这个问题问得好。
为什么以现代的阅读很难读懂《周易》？问题就出在“以现代的阅读”来读《周易》。
现代的阅读，基本上是望文生义。就是主要以对以文字为基本要素而形成的词、短语、句段的表面直观的感觉，而得到文义。
文字的意义，已经在很大程度不再是原始的图形或图形进步的单个符号，或符号的组合意义，虽然我们的文字依然保留着那些文化元素，但很多字的意思都更多地抽象化了。
人们熟悉的是它们的抽象意义。
《周易》包括此前的《坤藏》《连山》都应当是用卦图说话、表达思想的。
就《周易》而言，如无周公组织人马为其爻“系辞”，即添上爻辞，今天的人会更难读。所以有《周易》是无字天书的说法。
试想，如果没有卦辞、爻辞，今天的人去读64个卦图，谁能知其然和知其所以然。当然，可以猜，但那离真正的意思会有多远呢？
因此，对卦图、卦象，从单个的卦的卦图卦象的不理解，到对整个八卦的卦象体系的不了解，不理解，不熟悉，就成为人们对卦的理解的最大障碍。当然，也是对由64卦构成的《周易》的理解的最大障碍。
比如，周易坤为地，初六说，履霜坚冰至。是因为在远古人类那里，用坤表示冬天。或者由秋进入冬天到隆冬的过程。六二说，直方大，不习，无不利。这是说冬天冰天雪地，大地宽大无边，可以休养生息，而无需要做更多的生产活动，没有什么不利的事情。在卦象上，用的的“地”象，古人认为天圆地方，方则直。方，也有化外之地的意思。用八卦的象来比较，除了坤象，其实还有艮象。在远古人类看来，地上最典型的代表物是山，所以用山来代表地是一种很容易形成的常态。“不习”之“习”象与艮象联系更紧密。与鸟类取象有关。这就与坤为冬，万物归藏联系起来。卦象和卦（爻）义就相互沟通了。
对八卦的起源知之不多，对它的发展就研究不透彻，因此对它的作用了解就很少，自然对其意义的原始状态、变化过程，最终相对固定的表义和运用等就无从掌握。
而我们偏偏得去面对它们过去的形式，并且去揭开它们过去想表达的那时的意义。这确实就很有难度了。
比如，对艮象。我们只知道《易传》说的艮为石，还很不够。还得知到“石”在发明艮象或完善艮象那个时代，它到底怎样表现石头（如天然山石、人工加工的石头——如刀斧针之灰），如什么样、怎样形成、什么功能，后来如何变化（用石冶炼）的等，一直到离我最近的时期。
尤其是缺乏探究精神，不去寻根问底，而是尽快要得到“真章”，只好人云亦云，去追随一些流行的说法。自然也有云里雾里的可能了。而且，快餐文化的流行，一些人对此的追求甚至更加功利化。上，又缺乏系统的学习，知识过于碎片化，那自然是难以真正读懂的。
1.我和女神一起出去玩，晚上去宾馆……我：“就一间房了，一起？”女神：“没有就一起吧。”这时候服务员说道：“刚刚有个人退房了，你们要不要？”女神：“算了吧，等的清理房间麻烦。”服务员：“给我们5分钟就好了。”就这样我跟女神分开睡了，这服务员我特么想她……
2.有一杯水听了一个冷笑话， ...... 然后它硬了，
3.A：看你这大脸。 B：看脸的世界，小了怕你看不清。
4.A:大学生在学校里开什么车显得不那么高调装逼？
B:当然是面包车……可以带着全宿舍的人一起去上课！
5.老师给学生们讲关于早恋的问题，老师：“同学，现在千万不要谈恋爱哦，因为现在谈的都是别人的老婆。” 同学：“哇噻！别人的老婆，想想都刺激。”
6.女生宿舍，甲正在在换衣服。乙惊讶地问甲：“你的胸怎么变那么小了？”甲回答：“最近学习累的啊！”话音刚落…就听远处悠悠的传来丙的声音：“这么说，你是绞尽乳汁的在学习么？”
7.女友突然问：“你是不是感冒了。” 我惊讶道：“你怎么知道？是不是我声音有点哑？” 女友说：“不是，我看你抽烟时只有一个鼻孔冒烟！”
8.少年强则少女扶墙，少年弱则少女失落，少女强则少年平躺，少女弱则少年惆怅。
9.晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅里看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。 儿子望着他父亲说：“一定是妈妈打破的！ ” “你怎么知道？” “她没有骂人。”
10. 一位公司职员，因临时处理紧急公务，回家迟了，太太已经就寝，但他在桌子上发现了一张字条，上面写着：鸡在烤箱里，啤酒在冰箱里，面包在碗橱里，我在床上。
英国一家医院ICU病房里，有三个肺炎的重症患者，他们都戴着呼吸面罩。
一号床问二号床的病人"老兄你是怎么进来的"，二号床答:"我相信拥护鲍里斯 _ 约翰逊的集体免疫，我上街威表示支持，结果TmD被传染了"
一号床你呢，"我不相信鲍里斯的集体兔疫，上街表示反对，结果被传染了"。二人又问三号床的病人，"老兄你呢"？三号床答道:"我是鲍里斯 _ 约翰逊"！
