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抑郁症是以心情高兴不起来为主要表现。持续性情绪低落、忧郁、心境恶劣是抑郁症的典型症状之一。丧失兴趣 ，思维困难，消极、悲观和自责、自卑，行动迟缓，精力减退，低下，缺乏兴趣和活力，总感到心有余而力不足，家务和日常活动都懒得去做，整天无精打采、身心疲惫，严重者呆若木鸡或呈抑郁性木僵状态。
病人对周围一切事物都不感兴趣，对工作没有一点儿热情，平素衣着整洁的人也变得不修边幅。
如果出现严重的睡眠障碍，特别是早醒，也就是睡眠的最后一次觉醒时间明显提前，须引起警惕。
但是有的人症状不是非常典型的隐匿性抑郁症不容易诊断出来的啊有经验的精神科医生才能诊断出来的啊。
宋朝时，潮州有条大蛇，浑身漆黑，身子足有大柱子那么粗。它不是像其它大蛇一样生活在深山里，而是被养在一座寺庙里。寺庙里的和尚说它有灵性，有修为，说这是“蛇神”。
让人匪夷所思的是，如果平民百姓迷信前去供奉香火就算了，前后在潮州上任的官员每个都信奉那条大蛇，上任时要去寺庙里敬奉祭拜它，任期遇到难事也会去求它显灵施救。
当然，每次人们看见大蛇都是蛇的样子，体型巨大，黑得瘆人，虽然人们祈求它显灵，它也并未幻化成其它样子。而人们所求之事，比如求雨之类。有时果真祈求之后不久就下雨了。而有时却并不灵验，这时和尚就会说，是因为心不够诚之类的原因。
直到有个官员来潮州接任太守，事先有人提醒他上任时记得去庙里祭拜“蛇神”。但他却并不相信鬼神之说，于是便没有像前几任太守那样去庙里。
没想到，他上任不久，潮州便发生大旱。靠种庄稼过活的老百姓怨声载道，全部声讨刚上任的太守大人。说就是因为他没有去敬奉“蛇神”。“蛇神”发怒了。才施法惩罚他们。这一切的罪过都是太守大人。
新太守经不住百姓埋怨，也不忍心看百姓颗粒无收。实在无法，于是也来到这座寺庙，想见见“蛇神”到底是何方神圣。
和尚知晓来意后，进到里堂。不一会，那条漆黑大蛇弯弯曲曲的从里堂缓缓爬出来。太守从未看到过如此大蛇，又离得如此之近。吓得大惊失色，仓皇离开。回去之后就一病不起，没多久就死了！
胡颖，字叔献，湘潭人。任广东经略安抚使。他听说了此事后，发了一道公文到潮州府。下令寺庙的和尚把大蛇抬过去。
和尚抬了大蛇去，胡颖看着大蛇丝毫不惧。他对大蛇说：“如你果真并非一般大蛇，而有所神通，那限你三日之内显现出来，如果三日之后，你还是没能显现出来，那就说明你不过是一条普通的大蛇而已。那我就要杀了你”！
之后胡颖让人把此消息散布出去，潮州百姓人人皆知。大家都好奇“蛇神”会显现什么神通出来。但大家都觉得一定会显现，因为他们一直相信它绝对不是普通的蛇。
然而三天过去了，大蛇还是原样盘绕在栏子中间。于是胡颖下令，把蛇杀了。寺庙的和尚为了香火旺盛，用“蛇神”来迷惑人心，下入大牢，依法治罪。并命人捣毁了那座养蛇的寺庙。
这是故事“胡颖潮州除蛇害”。载于《宋史》。
这个故事让人匪夷所思的地方在于，一条普通的大蛇，经过和尚的简单吹嘘神化，竟成了神通广大的“蛇神”。老百姓和前几任太守都敬奉有加。其实并不是因为它够神通够灵验。和尚只是利用了人们想寻求神灵保佑的心理，来达到香火旺盛，敛财的目的而已。
而胡颖处理这件事情也的确很机智。他并不是直接杀蛇论罪。如果这样的话，蛇虽然杀了，但人们心中却并不会服气。新太守没有去祭拜都引起众怨，如果贸然杀了，以后百姓定会归罪于他。百姓心中的神灵迷信思想依然存在。
他用的这个办法向所有人证明了大蛇没有任何神异之处。既除掉了蛇又消除了百姓心中的神鬼之说。这招“以子之矛攻子之盾”用得巧妙。用神灵一说来证明神灵之说根本就是站不住脚，不存在的事。
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