先从科学的角度来看的话,人的精神意识活动的基础,都是物质以生物活性模式作用的结果.因此,我们对客观现实的认识,是客观物质对客观物质的生物性作用的过程.在这个过程当中,人不会决定客观物质存在的性质和形式,只会通过物质与物质的作用来形成个性化的认知及其附生感受.
我们先从二个例子来看待这个问题.第一个例子,烟草.烟草在各个文化环境当中,有不同的称呼.但是,这个称呼无法改变烟草的客观性质和客观存在.即使我们中文将烟草称为XXBB,它的客体依然是烟草.我们并没有通过变更客观物的名称而改变它在我们脑中的整体印象,更不可能改变它的存在和存在的性质.但是,我们对烟草的认识过程是怎么样的呢?它是一个不完全的过程.我们开始意识到烟草是一种独立的存在物,它拥有某种我们所认识不全面的作用,随着我们的社会进步,我们能识别出它的作用的越来越多,从而能越来越客观地认识它.在我们触及事物客观本质之前的很长一段时间内,我们都将只会依靠我们人类社会在整个发展过程当中经验性的,社会性的知识来认识客观现实.刚开始的时候,烟草是一种药物,并穿挺应用在巫术当中.现代社会慢慢地发现了烟草还有其他的毒副作用.我们对烟草的认识开始更加全面,并开始修正人的认知体系,建立草烟这个客观现实存在物的人的主观映像.因为我们对客观的认识,只会无限趋近本质,而不会找到本质.所以,这也决定了我们的主观映像是不充分,不完全客观,从而充满人的个性化认识.第二个例子,兽孩.全世界发现的兽孩的数目不少,研究资料也很多.兽孩在非人动物群体当中成长并生存.我们不得不考虑,是什么决定了他们以非人物种的模式生活在自然界中,并且为了适应自然界的生活而发生变化呢?这提示了我们,人的社会,提供了我们一种人的客观现实的经验化的社会经验.它是一种发展的经验,随着我们对客观现实的识别,记忆,整合,运用,形成了一套逐步发展的体系.人在这样的社会环境当中,接受社会经验的影响,塑造了我们对客观现实的观察,认知,接受,记忆,运用,总结,并形成我们自己的另一套与社会经验相融合,却又有区别的认知体系.兽孩所接受的,只是非人社会群体的发展的经验的影响和塑造,最终,以他们认为应该的,来看待客观现实并加以应用.因此,可以说,任何一种生物识别客观现实的,都是一种由社会群体影响并塑造的发展的客观现实的自我映像的内部建立.
我们如果从源头来看的话,就会发现,人的客观现实的认知,都是以原始本能为基点.譬如,火伤害到我们,于是,我们便避免火再伤害我们.这是一种原始本能的认知.人类社会用火的时间也只有数万年.而火的存在显然超越了人类社会的历史.但是人类直到存在社会之后,才开始意识到火的功能并加以应用.从客观的现实,到我们建立了这种现实在我们自身当中的关系影响,我们才会建立出一种对客观存在的主观映像.假如这种存在,是我们无法识别到,甚至是不可能意识到的,那么,我们是建立不了这种映像的.譬如,细胞.发现细胞结构的历史很短.在此之前,我们根本不会意识到这个世界会有细胞这个东西,根本不会对细胞有任何概念.在此之后,当我们发现存在细胞的时候,我们也只是建立了一种不完全的关于细胞的映像.所以,主观映像虽然是客观现实的反应,但是,我们应该说,主观映像是客观现实作用于人之后,由人依据于自我的,社会的经验加工后而形成的独特而不完全的认知.
所以,如果不存在客观现实,我们就不可能建立一种子虚拟的客观现实概念.即使存在客观现实,我们也只是依据于有限的经验来反应客观现实的一部分属性,绝大部分的客现现实,被人的认知局限性所限制,不可能触及到物的本质.正因为有这样的不完全加工过程,这决定了客观现实在人的社会当中的反应,是客观现实作用于人的之后的主观印象.而人的心理过程的产生,是人与单一现实,或者是多重现实物的作用的结果.我们自己认识客现现实的能力善不足以接近现实的本质,所以,我们只能依据于我们过往经历当中所触及到的个人的,社会的经验来形成概念.从这个层面来说,人看待世界的,以及看待现实的,既是个体的,也是社会的.因为它无法超越此时此地所存在的环境下的经验.我们设想一下,在一个远离现代文明的原始部落当中,我们送给对方一台手提电脑,这个原始部落的居民将会如何看待手提电脑这个“新生事物”呢?在他们的内心中,所形成的对手提电脑的主观映像会是什么呢?显然,他们根本不会意识到这叫手提电脑,也不会知道手提电脑作用是什么,他们甚至都不可以为手提电脑命名.这个例子就更加清晰地说明,客观现实,通过人的经验认知,加工之后,形在了一种自我的主观映像.再提示一下,人的主观映像,无法超越自己生存环境的经验.
总的来说,我们能识别客观现实,并创造客观现实,这是一种交互的过程.有过个过程当中,产生了特异的心理过程,并由环境的限制条件,决定了在此心理过程当中,对客观现实存在的主观映像.任何人的心理过程,都超越不了这样的规则.
谢谢您的邀请，很高兴回答这个问题，心理学是研究人的心理机制和各种心理现象的一门学问。社会心理学呢，属于心理学的分支，社会心理学是研究社会中的人的心理状态和心理现象。
社会心理学是一个很有研究前景的学科，像我们平时接触到的组织管理心理学就是研究一个组织单位架构中人的心理现象，比如抱团心理啊，光环效应啊，刻板效应啊，还有恋爱婚姻、人际关系都属于社会心理学的范畴，在这方面，人们的需求是非常大的，研究的范围、深度也都是很有价值的。
心理学是一门古老而年轻的学问，说它古老是因为它伴随着人类的出现，就有心理活动和心理学方面的学问，说他年轻是指在系统的总结和研究上还有一段距离，也可以说是有很大的提升空间。社会心理学更是如此，因此，专攻哪一门心理学前景都是很广阔的。
本人第一专业汉语言文学，想跟你说的是如果你对文学是真爱我劝你还是别学了，因为学了就真的爱不起来了。
说实话学这个专业之前内心还挺文艺的，然后打脸来得太快，大学的专业课设置基本都是偏理论研究。本人曾经被王力先生的《古代汉语》虐到怀疑人生，天知道《音韵学》、《训诂学》是什么鬼，至今都不想去回忆。
最重要的是不管你发表了多少作品，想拿学分想毕业，对不起，各门课的大小论文都得过，当然还有毕业论文，记住了，是论文！不是散文，不是诗歌，不是小说。大学的中文系不是教你写作品的，是教你把各个作品掰开了揉碎了各种分析研究的，枯燥到能让你怀疑人生！
文史不分家，如果喜欢文学的话，学历史不错，系统的历史背景知识可以让你更好地去欣赏和创作文学作品，把文学当业余爱好吧！法学我接触不多，因为工作的关系对《合同法》、《公司法》比较熟悉，条文很枯燥，案例很有趣，不过只有法学或史学背景现在就业形势一般。
所以我个人建议还是学心理学吧，好像挺缺这方面人才的，这四个里面选两个的话建议选法学加心理学。我是汉语言文学加工商管理，得亏多修了工商管理，不然感觉就像一场灾难，但是自从孩子上了小学，发现修过的汉语言文学专业也挺有用的……[捂脸]
