欲知巫山神女的传说，需要先了解巫山在今何地。巫山，即今天所指巫峽。与瞿塘峡、西陵峽总称为长江三峽。在四川奉节县和湖北宜昌市之间。地处长江上游，山高滩多水急。瞿塘峡，在四川奉节县东。西陵峡，在湖北宜昌市西。巫峽，在瞿塘峡和西陵峡之间，是三峡最高峻的山峰，故又名大巫山。我国古代有一部记载全国水道的地理著作，名为《水经注》，其中记载有大小河流一百三，用水记山、因地记事的方法，祥细地描述了书中所载河流的源流支派及流经之地的地形、气候、土壤、物产等。并介绍了沿途城邑的建制沿革，有关的历史事迹和神话传说等。其中的《江水》中的《巫山:巫峽》，记述了巫峽的地理位置及神话传说故事，用生动的语言描绘了大巫山挺拔巍峨的气势和三峽两岸的美丽如画的四季景色。展现出祖国河山的雄伟秀丽，是长江万里锦绣图中一幅出色的画卷。其中，"丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓:`天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于:巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝'。是谓，'巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。‘旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。"其中的"帝"，即天帝，也就是玉皇大帝。巫山神女，即玉皇大帝的女儿，实实在在的仙女。怎见得？有后战国时楚国文学家宋玉作有《高唐赋》，称天帝最小的女儿，也就是传说中的仙女，尚未出嫁即亡故，埋葬在巫山南边，灵魂化为了仙草一一灵芝。宋玉在《高唐赋》中自作主张，将神女写作与楚怀王遇合。楚怀王不舍问神女行止，神女答曰:吾早上变为朝云，晚上变成了雨雾。大概就是在巫山，具体的位置却不一定。楚怀王给其立庙，号:朝云。今人常将男女之情名为云雨，自是由此而来，但却显过于露骨。后世有文人作诗，曰:两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？！
史湘云长篇大套地说阴阳，有很深刻的含义。下面联系《红楼梦》三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”整体解说。一，“撕扇子作千金一笑”的内容和寓意。1、“撕扇子作千金一笑”内容简述。端午节家宴，众人都闷闷不乐，宝玉回到后，本来心情郁闷，正好晴雯把扇骨跌碎了，晴雯不服气，气得宝玉要撵她出去。晚上宝玉喝酒回来，为逗晴雯开心，便拿扇子给她撕，麝月过来阻止，宝玉便将麝月的扇子也拿给晴雯撕了，二人大笑，宝玉说这叫“千金难买一笑”。2、“撕扇子作千金一笑”的寓意。这个情节与夏末妹喜与夏桀的历史故事非常相似。妹喜是夏桀抢来的美女，年轻漂亮，无人能比，但从来没笑过，只有听到撕裂锦帛的声音时，脸上才会出现难得的喜色。所以，夏桀就让人拿出锦帛，一块块地撕扯，以博得美人一笑。后人便把此类行为称作是亡国之行经。贾宝玉在端午节让晴雯“撕扇子作千金一笑”，与夏桀博妹喜一笑的做法如出一辙，其中寓意正是贾府被抄家衰落的前兆。二，史湘云的阴阳论及其含义。1、史湘云的阴阳论简述。《红楼梦》第三十一回，丫鬟翠缕的瞎三话四，引出史湘云与翠缕大谈阴阳。原文主仆二人亦庄亦谐，妙趣横生的对话，生动而又形象地阐释了阴阳学说的精髓。史湘云说阴阳的主体内容是：天地间万物都赋阴阳二气所生，都是阴阳顺逆，……“阴” “阳”两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。这段话把阴阳一体、阴长阳消、阴消阳长、阴阳交替、阴阳转化的哲学思想，解释得十分通透。2、史湘云长篇大套地说阴阳的含义。阴阳转化，由盛而衰，再到消亡。预示贾府从“千红一窟”到“千红一哭”，从“万艳同杯”到“万艳同悲”，“悲凉之雾，遍被华林”。后来必然是大故迭起，矛盾爆发，图穷匕首见，斗争惨烈，尸骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。“树倒猢狲散”、“食尽鸟投林”，忽喇喇大厦倾，昏惨惨灯将近，落得一片白茫茫大地真干净的大悲剧不可避免。三，“因麒麟伏白首双星”的内容和寓意。1、“因麒麟伏白首双星”内容简述。史湘云和翠缕主仆二人，由讨论阴阳自然引出“因麒麟伏白首双星”。翠缕猛低头看见湘云宫绦上的金麒麟，便提起来，笑道：“姑娘，这个难道也有阴阳？”湘云道：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳：怎么没有呢。”翠缕道：“这是公的，还是母的呢？”湘云啐道：“什么‘公’的‘母’的!又胡说了。”二人边走边谈，刚到蔷薇架下，湘云道：“你瞧那是谁掉的首饰，金晃晃在那里。”翠缕听了，忙赶上拾在手里攥着，笑道：“可分出阴阳来了。” 原来是一个比湘云的那个大些，也光亮些的金麒麟，显然这是只“公”的。这只金麒麟是宝玉偶然得到准备送给湘云配成一对的，恰好被湘云拾到。2、“因麒麟伏白首双星”的寓意。脂砚斋批：“后数十回，若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也，提纲伏线于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。” 小说明显是借这个情节来暗示湘云的婚姻。“因麒麟伏白首双星”，“伏”，埋下伏线之意。“白首双星”是说湘云和卫若兰结成夫妻后，由于某种尚不知道的原因很快离异了，成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的结局相同。湘云的曲子“乐中悲”：“终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当。”——这里也出现了一个“尘寰中消长数应当”，是上文的阴阳消长，其实意义相同。贾府阴阳转化，由盛到衰，史府结局也是如此。《红楼梦》贾史王薛四大家族一损俱损一荣俱荣，而史湘云就是史家的代表人物，史湘云的悲剧就是整个史家的悲剧。《好了歌注》：“说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？”脂砚斋批注：“并提宝钗、湘云。” 就是说，这是指她们两人。所以，这里的伏线千里，其实伏下的更深层次的线，就是照应全书，预示四大家族的一损俱损。
01:26
成语 九霄云外
发音 jiǔ xiāo yún wài
成语释义：在九重天的外面.比喻无限远的地方或远得无影无踪.
九霄：高空.在九重天的外面.比喻无限远的地方或远得无影无踪.
出处 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载.”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中,我陈琳早魂飞九霄云外.” 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载.”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中,我陈琳早魂飞九霄云外.”
示例 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载.”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中,我陈琳早魂飞九霄云外.”
婶娘那时怎样疼我来,如今就忘在～★清·曹雪芹《红楼梦》第一百一回
成语词目：回肠荡气
成语拼音：huíchángdàngqì
成语释义：使肝肠回旋,使心气激荡.形容文章、乐曲十分婉转动人.
成语出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳,回肠伤气.”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌,声协宫商,感心动耳,荡气回肠.”
成语示例：就令有悲哀底景闪过他们的眼前,他们坦率的心怀也能将他融和,使他再没有～底力量.（朱自清《读〈湖畔〉诗集》）
成语词目：形形
成语拼音：xíngxíngsèsè
成语释义：原指生出这种颜色.指各式各样,种类很多.
成语出处：《列子·天瑞》：“有形者,有形形者,有色者,有者.”
成语示例：人上一百,,难免良莠不一,何况是上千上万.（姚雪垠《李自成》第一卷第六章）
成语词目：惊天动地
成语拼音：jīngtiāndòngdì
成语释义：形容某个事件的声势或意义极大.
成语出处：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨,曾有惊天动地文.”
成语示例：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈,做出～的事业来,功垂竹帛,世享荣华.（清·陈忱《水浒后传》第一回）
成语词目：息息相通
成语拼音：xīxīxiāngtōng
成语释义：呼吸也相互关联.形容彼此的关系非常密切.息:呼吸时进出的气.
成语示例：水是生命的源泉,水与生命的起源～.
成语词目：层出不穷
成语拼音：céngchūbùqióng
成语释义：接连不断地出现,没有穷尽.层：重复；穷：尽.
成语出处：唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设,间见层出.”《唐书·艺文志》：“历代盛衰,文章与时高下；然其变能百出,不可穷极,何其兴衰.”
成语示例：爱国精神之表现于中外文学里已经是～的,数不胜数了.（闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》）
巫山云雨、翻云覆雨、春风化雨、栉风沐雨、枪林弹雨等。1、巫山云雨【解释】：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。【出自】：战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”【译文】：我在巫山的阳，高高的屏障。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台的下。2、翻云覆雨【解释】：形容人反复无常或惯于耍手段。【出自】：唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”【译文】：惯于耍手段，轻佻浮薄，不敦厚的事情数不胜数。3、春风化雨【解释】：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。【出自】：孟子·战国《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”【译文】：就像时春风雨化的人。4、栉风沐雨【解释】：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。【出自】：庄子·战国《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”【译文】：大雨洗发，疾风梳头。5、枪林弹雨【解释】：枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。【出自】：冯德英·当代《迎春花》第二章：“枪林弹雨战火纷飞的日子，江水山觉得还是才开始，却一晃就过去了四年多。”
