中《三国演义》里周瑜这个东吴天之骄子、大都督死去前，以手指天悲然而逝的最后一句话。
●《三国演义》中，周瑜以其经典“既生瑜何生亮”结束一生。其原因很简单，因为其没有正确的心态，心胸狭小，不能放下自己高贵的地位及风流倜傥的面子交好诸葛亮，更不能接受诸葛亮才能和智谋都高过自己；而选择了羡慕嫉妒和想方设法的与之争斗甚至陷害，这种作死的心态终究使自己心愿难遂英年早逝。这是三国演义为了凸显出诸葛亮智慧超群，无所不能的主角形象，并虚构了周瑜被诸葛亮气死的哪些片段和结果。这些毕竟是演义和戏剧。周瑜到底是怎样一个人？
●天嫉英才，病死巴丘
周瑜，字公瑾，庐江舒人 。出身名门庐江周氏，长壮有姿貌、能文能武、精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语 《三国志·吴志·周瑜传》。当然，历史上的周瑜心胸宽广，英俊潇洒，智勇双全深受吴主孙权及文武百官敬重。周瑜是东汉时期的一代名将。
《三国志》记载，曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。瑜少精意於音乐。
《三国志·周瑜传》：是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵，瑜乃诣京见权日：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以戚操，北方可图也。”权许之。瑜还江陵，为行装，而道於巴丘病卒，时年三十六。
显然，周瑜不是诸葛亮气死的，而是巴丘病死的，时年三十六岁。下面我们看看他都有那些功绩。
▪丹阳借兵，助力孙策开拓江佐
周瑜出生官宦室家，与孙策少年交好，兴平二年（195年）周瑜丹阳借兵协助孙策率兵东渡长江回到吴郡，孙策十分喜悦，说：“我有了你，事就成了。”周瑜在做居巢县长认识了鲁肃，两人关系像春秋时公孙侨和季札一样。建安三年（198年），周瑜和约鲁肃一同到吴郡（今江苏苏州）。孙策闻周瑜归来，亲自出迎，授周瑜建威中郎将，调拨给他士兵两千人，战骑五十匹。此外，孙策还赐给周瑜鼓吹乐队，替周瑜修建住所，赏赐之厚，无人能与之相比。孙策还在发布的命令中说：“周公瑾雄姿英发，才能绝伦，和我有总角之好，骨肉之情。在丹阳时，他率领兵众，调发船粮相助于我，使我能成就大事，论功酬德，赏赐还远不能回报他在给我的支持呢！”周瑜时年二十四岁，吴郡人皆称之为周郎。
周瑜随从孙策先克横江、当利，接着挥师渡江，进攻秣陵，打败了笮融、薛礼，转而攻占湖孰、江乘，进入曲阿，逼走刘繇。当时孙策部众已发展到几万人。协助攻取吴郡、会稽郡，平定山越，镇守丹阳。奠定了东吴基础。
▪官居要职，辅佐孙权稳定局面
建安五年（200年）四月，孙策遇刺身亡，时年26岁，临终把军国大事托付孙权。孙权统业时，年龄尚小，只有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵数郡，其偏远险要之处也尚未全附。天下英雄豪杰散在各个州郡，并未和孙氏建立起君臣之间相互依赖的关系。张昭和周瑜等人认为孙权能与他们一起成就大业，所以倾心服侍他。
周瑜从外地带兵前来奔丧，留在吴郡孙权身边任中护军，同长史张昭共同掌管军政大事。 当时孙权只是将军，宾客礼节都很简单，唯独周瑜用君臣的礼节表达对孙权的支持。
周瑜一次对鲁肃说道：“过去马援答复光武帝说过，‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。如今我的主人孙权亲信贤人智士，接纳奇才异能，我听说古代哲人的神秘论证，接承天命替代刘氏者，必定起于东南，推算历数观察形势，最终会造建起帝王基业，与天命相符合，也正在东南。正是有识有志之士归附英杰的时代。我正通晓此理啊！”并向孙权推荐鲁肃，说他有才干，可为辅佐之臣。建议孙权应该多方搜罗鲁肃这样的人才，以成就大业，不能让他们流散外地。
曹操在官渡之战打败袁绍后，在建安七年（202年），为控制江东，曹操下书责令孙权送至亲做到曹操那里。孙权不想送便召集群臣会商。大臣们众说纷纭，张昭、秦松等重臣犹豫再三，不能决断。周瑜陈述厉害提出不送。当时孙权的母亲也认为该这样做，她对孙权说：“公瑾的话有道理，他比你哥哥只小一个月，我一向把他当儿子对待，你该把他当成兄长才是。”孙权便没给曹操送。
建安十一年（206年），周瑜率孙瑜等麻、保二屯，斩其首领，俘万余人。江夏太守黄祖遣部将邓龙率数千人进攻柴桑，周瑜率军反击，俘虏了邓龙。 黄祖的将领甘宁前来归降，周瑜和吕蒙一起推荐他，因此受到了孙权的重用。
建安十三年（208年）春，孙权征讨江夏的黄祖。周瑜为前部大督，抓获黄祖。孙权下令斩首黄祖。
自此江东政局稳定，在周瑜等辅佐下，孙权统一了江东各郡，为三分天下打下来基础。
▪忠贞不二，联刘抗曹赤壁之战
建安十三年（208年）秋天，曹操率军南侵，占领荆州，曹操向孙权进逼。大军压境之际，孙权本意与曹操一战，向下询问计策。然而孙权的大臣们出现了主和、主战两派，重臣谋士张昭和秦松更是支持投降曹操。于是鲁肃劝孙权招回在鄱阳的周瑜商议。
周瑜先是指出：曹军远途跋涉，疲惫不堪；天气寒冷，马没有草吃；北方人惯习陆战不擅水战，水土不服；马超、韩遂尚在关西，为曹操的后患。既而进一步分析了曹军的实际力量，指出来自中原的曹军不过十五六万，而且所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。孙权感叹道：“曹操想要废汉自立很久了，只是忌讳二袁、吕布、刘表和我罢了。只留下我，我和曹操势不两立，你所说的话甚合我意，这是天把你赐给我了！”
孙权最终下定决心，拔剑砍掉桌子一角，说：“再有敢说投降的人，就像这个桌子一样！”
周瑜先命黄盖诈降 。后用火计将曹军打败，曹操果然中计苦肉计，“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”，船舰全被烧毁，曹操大败北还南郡。周瑜又与程普进军南郡，和曹仁隔江相持。经过一年的交战，周瑜对曹仁“所杀伤甚众”，使得曹仁只好弃城而走，周瑜随大败曹仁，但被飞箭射中右胁，留下伤疾。孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守，并把下隽、汉昌、州陵三个县作为他的奉邑，让他屯兵于江陵。
《江表传》记载，曹操想使周瑜为自己所用，曾派善于辩说的蒋干前去游说周瑜， 周瑜既十分坚决的回绝了蒋干。天下的士人，因此愈加佩服周瑜。
自此赤壁之战后，逐步形成曹操，孙权，刘备三足鼎立的局面。
▪壮怀激烈，病卒巴丘
赤壁之战后，周瑜向孙权献计软禁刘备，直接管理刘备阵营的部属，孙权认为曹操在北方仍需牵制，又认为刘备恐怕难以控制，所以没有采纳。
建安十五年（210年），孙权批准了周瑜提出征伐益州的方案，周瑜返回驻地江陵，行至巴丘（今湖南岳阳），突然病卒，年仅三十六岁。孙权听闻哭泣道：“公瑾有王佐之资，然而寿命短促，我还能依赖什么呢？”又亲自穿上丧服为周瑜举哀，感动左右。周瑜的灵柩运回吴郡时，孙权到芜湖亲迎，各项丧葬费用，全由国家承担。孙权称帝后，对公卿说：“如果没有公瑾，我是当不上皇帝的。
苏轼有词赞到：
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
【小结】
●周瑜“性度恢廓，实奇才也”，孙权称赞周瑜有“王佐之资"，范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。宋徽宗时追尊其为平虏伯。位列唐武庙六十四将、宋武庙七十二将之一。所以周瑜能文善武，熟音律，为人忠义；因病卒英年早逝于巴丘。
-墨骨读书
"土木堡之变"只能说是瓦剌人中了一次头彩，若不是由毫不懂兵的朱祁镇领军加上大王振“闹着玩”式的指挥，根本没有后面的兵败，而且所谓的瓦剌攻到背景，则是也先拿着朱祁镇威胁明军打开城门的。
虽说“土木堡之变”大明精锐尽失，但其底蕴还在，此时的大明还处于“仁宣之治”的影响之下，加之此时距离太宗皇帝朱棣第五次北征也仅仅过去二十五年。此役虽有损失，但远达不到一蹶不起的地步，且随后于谦领着明军在北京城下大破瓦剌大军就能看得出来。而且，北京保卫战中还只是留守北京的老弱残兵打下来的，因为当时勤王的还没来多少，大部分还在路上，等他们到的时候瓦剌人都被打跑了。
实际上，这是一场毫无悬念的战争，注定大明的胜利，只是历史的记载在表达上有些夸张了，毕竟有着宋朝“靖康之耻”在前头，此次大破瓦剌无不令汉人感觉欣慰。
也就是说，就算没有于谦，土木堡之变后明朝依旧可以抵御瓦剌的入侵，只是准备时间上的问题而已，而于谦快速的立朱祁钰为帝，将这个时间提前了。
此外，于谦死后，就算瓦剌人想在入侵也是为力了，他们的内部早就乱成一锅粥，别说入侵了，南下“打打谷草”都是问题。
而且，瓦剌太师也先在景泰六年，被人，随后瓦剌进入了内讧，自我消耗，彼时的于谦还活得好好的，自己内部都出现问题了，更别说所谓的“卷土重来”什么的，南下打个谷草都做不到。
最重要的是“土木堡之变”后，明朝针对边境一带，重新布以重兵防守，而土木堡之变后的瓦剌其实已经元气大伤，根本无力与明朝对抗，不然也不可能将朱祁镇放回大明，以图利用朱祁镇对大明的内部起到搅乱的作用，让自己得以休养生息，只是没料到也先被反对势力所，随后整个瓦剌处于内讧，逐步变弱，于谦死时，他们根本无力与大明抗衡。
关于这个妇孺皆知的故事，要分别从两个人身上分析分析。
杨修没有自知之明是一定的了。《道德经》讲，“知人者智，自知者明。”杨修处处亮他自己的“剑”，却没有剑胆琴心，这是很致命的。一阴一阳之谓道，反者道之动，弱者道之用。他“阳气”冲天，而阴柔不足，最后死在自己点燃的烈火里，死都不知怎么死的，应该算是了。
别说在曹操这样的一世枭雄面前耍大刀，就是在《红楼梦》老好人二小姐贾迎春那里，杨修这种做派恐怕也过不了关。
论智商，杨修和诸葛亮有一拼。论情商，杨先生直接是幼儿园水平。刘备二顾茅庐，诸葛亮都不出山的，第三次才答应。假设换作杨呢？估计刘备一顾茅庐，他就跟着跑了
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再一点不同的是，每次都是刘备主动问诸葛亮的时候，孔明才侃侃而谈，天文地理阴阳八卦来一通。而杨修呢？每次都是放冷箭，他的小聪明就像流星一样划过，让曹操防不胜防，哭笑不得，简直能把曹阿瞒憋疯。
再说说曹操吧。“挟天子以令诸侯”的主儿，得承认他是有一定肚量的英雄。自己的马践踏了农民的庄稼，主动割发以示惩罚。打了败仗，主动承认失误，这都是非常优秀的帅才品质。说到底，曹操还是能容人的
正因为如此，他对杨修前两次的显摆，虽然心里感到不舒服，但是还算能谅解的，这也给杨修一种错觉，觉得自己很被一把手欣赏。这才有了后面的祸难。
生活中有不少这样的杨修，好像魔怔了一样，成为了一种笑料。
《中庸》开篇就讲，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。人呢，要加强自身修养，不是为了求荣，而是不能自取其辱。这也是为人处事的底线吧。
