国办发〔2022〕11号
农村60岁丧偶老人国家有补助金吗，需要注意些什么？
看到这个提问，倒觉得很有意思。
从网上看，农村老人现在补助的地方太多了，着实让这些农村老人满心欢喜。可实际当中真的有这样的补助吗？
农村六十岁的老人，现在能拿到的所谓补助，就是每月100块钱左右的养老金，这个政策并没有分别是否丧偶，也没有规定两个老人去世一个，剩下的那个可以领双份。
这个养老金是按人发放的，是每个月每个人这些钱，人在可以领取，人不在下个月就立刻停止，一个月都不可以延长。
说到这里，有一个问题需要在这里提醒农民朋友。在老人去世以后，就不要再领取这个钱了，不然被查岀来以后是要足额退还的，强不退还是要负法律责任的。本人就见到过这样的实际例子，冒领几千块钱，被找上门结果还是如数退回。国家的钱，是不可以套取的。
明末清初因时局动荡，这一时期不少的事件或历史人物，无论正史或是野史，其记载如同“百花齐放”般，是既多又杂真假莫辨。以至于，到了后世就成了一桩桩的谜案。
李自成攻陷北京后，崇祯先是下令皇后及嫔妃全部自尽，再亲自提着刀去砍杀两个女儿，年仅六岁的昭仁公主当场被杀。另一女儿长平公主手臂被砍断，虽血溅当场却保住了性命，可两年后仍因病去世。据《明史》记载，死后赐葬广宁门外。
崇祯后，崇祯儿子的下落，一度成了清廷最为“关心”的，而重中之重便是寻找太子朱慈烺。崇祯皇帝共有七个皇子，长大成人的只有三个。即长子朱慈烺、三子朱慈灿及四子朱慈炤。
崇祯十七年(公元1644年)三月十八日，眼见李自成军将北京城围得水泄不通，崇祯皇帝命三个儿子换上百姓的服装，由护送找机会逃出去。从这时起，三个皇子的下落变得扑朔迷离。
据《国寿录·崇桢太子》、《甲申传信录》记载，太子先是被民间一老太收留，可三个月后老太家实在贫困，太子又辗转找到姥爷周奎。周奎不敢收留，且清廷搜捕太子的命令早已下达，便将其交予大清刑部，最终太子被处死。
这说法虽只提及太子，但至少有两大“硬伤”。一是崇祯儿子化装有相陪，钱财自然备足，说老太因为贫困，又将太子打发走显然不合逻辑；
二是周奎交出太子，后太子被处决。周奎作为明朝最后一任当朝国丈，也是太子姥爷，交出太子虽有这可能。可问题是清军攻陷北京后，周奎一家也被捉去顺天府。
不仅妻子、儿媳自溢身亡，长子也被活活打死，关押期间一直饱受刑罚折磨。三个月内太子又折返找他时间对不上，且寻找太子下落是横跨了顺治、康熙两朝。 如果按记载上的说法，太子在北京陷落几个月后便遭处决。
既然杀掉了，为何到了康熙年间还要秘密追查太子的下落？至少说明太子朱慈烺仍是下落不明。那么，这两个记载的可信度就几乎为零。
另据明代李士淳《阴那山志》记载，崇祯年间曾任翰林编修的李士淳，在北京陷落时，被李自成手下刘宗敏关押，后刘宗敏在战斗中负伤，西撤时李士淳趁机逃脱。
李士淳计划逃回老家广东梅州，路上踫巧遇上崇祯太子，便与太子一道同回梅州。后来太子在当地阴那山的灵光寺出家，寺中的奯山和尚被认为是太子朱慈烺，而《阴那山志》里还收录了奯山和尚写下的两首诗。
据说，奯山和尚后来又到了东郊的祥云庵，不久云游越南，回国后圆寂在广州报资寺。由慧日和尚运回其骸骨，葬在祥云庵。《阴那山志》创纂于明朝天启年间，并经历代多次增补，现存的是光绪年间的增订本。
不过，虽有李士淳后人李大中在《二河先生事略》中承认其先祖曾救过崇祯太子，可没有其他史料佐证的情形下，光凭两首“气度不凡”的诗作便认定其就是太子，至少是证据不足，可信度不高。
据《清实录》记载，北京城陷落后，周奎带着崇祯皇三子、四子见李自成。这次相见，太子并未出现。而清代谷应泰撰写的《明史纪事本末》则认为，李自成后来封太子为宋王，在与吴三桂议和时，同意吴三桂提出用归还太子与二王并离开北京城的条件。
《清实录》记载: “太子最后出，不及至成国府，而匿民间。永王、定王并至嘉定府。十九日闯入，求上及皇太子。二十日起晨，嘉定侯周奎以永、定二王入朝。闯令行君臣礼，不从，遂长揖。”
据此，认为崇祯三子最终落入吴三桂手中。而后世又认为三人是被吴三桂杀害。不过，这说法同样没有多少可信度。一是《明史记事本末》仅是个人撰写的纪事本末类史书，这类史料最大的不足，是事与事之间缺乏联系。
二是若吴三桂得到崇祯三子，降清后为表明心迹，必然会将三人交出。况且这可是“奇功”一件，就算是杀害也不会偷偷摸摸。这一点，可参考他攻入云南后，领兵追至，将南明永历皇帝生擒后押回昆明绞杀便可得知。
无论是《明史》、《清实录》、《明季遗闻》、《明史记事本末》、《甲申传信录》等，对于北京城陷落直至李自成西撤的这段期间，崇祯三个皇子仍然生还并无异议。
也就说，李自成西撤后，三人的行踪及下落才产生争议。 崇祯的三个皇子究竟去了哪里？个人认为，三子朱慈灿早早被杀，康熙年间抓获并处死的“朱三太子”实际上是四子朱慈炤，而真正下落不明无影无踪的仅有皇太子朱慈烺。
在《清实录》、《东华录》、《石匾书后集》、《国寿录·崇祯太子》等都有记载周奎将太子交给清廷，后又作证这并非是太子，清也对外作出公布，这人不是太子，但坊间却一直传言此人是真太子。
首先，周奎交出之人必定是三子之一。因周奎为求自保，自不敢随随便便找一个人来冒充；其次，周奎交出此人后，据《清实录》记载，朝廷还特别赏赐财物嘉奖。“摄政和硕睿亲王，赏故明周后父嘉定侯周奎、缎百疋、银百两。”
最后，朝廷对于皇太子一直心存忌惮，并暗中关注其下落及去向。康熙三，康熙帝到南京谒明孝陵后，还专门下了道谕旨，下令访察明代后裔，授以职衔。这道谕旨似乎是要说给太子及皇子朱慈炤二人听。
清朝定都北京后，明朝皇室后裔和遗民相继建立了弘光、隆武、鲁监国、绍武、永历等割据。康熙年间，利用“朱三太子”名义起兵反清的事件就多达十次。各地冒出众多的“朱三太子”，仅捉获被杀的就有三个。“朱三太子”，实际上成了反清的一面旗帜。
《清实录》记载，李自成撤离北京后，皇四子朱慈炤被李自成部下一个姓毛的将军带着逃到河南。后清廷查找的风声渐紧，毛姓将军扔下只有十三岁的朱慈炤独自逃命了。
朱慈炤只好沿途乞讨，一直到了安徽凤阳。在这里，他遇到了前明的王姓谏官收留，为避人耳目，改名“王士元”。王谏官去世后，朱慈炤逃到浙江余姚，后被一乡绅看中招为上门女婿，育有六子三女和一个孙女。
康熙四十七年(公元1708年），已届七十五岁的朱慈炤在山东被清廷捕获，全家遭处斩。据《清实录》记载，被抓之人最后确认为崇祯皇四子朱慈炤。
《清实录》记载: “丁未。先是奉差查审大岚山贼吏部侍郎穆丹押解贼犯朱三、即王士元等父子六人至京、下九卿詹事科道会审。至是九卿等覆奏：朱三供伊系崇祯第四子。”
因此，四皇子朱慈炤是在康熙年间被杀，而周奎交出后被杀害的该是皇三子朱慈灿，而皇太子朱慈烺则下落不明。他或许死于逃亡路上，或者在某处隐姓埋名直到老去。
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军人，一个神圣的职业，国家的繁荣发展，离不开的建设，男孩子从小都有一个当兵梦，渴望一天能保家卫国，能接受祖国和的检阅。这将会是很光彩、很自豪的事情。有始有终，有入伍就会有退伍，那么对于现在的退伍军人来说，都可以从事哪些工作呢？又有哪些职位是招退伍军人的呢？
现在的房地产行业发展的如此之快，在这样的情况下衍生出了一个新的工作岗位，形象接待员，主要负责售楼处的安保、形象展示这方面的工作，而像这种工作都是比较喜欢当过兵的退伍军人的，而且这种岗位的薪资待遇也是非常的不错的，最关键的是这种工作所需要的一些能力和退伍军人非常的匹配，可以考虑考虑的。
还有一些就是像政法、干警这些职位对于退伍军人的招考也是比较的多的，还有像监狱系统以及铁路系统等等，这些都是对于退伍军人有所考虑的和招考的。
因为在部队也是分专业的，像什么通讯部队、运输部队、步兵等等，那到时候完全可以根据自己在部队是的专业来选择职位呀，而且在社会上有些职位对于退伍军人会优先录取的，招谁不是用，当过兵的自然是很多企业所喜欢的。比如说：从通信部队退伍的，可以考虑去从事有关通信方面的施工、维修等等；从运输部队退伍的可以考虑从事驾驶员工作；步兵退伍的可以从事工作等等。
总的来说吧，要说什么职位只针对退伍军人招聘是很少的，毕竟社会还是以没当过兵的人为多数、为主体。只不过有些岗位会对于退伍军人优先录取而已，只要自己感觉适合的，就是可以的，没有必要说必须要和自己是退伍军人联系到一起，只要自己能干的来，干什么都是可以的。
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放风筝追风筝看起来是件最简单的事情，但是要放好一个风筝和追好一个风筝，不让风筝出意外、就不是一件简单的事情。我没有放过风筝，但我看过别人放风筝，两眼注视着风筝的动向，两手操盘着拉线的方向。追的好的人和追的不好的人肯定是两种心情和两种感受。
