吾日三省.自知者明.自我批评.量入为出.知己知彼.内心强大.虚怀若谷.取长补短.镇定自若.胸有成竹.
明白之人.谦虚谨慎.知之为知.慧眼识珠.明辨是非.剖析自我.深刻反思.去伪存真.
得意忘形.迷失自我.忘乎所以.自我膨胀.目空一切.妄自菲薄.不自量力.异想天开.先入为主.
.吃完后就悄悄地走了.当牛顿把题计算完了,走到餐桌旁准备吃午
饭时,看见盘子里吃过的鸡骨头,恍然大悟地说：“我以为我没有吃饭呢,我还是吃了.”
这些故事究竟是真是假,并不关重要,不过表明了牛顿是一个怎样沉思默想,不修边幅,虚己敛容的人,他对科学极度的专心,总是想着星辰的旋转,宇宙的变化,而进入了忘我的境界.
谦虚谨慎、一丝不苟的学风
“宽阔的河流平静,学识渊博的人谦虚.”凡是对人类发展作出巨大贡献的伟大人物,都有谦虚的美德.牛顿每当在科学上获得伟大成就时,从不沾沾自喜,自以为很了不起,急忙出版著作,以扬名于世.
当牛顿费尽心血算出“万有引力定律”后,没有急于发表.而是继续孜孜不倦地深思了数年,研究了数年,埋头于数字计算之中,从未对任何人讲过一句.后来,牛顿的朋友,大天文学家哈雷（彗星的发现者）,在证明一个关于行星轨道的规律遇到困难时,专程登门请教牛顿.牛顿把自己关于计算“万有引力”的书稿交给哈雷看.哈雷看后才知道他所要请教的问题,正是牛顿
早已解决、早已算好了的问题,心里钦羡不已.
在一六八四年十一月某一天,哈雷又到牛顿的寓所拜访.当谈到有关天文学的学术问题时,牛顿拿出写好的关于论证“万有引力”的论文,请哈雷提意见.哈雷看后,对这一巨著感到非常惊讶.他欣喜地对牛顿说：“这真是伟大的论证、伟大的著作!”他再三奉劝牛顿尽快发表这部伟大著作,以造福于人类.可是牛顿没有听信朋友的好意劝告,轻易地发表自己的著作.而是经
过长时间的一丝不苟的反复验证和计算,确认正确无误后,才于一六八七年七月将《自然哲学的数学原理》发表于世.
牛顿是个十分谦虚的人,从不自高自大.曾经有人问牛顿：“你获得成功的秘诀是什么?”牛顿回答说：“假如我有一点微小成就的话,没有其它秘诀,唯有勤奋而已.”他又说：“假如我看得远些,那是因为我站在巨人们的肩上.”这些话多么意味深长啊!它生动地道出牛顿获得巨大成就的奥妙所在,这就是在前人研究成果的基础上,以献身的精神,勤奋地创造,开辟出科
学的新天地.
“观察”
李嘉诚
他获得2000年国际杰出企业家大奖；
他是闻名世界的商业巨子；
他是潮人的骄傲
李嘉诚这个名字,自70年代以来一直震撼着世界,特别是地产界和金融界.李嘉诚这个名字,对于人来说更意味着是财富.李嘉诚刻苦诚实、孜孜不倦的个人奋斗精神,和独到的判断力、果敢的决策力以及善于用人,构成了成功的因素.于是他也拥有了“超人李”、“大哥诚”、“塑胶花大王”、“地产猛龙”、“地产大王”等称号.
李嘉诚出生于潮州城面线巷内的书香之家,自幼聪颖超脱,学习勤奋.1939年,日寇侵占潮汕便随父母流落,饱尝了战乱、贫穷、饥馑之苦,也培养了吃苦耐劳、奋发图强的精神.1950年,22岁的李嘉诚先生就以中华民族的母亲河命名,初创了“长江塑胶厂”表达了他的赤子之心.经过数十年的努力,1988年他已拥有“长实”、“和黄”、“港灯”等五大公司,100多家附属公司和50多家联营公司,形成资金雄厚、实力强大的李氏“经济王国”.2000年,他本人成为全球五大富豪之一.李先生已从面线巷走向世界,地位如此显赫但他并没有因此不可一世、颐指气使,依然是那样的谦逊、平和.有一次,李先生参加汕头大学的奠基典礼,本来,他作为汕大创建人,应是当之无愧地在贵宾签名册首页上写下他的名字,但李先生没有这样,而将自己的名字签在第三页上.在这次宴会中,他不论地位高低,都跟每一位宾客敬酒、握手、交谈,的确没有让人产生“隔离感”.李嘉诚先生已是世界上屈指可数的巨富,但他并不骄奢淫逸、大肆挥霍,依然是坚持以俭养德、养廉、养身,淡泊宁静、朴实无华.
更令人钦佩的是,李嘉诚先生虽已功成名就,但仍不忘祖国、故乡.他曾充满感情地说：“本人旅居数十年,无日不怀念国家,思念故里”,“作为炎黄子孙,必须奋斗自强,发达不忘家国,来日以报效桑梓”.李先生深知：“教育的重要,实关系于国家的强弱,社会的兴衰,以及时代的进退”,而拥有万余平方公里面积,上千万人口的潮汕地区,在八十年代前尚未有一所高等学府,不能不说是一桩憾事.为此,他从1980年开始,便开始出资创办汕头大学,到去年底为止,共捐资12亿多元,已建成36万平方米的校舍,设立了文、理、工、医、法、商等9个学院、16个学系,为国家,为潮汕地区输送了一批批人才.在去年召开的汕头大学第五届校董会上,李先生虚怀若谷地对在汕大成长的每一位同仁再三表示衷心的敬意和感谢.在此,不禁想起李先生曾经在汕大讲的一句话：“成就加上谦虚,才最难能可贵”.
李嘉诚的人格挽救力是崇高的,他取得的成就更是任何人都望尘莫及的.2000年6月,他获得了2000年国际杰出企业家大奖,李嘉诚先生是获此殊荣的第一位华人企业家.大奖提名委员会弗雷泽先生在颁奖时说：李嘉诚先生在全球的商业地位显赫,是世界上最著名的企业家之一,他获得此奖是名至实归.
这位伟大的企业家,尽管获得无数殊荣,他依然把自己作为一个平常人,一个市民和一个商人,并尽一切所能来报务社会,几十年来,他向各界捐款逾38亿港元.用他的话说：“如果我们只是一味追求金钱和权力,而置人类高尚情操于不顾的话,那么,一切进步及财富创造都将变得毫无意义”.
眼界是一个人格局里极其重要的组成部分，眼界能体现一个人看问题的深度和厚度，眼界的独特性决定了思维的更新，创业的启蒙；眼界的犀利，才能见微知著，明察秋毫；眼界的宽广，才能有预见性的制作方案；眼界达到一定高度，才能一览众山小；眼界达到一定厚度才能透过现象看本质。
见识是一个人的知识积累，见识是一个人的阅历的叠加，见识是一个人把听、见、做、感...的原始积累，提炼成系统观念，归纳成理论体系的演绎过程。
眼界和见识是相互依存的，见识是基础、是前提，没有大量见识的汇集就很难有睿智的眼界。见识的多少，决定了眼界的高低；见识的粗细，决定了眼界的纯度；见识的层级，决定了眼界的定位。反过来，眼界又能反作用见识的取舍，眼界能决定见识的切入点。
如何提高眼界和见识呢？
一，读书。书是人的最忠实的朋友 ，她无私的向你传授知识，书能增长你的见识、提高辨别好坏的能力、拓宽你的思维、开阔你的心胸、她会让你逐渐睿智。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句话的经典之处，就是告诉人们在书中觅到自己的东西，也就是说，书能实现你的夙愿。“知识就是力量”这句话放之四海而皆准。“腹有诗书气自华”人的气质在阅读中升华。“书到用时方恨少”多读书吧。
二，旅游。见多识广，这是大家的共识。古人云，宁娶大家丫鬟，不娶小家碧玉。这句话的要义强调的也是见识对人的重要作用。“读万卷书，不如行百里路”足见旅游是增知益智的重要因素。随着人们生活条件的提高，旅游已经成为人们的必不可少的生活内容。
三，交友。“听君一席话，胜读十年书”，可见接触一个名师级别的朋友，对自己的影响。选择正能量的、见多识广、知识渊博、极其睿智的朋友是提升自己的最佳捷径。择其善者而从之，择其智者而交之，择其师者而学之...珍惜睿智的好朋友。“三人行，必有我师焉”要善于发现和学习别人的 长处，取别人之长，弥补自己的不足。
四，实践。实践出真知，实践比理论更重要。事非经历不知难，做了才知深浅，做了才知好坏，做了才知难易，做了才知真章。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”做的越多，越明白。发动机的关键难题，被一个普通工人攻克了，实践的重要性不言而喻，陶行知的知行合一，不会过时。
总之，一个人的眼界和见识达到一定的境界了，格局就大了。
实践和认识的辩证关系徐慧婷 19号【摘要】1、实践是认识的来源和基础,实践对认识起决定性作用,实践产生了认识的需要,为认识提供了可能,实践是认识发展的动力,使认识得以产生和发展.实践是认识的目的,实践是检验认识真理性的唯一标准. 2、认识也影响实践,反作用于实践.认识对实践具有指导作用.正确的认识科学的理论对实践有巨大的指导作用,错误的认识不科学的理论则会把实践引向歧途.在实践中加深认识,用新的认识指导实践,即实现实践—认识—再实践的良性循环,并不断深化.实践决定认识,认识依赖于实践,对实践有反作用.这就是实践和认识的辩证统一关系.【关键词】实践 认识 一个 辨证关系 常言道：“近水知鱼性,近山知鸟音”.沿海的一些渔民,把耳朵贴在船帮上,听听底下的声音,就知道有什么鱼在附近的海域游动.生活在深山老林的猎人,凭着自己多年来的经验就可以辨别各种鸟类的叫声.经验丰富的司机,听着发动机的声音,就能辨别机器的正常与否.为什么他们能做到一般人所做不到的事情呢?根本原因就是长期反复的实践.说：“人的实践经过亿万次的重复,在人的意识中以逻辑的式固定下来.这些式正是(而且只是),由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质.”\x0d什么是实践?实践就是人们改造世界的一切活动.实践为认识的产生提出了需要,人的认识活动是适应实践的需要,为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的.坚持实践是认识的唯一源泉,就必须反对形形的先验论和唯心论. 世上绝无“生而知之”和“不学而能的人”,实践出真知,人的认识、才能归根到底都是来自于实践的.这并不排除接受间接经验和学习书本知识,事实上,任何人都不可能也无必要事事直接经验. 实践是认识发展的动力.首先,实践的发展不断地提出认识的新课题,推动着认识向前发展.恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进.”其次,实践为认识发展提供必要的条件.一方面,实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性,为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面,实践又提供日益完备的物质手段,不断强化主体的认识能力.最后,实践锻炼和提高了主体的认识能力.恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”.\x0d实践是检验认识是否具有真理性的标准.马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性.”人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型,并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质,然后再用实践加以检验,当理论预言与对客体的实践结果一致时,就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致. 实践是认识的目的.认识活动的目的并不在于认识活动本身,而在于更好地去改造客体,更有效地指导实践.认识指导实践、为实践服务的过程,即是认识价值的实现过程. 总之,实践是认识的起点,也是认识的归宿,是全部认识的基础.实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点.我们学习马克思主义认识论,首先就要坚持实践第一的观点,树立实践的应有权威,尊重实践,一切从实际出发.尊重实践,就能从根本上保证我们的思想和行动符合客观世界的规律,有效地改造世界.只有尊重实践,才能有力地反对各种形式的唯心主义,克服主观主义,防止用空想代替现实、用抽象的原则裁剪实际生活. 认识对实践的能动反作用,充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上.首先,理论是对事物本质和规律的认识,它可以而且应该走在实践的前头,指导实践活动的进程；其次,科学理论能预见未来,端正实践的方向；再次,科学理论作为一种精神力量,能推动人们在实践中创新.说：“没有革命的理论,就没有革命的运动”. 人类的认识是在社会实践的客观需要和实践活动的基础上发生、发展起来的主体对于客体的一种观念的或理论的关系.领导进行革命、建设、改革各个历史时期的社会运动,都离不开认识辩证法理论的指导,力求把认识与实践相统一. 大家可知道西红柿的故事?西红柿原产在南美洲茂密的森林里,但是,当地人却一直怀疑它有毒,既不敢出它,也不敢碰它,还给它起了一个吓人的名字—“狼桃”.直至18世纪,法国的一位画家抱着献身的精神,决心对它尝试一下.据记载,他在吃西红柿之前就穿好了入殓的衣服,吃完之后就躺在床上等着上帝的召见.结果,这位画家不但没有死,也没有任何的不适,后来经过分析鉴定,发现西红柿里含有大量的维生素,营养极其丰富.于是,名声远扬,传入了.\x0d其实,何止西红柿,世界上许多食物、药物都是经过人们备尝甘苦才了解其特性的.鲁迅曾经说过：“许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的”!譬如吃东西罢,某种是毒物不能吃,不过,这一定是以前有多少人吃死了才知道的呢.同志曾指出：“你要有知识,你就得参加变革现实的实践.你要知道梨子偶的滋味,你就得亲口吃一吃”. 我们现在懂得的一切,都是经过许多人的实践才得来的.有教书的实践,才能总结育人的道理.有办理工厂的经验,才能有管理工厂的知识.人类认识发展的历史,就像接力赛跑一样,每一代人把前一代人知识的终点作为自己知识的起点,然后把在实践中取得的新知识增添到人类知识宝库中去,社会实践一步一步由低级向高级发展,人们的知识也就越来越丰富. 实践是认识的基础,认识来源于实践,又反过来为实践服务,这就是认识和实践的辩证关系.
