“对不理解,人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来.如果你摧毁了你的,可能你也摧毁了你的生活.如果你扭曲它,压制它,你摧毁的可能是非凡之美.”
——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师 克里希那穆提
“生死根本,欲为第一”的组成部分,是人类与生俱来的.
它是本能的一种释放形式,构成了人类行为最内在与最基本的要素.
在的推动下,人不断占有客观的对象,从而同自然环境和社会形成了一定的关系.通过或多或少的满足,人作为主体把握着客体与环境,和客体及环境取得同一.在这个意义上,是人改造世界也改造自己的根本动力,从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力.
一个人的生命在诞生之前,本来什么都没有.然而由于男女之间的驱动,之后,导致了受精的产生,进而发育,分娩,形成了人.
尽管男女之间每一次的满足并不一定都会创造新生命,然而,抛开克隆技术不谈,新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性.也就是说,人其实就是望驱动下的产物,而新的生命则是这种的发展和延续.
驱使生命诞生之后,这个原始的不仅不会消逝,它反而会随着时间的发展,在新生命的身上不断演变和繁殖,并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现.这些不同的在不同时间不同地点不同人身上尽情表演,因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生.
“人是的产物,生命是的延续”,影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过.不会停止,它会伴随人的一生,并遗传给子孙后代.如果要让一个人的停止,除非让其生命终结并且断子绝孙.
一个人就像一条的溪流,它流淌的不是溪水,而是人的各种.人类社会却似一个永远不会干涸的海洋,似乎随时都可能掀起波涛和巨浪.
是人类产生、发展、活动的一切动力.世间一切人类的活动,无论是政治、战争、商业,还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类驱动的结果.
人被控制着,人是的奴隶.道家思想的创始人老子在《道德经》中,把这种叫做“道”,称它是“天地之始,万物之母”,是主宰一切人类活动的本源.
可以使人成功,也可以使人失败.
古语云：“得民心者得天下”.
营销定为大师特劳特说：“消费者的心是营销的终极战场”.
这里的“心”是什么?就是被老子称为“天地之始,万物之母” 的人类.,它就如一只无形的大手,主宰和操控着人类的一切.
如果你是把控人类的高手,你将拥有驾驭一切的威力,并将无往而不胜,成为不凡的人.
那么,如何驾驭人类的,从而创造奇迹与辉煌呢?
老子的方法是：“无为而治”,“道法自然”.
老子的思想可谓囊括宇宙,博大精深.在驾驭人类的过程中,有着莫大的指导作用.你如果要说服别人,引导人类的行动,切不可强力而为,否则就是暴力了,你必须深刻洞察对方内心之欲求,顺势而为,即所谓的“无为而治”,“道法自然”,这样方能百战百胜,制胜于无形.
老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”都是驾驭人类的实战经典.
“慈”,就是慈悲、慈爱,这能使人产生好感；
“俭”,就是节俭、勤俭,这不仅能自律,又能给人以一些物质的帮助,别人当然会尊重、感激；
“不敢为天下先”,反过来就是以别人为先,这能让人获得被尊重的感觉.
如此一来,别人对你又是好感,又是尊重、感激,又能从你这里获得被尊重的感觉,你自然可以获得人心,以至于“可驭天下”.
圣人孔子,也在他的儒学圣经《论语》中,提出了诸如“己所不欲,勿施于人”的人类驾驭原则.
“己所不欲,勿施于人”, 就是别人不想要的,就不要强加给人家.这样一来,别人就会觉得你有同理心.反过来就是,别人很渴望的,就帮人家得到.做到这个地步,你就能取信于民,并使天下“归心”.
不管是道家、儒家、兵家,还是法家、纵横家,都注重研究“人欲”. 因为“人欲”是一切人类活动的起始,把握这个主宰一切的本源,将会获得无穷无尽的能量.人是的产物,生命是的延续.是一切人类活社会产生、发展的根本力量,只有深刻认识这个问题,才能在操控人类的说服中,从心所欲,道法自然,巧施法术,百战不殆.
但正如弗洛伊德指出的："本能是历史地被决定的." 作为一种本能结构的,无论是生理性或心理性的,不可能超出历史的结构,它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的.因此的有效性与必要性是有限度的,满足不是绝对的,总有新的会无休止地产生出来." 由于这种不知厌足的特性,的过度释放会造成破坏的力量.
叔本华说过,过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存. 用"上帝的命定"或"天理"来取消或压制别人的是不合理的,但过度推崇与放纵也是愚蠢的.不是纯粹的、绝对的东西,它需要理智的调控与节制,它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力.
不想,不要,不是没有,而是有“不”的.所谓“清心寡欲”、“无欲”,其实又是另一种.正是“生死根本,欲为第一”,区别在于的本身.
改革开放30年来,人经历了先是穷得不行,后来是累得不行,现在是烦得不行.改革开放治了我们的穷病,当下中医保健的流行是治疗我们30年来拼命工作累出的身病,而文化复兴是治疗我们不管挣多少钱都越来越烦躁不安、患得患失的心病.人类有一个最大的敌人,就是人们的.为什么这么多人生活得那么痛苦,缺乏幸福感?不是因为缺钱,而是被各种无休止的所折磨.
美国大乱，是改变世界安定的象征
这个小题1:（1）思想家对传统观念拥有高度自觉的批判意识。（2）他们能够在批判旧观念的基础上，构建新观念和新观念体系的能力。小题1:（1）文章的现实性很强，集中围绕 “这个时代为何缺少思想家”的问题（专题性...
1.未经清贫难做人，不经挫折永天真。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
2.你是什么人，你便吸引什么人。所以，亲爱的，你要更美好。
3.你以为人生最糟的事情是失去了最爱的人，其实最糟糕的事情却是你因为太爱一个人而失去了自己。
4.学会与自己的伤痛和平共处，这就是成长的意义。
5.一想到能与你共度余生，我就对余生充满期待。
6.所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。
7.不要试图给你的生命增加时间，而是要给你的时间赋予生命。
8.人是不能太闲的，闲久了，努力一下就以为在拼命。见识越广，计较越少，经历越多，抱怨越少，越闲，越矫情。
9.高度不够，看到的都是问题；格局太小，纠结的都是鸡毛蒜皮。
10.你跑得慢，周围都是笑声，你，周围都是风。
11.纵有疾风起，人生不言弃 。
12.遥远的相似令人感动，是因为相似战胜了遥远。
13.时间几乎会愈合所有事情，请给时间一点时间。
14.你紧闭双眼，还说什么四大皆空
你若真的四大皆空，为什么不敢睁眼看我
你若真的睁眼看看我，我不相信你会两眼空空。
15.孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。
先说天山童姥修炼八荒唯我独尊功，每30年返老还童一次。她修炼得早，所以身形一直保持在六七岁女童的大小。本来在二十六岁时通过修炼可以恢复正常身量，却遭到师妹李秋水暗算，（二人都喜欢师兄无崖子）走火入魔，成了侏儒，永远都只能保持女童身高。因此二人结下了梁子。
后来李秋水伙同丁春秋重伤无涯子，并靠美色成为西夏景宗李元昊的妃嫔。为了报复李秋水，天山童姥潜入西夏皇宫，划烂了李秋水的脸。自此二人血海深仇。
虚竹24岁随师傅下山发放名帖，尔后这人生就开了挂。误打误撞破了苏星河的珍珑棋局，继承了无涯子毕生功力，成为逍遥派掌门。
天山童姥96岁这一年，她返老还童。功力全无，需每日饮生血，一日恢复一年功力。衰弱之际被手下三十六洞主七十二岛主乘机发难擒获，虚竹挺身相救。为了躲避李秋水的追杀，他们决定躲到李秋水所在的西夏皇宫的冰窖里。天山童姥知悉虚竹是她师兄无涯子唯一的嫡传，有心栽培。
虚竹生性戆直敦厚，自幼受少林寺熏陶教育，恪守清规戒律，拥守原则，坚称自己是少林僧人，不肯改投逍遥派。关于守戒，天山童姥和虚竹之间也有一段相当精彩的辩论。不便展开，有意者可以翻书一看。虚竹念经驳言童姥：“世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理与俗反，安心无为，形随运转。三界皆苦，谁得而安？经曰：有求皆苦，无求即乐。” 童姥怒极，点了他穴道，喂食鹤血，破了荤戒。并笑言：经云：有求皆苦，无求即乐。你一心要遵守佛戒，那便是‘求’了，求而不得，心中便苦。须得安心无为，形随运转，佛戒能遵便遵，不能遵便不遵，那才叫做‘无求’。
尔后，童姥掳来昏睡中的西夏公主（也就是李秋水的孙女），将她赤身扔到虚竹怀里。虚竹守戒二十四年，未经男女之事。西夏公主被童姥下了药，神志不清，以为身在梦中，甚为热烈。温香软玉在怀，虚竹情难自控，定力全失，破了“色戒”。如此3日，西夏公主以为虚竹是她梦中的情郎，深情地唤虚竹为“梦郎”，虚竹情动，唤西夏公主为“梦姑”。话到情浓即至深，两人沉浸其中，似真似幻，天上人间。
这三天的恩爱缠绵，令虚竹觉得这黑暗的寒冰地窖便是极乐世界，又何必皈依我佛，别求解脱？
再说李秋水寻到冰室，和天山童姥一番血战，童姥几番用“梦郎”这个西夏公主对虚竹的私密称呼来叫虚竹，李秋水不知之下，也叫虚竹梦郎。西夏公主是李秋水的孙女，童姥正是用这种只有她自己知道的去报复李秋水，暗自泄恨。生死恶战以后两败俱伤，双双死去。
三日欢愉过后，虚竹和西夏公主再难见面。就像牡丹亭里的杜丽娘爱上梦中的书生柳梦梅，思慕不止，相思难捱。西夏公主冰清玉洁，情窦初开，初遇人事，而且那时候女性对贞洁比较看重，她在“梦中”已经和虚竹有了夫妻之实，已然念念不忘。于是张榜找驸马，只问三个问题：
生平在什么地方最为快乐逍遥？
平生最爱的人叫什么名字？
最爱的人相貌如何？
虚竹陪段誉应召驸马，却也在宫女的闻询下回答了这三个问题：
“在一个黑暗的冰窖之中。”
“唉！我……我不知道那位姑娘叫什么名字。”
“她容貌如何，我也从来没见过。”
日夜相盼，就为这一刻的遇见。虚竹和梦姑都是初坠情网，自然热烈而真挚。始于至于灵魂的相爱吧。
不得不说金老爷子对虚竹这个人物的偏爱，以极其顺畅的人生体验集武学之大成，得公主之欢爱。
以一颗出世之心出现的虚竹，最终却是以最为入世的体验了人生。天龙八部每个人都有所执，虚竹执着于勘破贪嗔痴恨。认为：世间一切无常，那一心求佛的虚竹，便是求而不得了，真应了天山童姥那句求而不得，心中便苦。虚竹看起来顺畅无比的人生际遇，何尝不是在受无常之苦呢。
