《牡丹亭》（一名《还魂记》）写于明万历二十六年，是汤显祖的代表作。
作品写杜丽娘和柳梦梅离奇曲折的爱情故事，通过杜丽娘为追求自由幸福的爱情而起死回生的情节，揭露和批判封建礼教虚伪残暴的本质，热情赞扬青年人反抗封建礼教、追求自由和爱情的斗争精神。“情”与“理”、理想和现实的矛盾贯穿全剧。
故事发生在南安太守杜宝的家里。杜丽娘是杜宝的女儿，她的父亲是一个冷酷、专横、虚伪的官吏，母亲是一个恪守封建道德教义的妇女。
他们把女儿关在闺房里，灌输封建教育，希望把它教养成老成持重、知书识礼的“淑女”。
杜丽娘是一个聪明、美貌的少女，终日生活在封建礼教束缚的环境中，自然会感到厌倦烦闷。于是乘父亲外出的机会，私自到花园观赏春景。明媚的春光，姹紫嫣红的美景，更给她以强烈的刺激，惹起无限伤感，不由得发出“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的感叹。游园后，和柳梦梅在梦中幽会，表现出杜丽娘内心的“情”冲破了封建道德观念----“理”的束缚。从此，她在思想上明确形成了追求自由幸福的爱情生活的理想。她大胆地去寻梦，可现实给她的是失望和伤心，她病倒了。婢女春香把小姐得病的真情告诉了老爷和妇人，但杜宝不肯承认，硬说是“往来潮热，大小伤寒，急慢风惊”。这样，“情”与“理”的矛盾发展到不可调和的地步。杜丽娘不愿放弃自己的理想，只有走向毁灭，她的病死暴露了封建礼教的罪恶。
杜丽娘临死前描下自己的真容，嘱咐把自身埋在后花园的一株梅树下，把真容盛在紫檀匣里，藏在太湖石底，等待柳梦梅的到来，反映她对幸福生活的追求是何等的执着。她死后继续追求，找到了理想中的爱人，将生命托付给柳梦梅，终于爱情战胜了死亡，杜丽娘复活了，不怕父亲威胁，和柳梦梅成就了婚姻。
《牡丹亭》所描写的杜丽娘的斗争过程，是由希望到破灭，继而由追求到胜利，表现了她由生到死，死而复活的“至情”。“情”战胜了“理”，体现了作者的主观愿望和进步理想。在大力倡导程朱理学的时代，《牡丹亭》的故事和主题具有强烈的时代意义。
《牡丹亭》最大的艺术特色是浪漫主义的创作方法。作者运用大胆的想象、夸张的手法，赋予爱情以起死回生的力量。故事写得曲折奇幻，人物塑造得栩栩如生，美丽迷人的戏剧场面，文采绚烂的曲词，卓越地表现了深刻的思想内容，成为我国戏曲史上的杰作。
汤显祖生活在明代政治极为腐朽的时代，皇帝昏聩，宰相擅权，宦官横行。他的思想受左派王学（王阳明学说的一枝）影响，并和当时以禅宗思想反对程朱理学的达观（紫柏）禅师交往密切。这些影响形成他思想上追求个性解放，崇尚真性情，反对假道学的基本倾向。在文学上，他主张“凡文以意、趣、神、色为主”，创作注意思想内容，艺术意境和文采，反对束缚于格律，反对矫揉造作。他的政治主张和艺术思想，在《牡丹亭》中都得到了充分体现和反映。
百年黑夜一盏灯，
怒斥奴才向刀丛。
权贵扬威民麻木，
哀其不幸怒不争。
感谢邀请
1.孟子是儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，他宣扬仁政。儒家学派思想对后世的影响巨大。
2.代表作多被编入教科书中。
3.孟子继承了孔子的仁政学说，他合纵连横，意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。
4.他认为有了固定产业收入，才有稳定的思想道德和社会秩序。而生活有了保障后，还必须对之进行道德伦理的教化。
5.孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。
6.仁政爱国，义字当先，礼仪之邦，信用先行，孔孟二圣，华夏文明之儒家学派大家。
7.孟子对中华民族的贡献是巨大的，对后世的影响是深远的。
司马迁对人类的八大贡献
没有司马迁撰著《史记》,就没有东方文明.作为一个伟大的历史学家,他早在两千多年完成的《史记》,是一部搏大精深、体系完整、规模宏大、气魄磅礴、识见超群的历史巨著,奠定了“正史”的基础.《史记》是有史以来,世界上第一部大百科全书.郭沫若先生认为他是孔子之后的另一位文化巨匠.这里仅以他对人类的8大贡献作些介绍,以飨读者.
1．“成一家之言”的世界历史之父
司马迁是杰出的历史学家,同时也是世界史学史中不可多得的历史学家.他主张“究天人之际,通古今之变,成一家之言”.其中第一个字就是“究”.他是把历史作为研究对象,将史学作为一种创造性的科学实践活动.他为撰写《史记》曾广泛收集原始材料,并注重实地考察,详细勘辨真伪.所征收的古代典籍,仅标明书目的就达80余种,还参阅了大量的宫廷档案.如关于黄帝,历代有种种子虚乌有的传闻和神话.但司马迁则以详实广博的野外考察材料为依据,力破旧说,大胆提出了黄帝是人,作出“黄帝崩,葬桥山”的新论断.
司马迁笔下的历史,是集政治、经济、军事、文化、艺术、生产、生活、宗教、自然为一体的以人物活动为中心的历史.他另一可贵之处,是发现世界各民族的交流是一个客观事实,奉献是共同的,影响是相互的,所以,他又写了许多与汉朝帝国有关的其它地区与民族的历史.正如翦伯赞先生所言：“即以世界规模研究历史”.史学是一门科学,而科学需要批判精神、实践精神和理性精神,而司马迁恰恰在三个方面都有出色的表现.1957年,司马迁被联合国命名为“世界历史之父”.
2．超前思维的经济思想
司马迁早在两千多年前就提出“市场机制”的论述.首先他在《货殖列传》、《平准书》、《河渠书》中认为：要想富强,必须和国外通商.用太史公时代的语言概括,叫做“无为而治”——用我们当代的经济学理论来类比,就是主张发展市场经济.司马迁强调国家不要过多的干预经济,让经济规律自行调节经济.这种经济自由主义的宏观管理思想,在当时绝无实现的土壤.何况汉初“无为而治”和“与民休息”的时代早已过去.
两千年后的今天,欣逢社会主义市场经济的蓬勃发展,我们不难发现,司马迁的经济思想及其求富的义与利观念,在当前改革开放中仍有着积极的借鉴作用.诸如发展生产,多种经营,广开求富之路；而后要进行教化,不做奸富之事等等,都是十分可取的.
3．肯定中华各民族都是黄帝的子孙
司马迁民族思想,充分体现在《史记》中.他为少数民族写下了《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《南越列传》、《西南夷列传》等6部少数民族传记.他的民族一统思想的具体内容是：中华民族是一个统一的整体,境内各民族应该平等相待共存共荣,反对民族之间的歧视和非正义战争.
司马迁肯定的王者一统天下,对中华各民族的发展有决定性意义.他在传记中对少数民族(蛮夷人)一视同仁,皆当作黄帝子孙；甚至把版图有多大(今天的版图基本上奠定于汉武帝时代),黄帝生、卒、葬在什么地方,他都有洋细考证.至今“黄帝陵”前的碑文,仍是转载他的《史记》原文.
4．为至圣孔子等教育家树碑立传
司马迁在《史记》中,创立了《孔子世家》、《仲尼列传》、《孟子荀 卿列传》,记载了孔子及其,以及孟子、荀子等教育家的教育业绩,第一次为教育家立传,从而也确立了孔子万世师表的历史地位.
汉武帝时代,虽推行“罢黜百家,独尊儒术”的政策,也不过奉以虚名,并不实行儒学以治世.而真正对孔子的道德、学问和业绩进行高度评价,对儒学教育进行认真总结的,则首推司马迁.
5．总结古代天文历法的光辉成就
《史记》中《天官书》、《历书》,是论载天文学的专篇.司马迁之父司马谈为太史令时,就曾师从著名天文学家唐都.司马迁为太史令,又求教于唐都,并与之共同制定“太初历”,改革历法,掌握了渊博的天文学知识.司马迁曾亲自参与封禅、改历,掌管司天官,有深厚的观测实践,所以能在专篇中总结和反映古代天文学和历法的发展及其光辉成就.
6．当之无愧的地理学家
地理是古代的一门关乎国家大政重要学问.《史记》虽未设“地理书”,然而《河渠书》、《夏本记》,可以视作地理专篇.此外,还有许多篇章论载地理.例如《史记·夏本记》有三分之二的篇幅论载地理.还记载了冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等诸多州的地理、土地、赋役、物产等情况；写了山川河流的形势,并记叙了王侯所在城市外围、郊区、国家边远地区之间的关系等等.
西北、东北、西南、东南等边疆地理,于各少数民族域外列传中也详细记载.这些记载研究,至今仍是中外学者研究我国边疆地理必不可少的宝贵资料.
7．提出军事地理学与兵法经商思想
持续4年之久楚汉战争,以项羽身败名裂,刘邦一统天下而告终.司马迁认为张良、萧何、韩信3人“皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也.项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也”.首先将用人的得失视为成败的关键；其次认为军事地理山川形势也是至关重要的因素.刘邦对关中等地区的地理相当熟悉,并能在战争中加以利用.而项羽在楚汉战争期间却对军事地理相 当忽视.当诸侯兵入关中之初,有人曾向项羽上言：“关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸.”项羽胸无远略,非但不听这一建议,反而杀了进言者.于是分王诸侯于善地,自己则东都于彭城.“山河之固”乃“国之宝也”.项羽不重视地理之利,也就丧失了守国之基础.
司马迁另一军事思想是用兵法经商.《史记》中的白圭、范蠡都是兵家.范蠡从一个“上将军”转而成为“致资累巨万”的富翁；白圭把伊尹、吕尚之谋,孙吴用兵之法,用于贸易,更是发财有道.从军事战争与商业经营二者性质看,都属于博奕活动(或叫对策活动)范畴,是以“利”为本,“合于利而动,不合于利而止”.以范蠡、白圭为代表的巨商在商业、经营活动中如何运用“知己知彼”、“出奇制胜”、“避实制虚”等战略战术,《货殖列传》描绘得清清楚楚.对于如何选地、任时、知物、择人,均有生动记叙.美国等西方国家的军事院校,都把《史记》作为他们的必修课程,这充分说明司马迁的军事思想何等伟大!
8．与屈原比肩的杰出文学家
作为文学家的司马迁,开创了散文叙事的传记文学,成为历代文学大家和广大读者学习、借鉴的典范.《史记》遗泽后世,对后世传记文学、散文、小说、戏曲都产生了深远的影响.司马迁的散文成就,不仅代表了汉代文学的高峰,而且在散文发展史上,也起了承先启后的作用.在文学发展史上,文学家司马迁的地位,应和大诗人屈原比肩并列.屈原和司马迁两人,不仅身世道遇有共同之处,而且作品都努力反映现实生活,直面惨淡人生,鞭笞腐 朽和黑暗,同情被,具有强烈的性.所以鲁迅称《史记》为“无韵之离骚”,是极为中肯的.
唐宋八大家是我国古典散文的杰出代表,他们反对六朝骈文,提倡古文,把《左传》、《史记》作为旗帜.他们开展的古文运动,主要是学习司马迁把《史记》文章当作古文典范来借鉴.明清评点家,尤其是清代的桐城派古文家,更是把《史记》奉为古文正宗.在现代学校的语文和文学教育中,《史记》仍不失为热门教材.
司马迁是人物形象创作典型化的奠基人.只要提起司马迁,人们脑际就会浮现出屈原、魏公子、廉颇、蔺相如、项羽、刘邦、李广、荆坷、聂政等一系列英雄人物形象.司马迁“以文运事”的写人艺术,直接影响“因文生事”的后世小说和戏剧的创作.小说故事性强,戏剧强调人物性格的,这与《史记》影响是不无关系的.
准确的讲造纸术是技术层面的发现，而不能称发明。
