培养了孩子的团队意识与合作精神，培养了集体荣誉感和归属感、责任感，使孩子学会了倾听与尊重，增强了意识，培养了谦逊品质，学会了取长补短与集思广益，使自己成长得更快更好。
通过锻炼孩子的合群能力，使孩子更自信，更包容，对这个世界拥有了自己的独立看法和能力。
谢邀！
就一次体育活动调动孩子积极性问题进行回答，相信方法都是差不多的。
体育活动中教师适时、适度的指导，能有效调动幼儿参与游戏活动的积极性与主动性。
然而，怎样适时适度的指导，是我们教师应该去思考、把握的问题。
如何让幼儿不仅仅爱上户外自由活动，也爱上户外集中活动，我想从以下几个方面谈谈自己的看法。
首先，户外活动的组织中，教师应该要有激情，积极参与到活动中去。
看到过有的教师上户外体育活动，自己没有一点精神，却还埋怨孩子们“你们怎么一点都没有精神，要集中注意力，看老师这里。”看老师这里看什么，看老师软绵绵的样子吗？这样的组织者组织的户外体育活动即使活动本身再有趣，孩子们也无法积极地参与进来。户外体育活动中，首先，教师要打起精神。一到操场就要活力无限，孩子们的情绪才能被带动起来。教师说的每一句话要果断，有力，特别是发出的各种指令，都应该是特别有效的口令，让孩子们一听到就能集中注意力。
同时，教师也必须积极参与到活动中去，你要给孩子们正确的示范引导，就必须要求参与到活动中。
有的老师指导幼儿动作时只是靠语言传递，幼儿没有接受到动作的一个形象，就无法理解老师所提出的要求，所以在户外活动中，教师参与到活动中很必要。在户外活动中，老师要集中注意力，充满激情积极参与到活动中去，是活动成功的一大关键要素。其次，在户外体育活动中，多鼓励支持幼儿，让幼儿有激情。
看到过一段日本幼儿园开运动会的场景：教师全部都跪在离终点两三米的地方，张开双臂等待孩子，每个孩子冲过终点后，都会奔向老师的怀抱，无论这个孩子表现怎样，他们都会在老师的怀抱里得到最大的表扬和鼓励。再看看很多幼儿园运动会的场景：老师站在起点不断地催孩子快点快点，另外一个老师站在终点线外也大声吼着“快点别的小朋友都快超过你了。”很明显，两种不同的鼓励，前面一种，孩子们觉得很快乐，很乐意参与。而后面一种，孩子们会觉得有压力，想着是不是等下被别人超过了老师会生气呢？要是你，你还会喜欢参加这样的比赛吗？所以，户外体育活动中，教师正确的表扬和鼓励会给孩子满满的自信心。
特别是有些胆小的幼儿，一定要给他时间去适应，给他跨出的每一步给予大大的鼓励，让孩子们觉得户外体育活动是很快乐的事情，孩子们都喜欢听老师的鼓励表扬，自然也会爱上户外。第三，要精心选择户外活动，注意活动的趣味性。有的老师对于户外活动并没有精心地准备，总是拿到一个游戏就叫孩子们来参加。
趣味性问题，没有去深入感受一下，老师们可以想想，要是让你来参加这个活动，你有兴趣吗？你乐意参加吗？还有的老师是准备了孩子们很感兴趣的游戏，但是每次都重复同样的游戏，孩子们的兴趣也会降低。老狼老狼几点钟，是孩子们特别喜欢的一个游戏，我看到过有的老师每次一出来必玩这个游戏，几次过去了孩子们的兴趣也淡了。
其实就算是重复这个游戏也可以，我们可以每次都增加一些更多的趣味性在里面，比如，在孩子们熟悉以后，我们可以设置一些障碍在游戏的过程中，这些障碍自然地就锻炼了孩子的某些体能，游戏也每次都有新意，幼儿也乐意参与。在户外活动中，教师首先要选择自己感兴趣的游戏，再结合孩子的发展，设计出一些好玩的户外游戏，让孩子们在这些活动中也充满激情。
第四，尽量减少户外活动中幼儿等待的时间。
在大班额的现实情况下，幼儿户外活动中等待的情况很难避免，但是我们老师要尽量减少幼儿等待的时间。如多分组游戏和集体游戏。教师多准备一些，尽量减少幼儿等待时间，在分组游戏的过程中，可让幼儿连续游戏，如：在第一个幼儿开始以后某一个点，第二个孩子就可以继续。在多个游戏结束后，教师可以一次将多个游戏的场地投放出来，让幼儿自由选择游戏，这个时候幼儿对游戏规则也已经熟悉。教师可以在操场循环观察幼儿。这样又突出了幼儿的自主性，又减少了幼儿的等待时间。
在游戏活动中，可以请能力稍强的幼儿帮助老师。如在走平衡中，可请幼儿帮助老师保护幼儿过平衡物体。这时教师就可以有多的时间去关注全体幼儿。在户外活动中，减少了幼儿等待的时间，幼儿才能更加有参与的兴趣，这方面我们教师要不断地努力尝试。
观点：儿童游戏的支持与引导是非常重要的。
首先，儿童游戏有助于促进他们的身心发展。
通过游戏，儿童可以锻炼身体，提高协调能力和运动技能，同时也可以培养注意力、想象力和创造力。
游戏还可以帮助他们建立自信心，培养社交技能，并促进与他人的合作和互动。
其次，游戏可以作为儿童学习的一种。
通过有针对性的游戏引导，儿童可以在轻松、愉快的氛围中学习知识和技能，提高学习的积极性和兴趣。
游戏可以涵盖各个学科领域，如数学、语言、科学等，帮助儿童掌握知识，并培养解决问题的能力和创新思维。
此外，儿童游戏的支持与引导也需要家长和教育者的积极参与和指导。
他们可以选择适合儿童年龄和发展阶段的游戏，提供必要的材料和环境，为儿童创造良好的游戏体验。
在游戏中，他们还可以与儿童互动，与其共同探索和发现，激发儿童的思维和创造力。
总结：因此，支持和引导儿童游戏能够给予他们全面的发展机会，提高学习效果，培养良好的心理素质，并促进社交交往能力的提升。
家长和教育者在儿童游戏中扮演重要角色，应给予足够的关注和支持。
2. 近代史是一部屈辱史,自从1840年,英国人利用和炮舰打开大门后,各国侵略者纷至沓来,发动了一次比一次更大规模的侵华战争,如战争、第二战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争……用武力强迫没落的清签订了一系列不平等条约,对进行野蛮和疯狂的劫掠.的国家和领土完整遭到严重的破坏,一步一步变成一个半殖民地半封建国家,面临被西方列强瓜分的危机,中华民族陷入苦难深重和极度屈辱的深渊中.
根据以上材料,结合你所学的知识,写一篇读后感.（字数120个以上）
读《詹天佑》有感
当我读完这篇课文时,我就已经知道,詹天佑不怕任何困难,都坚持把京张铁路修好,是我们的榜样.
在生活中,我们常常遇到这样的事:因为一点儿困难而放弃;因为心情不好,就找人出气.可詹天佑不是这样,他总是背着压力去勤勉地工作,不管塞外条件怎样恶劣,他从没想过放弃.
如果我们也能象他一样,世界将多美好. 任何一个爱美的人,任何一个热爱艺术的人,都应该读这部书——《美学散步》.在现代美学史上,有两位泰山北斗式的人物,朱光潜与宗白华.两人年岁相仿,是同时代人,都是学贯中西、造诣极高的,但朱光潜著述甚多,宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维是推理的,宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学,宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的,西方的,科学的；宗白华更是古典的,的,艺术的；朱光潜是学者,宗白华是诗人.这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版.宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人,早年曾留学欧洲,足迹踏及艺术之都巴黎.20年代他出版过诗集,他本来是个诗人.青年时期对生命活力的倾慕赞美,对宇宙人生的哲理沉思,一直伴他前行,也构成了他美学篇章的特色.这个集子里的文章,最早写于1920年,最晚作于1979年,实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集.他没有构建什么美学体系,只是教我们如何欣赏艺术作品,教我们如何建立一种审美的态度,直至形成艺术的人格.而这正是艺术美的精神所在.宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时,他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会,即使高龄仍不辞劳苦.他更是一位欣赏家.集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西,特别是有关艺术的特征.因此,阅读这部书本身,就是一种艺术的享受,作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏,书名叫《美学散步》,我们且到这个大花园里走走,看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石.内容梗概艺术欣赏就是对美的发现与感悟,那么美在哪里呢?美就在你自己心里.画家诗人创造的美,就是他们的心灵创造的意象,独辟的灵境,那么什么是意境呢?作者给我们分析到,人与世界接触,因关系层次不同,可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要,而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系,而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系,而有政治境界；（4）因究研物理,追求智慧,而有学术境界；（5）因欲返本归真,冥合天人,而有宗教境界.功利境界主于利,伦理境界主于爱,政治境界主于权,学术境界主于真,宗教境界主于神.但界乎后二者的中间,以宇宙人生的具体为对象,赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境,创形象而为象征,使人类最高的心灵具体化、肉身化,这就是“艺术境界”.艺术境界主于美.所以一切美的光是来自心灵的源泉,没有心灵的折射是无所谓美的.所以说一片自然风景是一个心灵的境界.意境是情与景的结晶品.所以艺术家不满足于纯客观的机械式的模写,而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调.静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元.于是,艺术意境的创成,即须得屈原的缠绵悱恻,又须得庄子的超旷空灵.缠绵悱恻,才能一往情深,深入万物的核心,所谓“得其环中”.超旷空灵,才能为镜中花,水中月,羚羊挂角,无迹可寻,所谓“超以象外”.色即是空,空即是色,色不异空,空不异色.这不但是盛唐人的诗境,也是宋元人的画境.“以追光蹑影之笔,写通天尽人之怀”,这两句话表出了艺术的最后理想和最高成就.唐宋的诗词、宋元的绘画莫不如此.那些最伟大的艺术品的境界,都植根于一个活跃的、至动的而有韵律的心灵.作者用他的这种一以贯之的看法引导我们去欣赏的诗歌、绘画、音乐,尤其是的书法.人哀乐的情感能在书法里表现出来,像在诗歌、音乐里那样.别的民族写字还没有能达到这种境地的.作者认为,写西方美术史,往往拿西方各时代建筑风格的变化来贯串,建筑风格的变迁不大,不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁.而书法却自殷代以来,风格的变迁很显著,可以代替建筑在西方美术史中的地位,凭借它来窥探各个时代艺术的特征.比如魏晋的书法,代表人物是王羲之父子,就是魏晋人简约玄澹,超然绝俗的哲学美的具体体现.艺术的欣赏是为了形成艺术的人格,而魏晋人的人格美,正是艺术史区别于其他民族,显出艺术精神的最精采、最动人的篇章.这个时代之前,思想定于一尊,艺术过于质朴；这时代之后,思想受儒佛道合流的支配,艺术过于成熟.只有这几百年间,是精神上的大解放,人格思想上的大自由.晋人的美,是这全时代的最高峰.晋人发现了山水的美,王羲之说：“从山上行,如在镜中游.”他们风神潇洒,不滞于物.而对于哲理的探索,却是一往情深,王戎说“情之所钟,正在我辈”,顾恺之画绝、才绝、痴绝,痴绝尤不可及.晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情.山水虚灵化了,也情致化了.陶渊明、谢灵运的山水诗好,是由于他们对自然有那一股新鲜发现时身入化境、浓酣忘我的趣味.他们是用心灵在体味自然.晋人之美,美在神韵.神韵可说是“事外有远致”,不粘滞于物的自由精神,比如目送归鸿,手挥五弦.这是一种心灵的美,扩而大之可以形成一种镇定的大无畏精神.美之极,则雄强之极.王羲之书法人称字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙.淝水大捷植根于谢安美的人格与风度中.枕戈待旦的刘琨,横江击楫的祖逖,勇于自新的周处,都是千载而下懔懔有生气的人物.这个时代,是历史上最有生气,活泼爱美,美的成就极高的一个时代.这是一种唯美的人生态度,还表现在以下两点,一是把玩现在,在刹那的现量里求极量的丰富与充实；二是美的价值寄于过程本身,不在于外在的目的,所谓“无所为而为”的态度.比如王子猷大雪夜忽忆戴安道,即乘小船就之,经宿至门即返,人问答曰：“吾本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”宗白华认为这种寄兴趣于生活过程本身而不拘泥于其目的,显示了晋人唯美生活的典型.在这部书里,宗白华用他抒情的笔触,爱美的心灵引领读者去体味和西方那些伟大艺术家的心灵,去体味那些风流潇洒的晋人的心灵,待得我们散步归来,发觉自己的心灵也得到了升华与净化.
依据长期的作文教学实践，要想让孩子快乐作文，应先让孩子会写作文，愿意写作文，做自己感兴趣的事，他当然就快乐了。具体可以从以下几方面入手:
1.通过平时练笔，培养良好写作习惯
生活是写作的源泉。通过多种形式，充分调动孩子各种感官，激发孩子的观察兴趣，引导他用自己喜欢的去观察生活，选择自己感兴趣的熟悉的事物进行观察、写作。
让孩子坚持写日记、周记。
2.积累写作素材，提倡孩子个性化阅读。
在作文过程中，许多孩子会出现词汇缺乏、语句不通顺、病句等毛病。适当引导孩子多读书、读好书，帮助孩子积累语言材料，打开写作思路，对于孩子的写作是很有帮助的。读的书不一定是名家经典，同龄人的优秀习作更易于孩子的理解与吸收。
3.学会修改习作
文章不厌百回改，好文章都是改出来的。要引导孩子写完作文之后先自己阅读修改，也可以找小伙伴互相阅读修改。
4.及时鼓励
孩子完成作文之后，要及时给以有针对性的表扬鼓励，孩子会更有成就感，越来越愿意写。
总之，让孩子走进生活，保持好奇心，多观察、多阅读、多练笔，有东西可写，有方法指导，孩子会喜欢写作业的。
希望对你有帮助。
