准确的定义应该是：，佛学，佛法。
千百年来，人们把三者混为一谈。其实，这三者有严格的区别。把三者搞清楚了，有利于佛家的发扬光大。
——纯属精神信仰。人们塑造出一位或多位神灵进行崇拜。得到精神安慰或精神寄托。
佛学——是研究佛家的发展史。如：佛法是什么时间传入的。是怎么传承的。都有谁参与翻译工作的！这座寺庙是什么时间建造的。历代主持都有那些人。等等！
佛法——这是真正的生命科学。是根据佛法践行生命实修。通过实修最终得到生命的解脱。也就是说，最终明心见性。洞察宇宙和人生真谛。
我也喜欢结交出家师父，那时候老是去逛庙子，喜欢和他们聊天，听他们说话很是受益。
后来我认识一位也是喜欢跑庙子的修行人，他是做生意的，学佛修行多年，也喜欢到庙子里走动走动，我们有一次聊起天来，聊到《增广贤文》写的挺好。
我说：这本书好是好，可是有一句话我不同意，我很有看法，它里面说“不交僧道便是好人”，我真的不理解。我学佛以来，我身边的人都认为，僧道是难得的人，要多结交，至少要尊重吧，为何要说和他们结交就不是好人呢？这不是诋毁佛门道门的出家人吗？
他笑着说：你没有搞清楚这句话的意思。
我问：那你给我说说是什么意思呗。
并非说他们就不是好人。而是说真正正直、智慧、明智的人，基本不会成为这三种人。
我说：以交僧道为业的人、为好的人、为傲的人、为道的人。这怎么解释？
他说：以交僧道为业的人，就是靠结交僧道赚钱，这种人现在太多了。这其中的因果我们也不好去说什么，我不能说他们都是坏人，但是他们结交僧道，肯定不是为了修行。
他们有的是做生意涉及到佛道文化，所以为了文化传播的需求，要结交僧道，还有的是本身参与的项目。就是与僧道有关，这就必须要结交僧道才行。
多年前啊，我有一个做生意的朋友，带我去见一个生意人，这人的办公场地，装修的如同寺庙，里面挂满了他在各种寺庙和各种地方和各类和尚的合影。其实很多僧人也不知道他是干什么的，反正也是合影而已。
然后各种的装饰，屋里面供着佛菩萨，他自己坐在一张大茶台上，接见各路客户，他原来是要众筹，要大家投资一起做一个以佛文化为噱头的项目，那个规模说的非常之大，所以登门想和他一起合作的人非常多。
当时我朋友要我去看看是否对路，我去看了后，一眼就知道了，随着发现很多细节很不对路，便暗中拖走我朋友，我说：佛门生意，咱没有这个福德消受啊。
所以，社会上这样的事情太多了。不是说佛门的生意就不能做，如果合法合规合乎情理，也有益于佛法传播，赚的是良心钱，是双赢的，也可以，毕竟很多事在商业社会不可避免。
但是，我们一般人哪里懂得分辨，很多时候陷进去一种尴尬里面，很麻烦。
他说：我不知道，但是我知道，每一件事情都是有果报的，是善报还是恶报都要看自己的作为和心念。因果在每个人自己的心里。
还有很多做变相传销的人，专门弄些佛法来让人相信他们正能量有高度，等等。这些东西实在太多了。
这里头，说起来能够赚钱的，就实在太多了。你要知道，僧众也是由在家人出家去做的，这里面出家的缘由是五花八门的，我们不能保证僧众都是如法的，也有贪钱的，这些都很正常，
尤其在古代，和现在是一个样的，没有什么改变。这不是和尚职业和佛法的错，而是这些个别的人的错。他们的因果，当然自由他们自己承担了。
这里说的以僧道为业的，这里头啊，鱼龙混杂，少数人是正经的。如果我们做生意的，和寺庙合作啥的，都没有问题，只要正念正行，是很好的。
所以古人说这句话，其实是单指这些主要贪钱、歪门邪道，藉由佛法来敛财的人，这种人叫做以僧道为业。
咱们不能一棍子打死，即使是这样的人，也有醒悟的时候，也有忏悔的一刻，所以世事无常，没有一定的东西。
很多人有这样的爱好，喜欢结交僧道。他们很喜欢和僧道做朋友，但是注意不是真正的朋友哦，他们是有一种贪僧道相，
就是觉得只要结交了僧道，自己就有不一样的身份和地位，或者表示自己入了佛门与佛有缘，或者表示自己的人脉很广很稀奇。
这种人遇到有名的僧道，一定要去旁边找他合影留念。
他们喜欢把僧道合照挂在办公室，发到朋友圈，在聚会和交谈中随时提及，啊，那个啥谁谁谁大和尚，我熟得很。
我最近皈依了谁谁谁，没事放假咱就去山里打个七。这种结交僧道其实没有什么不好，也不能怪人家，毕竟僧道是社会上看起来比较神秘的一类人。也代表文化很高，境界高，俗世角度来看，确实值得炫耀。
增广贤文说的交僧道的人，这一类，其实说他不好，不是说他坏的意思，而是说他有点执着，有点愚痴的意思。
因为他不像一般正常的佛亲近僧道，是去聆听人家的教导，去学法的，对出家师父很尊重不会过度打扰也不会拿来胡乱炫耀。而他们不是，他们是纯粹拿来炫耀和好玩的。
有一些修行人，认为自己结交了僧道，尤其是有名的僧道，自己便有境界有层次了，他们觉得只要亲近了高僧，就能得道。
完全不在乎自己的修为。这种人我也见得多。这一类人，非常在意和哪位高僧交朋友，他们甚至还看不起没名气的普通僧道。
这样的人，多见于身份地位财富都很高的人群，他们爱结交名僧名道，认为结交了他们，自己能获得与众不同的收益。
其实，他们结交僧道的逻辑，是用做生意的资源法则衡量。利用自己的资源优势，去结交高僧大德或者有名的僧道，他们觉得，自己已经超出一般人很多了。
所以增广贤文说的这类人，在古代也很多，也一样的。故他写这类人不是什么好人，也不是骂他们坏，而是说他们的心思和心态不对。
用分别心去结交僧道，当然就会堕入妄念妄执里面而不自知。这和僧道毫无关系，都是自己的因果。
另外，还有一些不堪的人，喜欢和伪僧道勾结，古代有的时候，会有不法分子扮成僧道，为非作歹，《水浒》里好多这样的，《红楼梦》里面也有很多，所以郑板桥说了一句：和尚是释迦之罪人。这话也是听起来很刺耳，其实是说那些个别的不对路的僧人。与正经和尚毫无关系。
咱们现在也一样的有。有些人勾结起来，一起做坏事，这样的人也很多。
他意思告诉你，凡是喜好结交僧道的人，整天混在僧道一起的人，你要更加多多辨别，可能这里头就有很多不对路的人在里面。
所以前面是但行好事莫问前程，啥意思，你喜欢结交僧道，其实是想走捷径，总想靠改命啊，求神啊这类的事情来改变命运。
如果你不喜欢结交僧道，寓意你可能大概率是个老实踏实勤奋的人，这样的人啊，但行好事，只是善良做好事，众善奉行诸恶莫作，就算不认识一位僧人，也自然有好的福报。不需要去走捷径改命运。
老百姓一般认为，认识僧道，自然要蹭点福气，蹭点法缘。这种心态自然是愚昧的。不靠自己行善积德，不靠自己勤快奋斗，怎么可能会有别人给你福气给你佳缘呢？
所以，增广贤文说的实在是太好了。我们不要误会他是在诋毁僧道出家人啊。相反他这里头的意思，正是要我们学习优秀出家人的精神，那就是纯粹行善，不在意结果的成败得失，把行善作为本能之事。
这里面的深意，那就太深了，包含了许多修行的精神在里面。一个人，若有机会能够结交僧人，作为朋友，在他们那汲取佛法和教导，这是很好的福分，当珍惜。
但是无论是和僧人还是和普通人交朋友，其实都是一样的道理，君子之交淡如水，正念正行，不要总看人家的不好不足，多为对方付出和着想，以学习他们为主，这才是良性的结交。比如苏东坡和佛印这样的交情，相得益彰，传为佳话。
再一点就是，我们不了解很多事的前因后果，也不能随便看见一点表面，就去判定谁谁谁是不好的，谁谁谁结交僧道就怎么怎么了，这些和我们自己都无关，一个修行人，最重要的，就是修好自己。少管别人闲事。
首要先找著自己的第八识(如來藏)，再來了知了第六识(意识)后，才能较清楚的了知 啥是意根(第七识，未那识)。〈略有定力且心思柔和细腻的人有了七识丶六识的部份正知见后，参禅也可找到，本心(第八识)。〉 ~~ 基本上观行意根是"开悟明心(明自•他本心)”后的，悟后起修的大事、极其重要的大事! 因为: 明心开悟后，觸証本心如來藏的体性，才能作到转依如來藏的如如不动於外五尘丶内六尘的体性合于自身日常行止。真正转依如来藏性的不作主、不驚佈丶无掛得，修行將不再是苦事、慢事。 那如何转依如來藏性呢? 除恭阅各了義开示外，就是观行意根在日常生活中干了那些事? 危急時又干了啥? 您睡觉，它干啥了(您怎么会睡觉)? 睡着无萝(意识断了)它去那了，又干了啥事，…。 太多太多了，不好再講得更细，該由明心悟后的人去发觉、观行才更有助益(自参自得，功德受用更大)。 例如:一杯茶您怎么喝? 细节之繁琐非您初步想像可及(喝茶有啥難?老夫天天随意喝)。 总之:意根是"我執"识，轮转生死，它是牽线人老大。 修行不是修第八识本体，是转化其含藏的各染污心种。 而转清净各法种(除无漏无为法)必经意根这唯一通道。那您說意根重不重要? 观行意根重不重要? 知道意根都在干啥后，才有办法以意识心去説服、一次次的去說服，渐渐转化其旡明性。这就是悟后起修的大方向。(其他内含的如:深入经论、随力修習禅定的止观双運 ，也是必要!) 。~~ 总结:回到原问题的如何? 某甲傾向是先依正规禅宗参禅求开悟(只精研各了莪，则要特别注意是否只是文字禅的"解悟"，而非真"觸证"的开悟，如未悟前的德山宣鑑禅师，挑了一大担毕生力作的解经 青龙疏抄，却过不了 婆子奌那个心这关的解悟!)，分清楚各别8个识后，才可能有与更多的意根相应的实际观行。 当然要先观行意根也行，最好有真善知识相助，只是效果肯定会差些。 诚恳希望 这回答能帮到您。 吉祥如意。 南無阿彌陀佛
《西游记》里的黄眉怪敢冒充如来，是如来指使的吗？首先可以肯定不是如来指使黄眉怪假扮自己，主要原因有2点：1.西天一直与天庭暗自竞争，想要赶超天庭，如来不会让黄眉怪假扮自己，这样会让民间的信奉者大失所望。2.所有的妖怪都知道吃唐僧一块肉就可以长生不老，唐僧有3位徒弟保护，不少妖怪都怕孙悟空，他们为什么还敢抓唐僧，何况唐僧也是有背景的，它是如来二金蝉子，吃了他不怕如来降罪吗？这就说明了利益的诱惑可以让人丧失理智，藐视一切风险。
黄眉亦是如此，不过他敢假扮如来，背景确实挺大，要说这妖怪也没啥本事，本来就是个敲磬的童子，武器也只不过是由敲磬槌变成的短软狼牙棒而已。但是他的胆子却不小，自己敢变成如来佛。说到底，还是自己的后台太硬，他的后台就是未来的弥勒佛。
弥勒佛天生善良，他曾大胆承认说：一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。这也看出了诚实，不像其他神仙菩萨那样找借口，他也曾经帮助了唐僧师徒多次。作为未来的，他的地位是多么的尊贵，所以他的也不会把如来太放在眼里，因为将来的世界就是他们的世界。
另外，弥勒佛背后还有高人，那就是元始天尊！弥勒佛见到孙悟空，说起黄眉怪作乱的原委。他说：“三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精”。弥勒佛特意点出自己在三月三日前往赴宴，而请客的乃是元始天尊，这就等于告诉孙悟空，他与元始天尊关系莫逆，元始天尊就是他的大后台。因此，就算如来想惩治黄眉怪，也要顾及弥勒佛和元始天尊的面子。最后，黄眉怪假设小雷音寺，假扮的事情也就不了了之。
