国有土地使用权证办理流程：1、土地登记申请。2、地籍调查。3、土地权属审核。4、颁发国有土地使用权证书。《土地管理法》第四十三条，任何单位和个人进行建设，需要使用土地的，必须依法申请使用国有土地；但是，兴办乡镇企业和村民建设住宅经依法批准使用本集体经济组织农民集体所有的土地的，或者乡（镇）村公共设施和公益事业建设经依法批准使用农民集体所有的土地的除外。前款所称依法申请使用的国有土地包括国家所有的土地和国家征收的原属于农民集体所有的土地。
指地支：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，午未合化火或土；
三合指地支三合局：寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未三合土局；
三合都属于四柱五行生克制化，何谓生克制化？
通俗的说就是指干支五行之间的生、克、泄、耗、合、冲、刑、害等作用关系。
生：
即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，在干为甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水、壬癸水生甲乙木。在支为寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌丑未土、辰戌丑未土生申酉金、申酉金生亥子水、亥子水生寅卯木。
同柱干支可生，月支可生四柱任何位置的干支，紧邻相生力量最大，隔柱力弱或无。
克：
即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，在干为甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火、丙丁火克庚辛金、庚辛金克甲乙木。在支为寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水、亥子水克巳午火、巳午火克申酉金、申酉金克寅卯木。
同柱干支可克，月支可克四柱任何位置的干支，紧邻相克力量最大，隔柱力弱或无。余下皆仿此
泄：
即木泄水、水泄金、金泄土、土泄火、火泄木，在干为甲乙木泄壬癸水、壬癸水泄庚辛金、庚辛金泄戊己土、戊己土泄丙丁火、丙丁火泄甲乙木。在支为寅卯木泄亥子水、亥子水泄申酉金、申酉金泄辰戌丑未土、辰戌丑未土泄巳午火、巳午火泄寅卯木。
耗：
即木耗金、金耗火、火耗水、水耗土、土耗木，在干为甲乙木耗庚辛金、庚辛金耗丙丁火、丙丁火耗壬癸水、壬癸水耗戊己土、戊己土耗甲乙木。在支为寅卯木耗申酉金、申酉金耗巳午火、巳午火耗亥子水、亥子水耗辰戌丑未土、辰戌丑未土耗寅卯木。
合：
即天干五合、地支、地支三合、地支三会、地支暗合、干支暗合，这个就不再举例了。它们分合绊与合化两种，凡合而不化的叫合绊，凡合而能化的叫合化。
冲：
即天干四冲、地支六冲，天干四冲为：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲；地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
刑：
即寅巳申三刑，丑戌未三刑，子卯刑，辰午酉亥自刑。
害：
即子未相害、丑午相害、寅巳相害、申亥相害、卯辰相害、酉戌相害等六组。
此外尚有脆晦之说，脆：就是未戌土脆庚辛申酉金，这是一种变相的克，未戌二土可以当火看，即未戌火克庚辛申酉金，因为未戌二土暗藏火偏燥的缘故。晦：就是辰丑土晦丙丁巳午火，这是一种变相的克，辰丑二土可以当水看，即辰丑水克丙丁巳午火，因为辰丑二土暗藏水偏湿的缘故。
西方极乐不是成语。
正确成语有：
【成语】： 西方净土
【拼音】： xī fāng jìng tǔ
【解释】： 语。西方之极乐世界，即佛国。
【出处】： 唐·李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。
【举例造句】： 朕当初多少英雄，赤手打成天下，身登九五，威倾朝野。也只为孽海无边，冤愆有报，故此皈依我佛，要目圆寂后，径归西方净土极乐世界，莲花化生。
【拼音代码】： xfjt
【近义词】： 极乐世界、西方净国。
对于波粒二象性，如果深入研究，会出现很多相对深奥的概念和公式，所以这里尽量用白话诠释我对波粒二象性理解！
光是一种电磁波，这我们都知道，但是爱因斯坦发现的光电效应以及之后关于“光量子”（也就是光子）的观点，让光也具有了粒子的特性！
于是光被认为既有波的特性也有粒子的行为，这就是波粒二象性，就好像我们不能完全用一套理论去诠释光的特性！
之后德布罗意更是提出了这样的观点，不仅仅光具有波粒二象性，任何物质都具有波粒二象性，这就是“物质波”假说！
按照德布罗意的观点，在我们现实中的一切物质都具有波粒二象性，比如一个苹果，我们都知道苹果以后粒子的特性，它不会是波，但按照“物质波”概念的理解，苹果也具有波的特性，只是波长太短了，以至于我们根本看不出来苹果具有波的特性！
说白了，波粒二重性在微观世界才更有意义，在宏观世界的物质虽然也有波的特性，但没有讨论的意义！
其实这也不难理解，本来微观与宏观就没有明确的分界线，而我们本身也是由微观粒子构成的，既然微观粒子具有波粒二重性，理论上宏观物质也应该有！
就好比在我们的低速世界非得用爱因斯坦的相对论去发射火箭卫星，虽然足够精确，但只能是自寻烦恼，因为牛顿的经典力学已经足够用了，虽然经典力学只是近似值，但误差小得可以忽略不计，有时候过分追求精确反而适得其反！
首先说一点，李世民并没有霸占嫂子。李建成的妻子，也就是李世民的嫂子叫郑观音，也是出身名门望族，早在李渊在太原做唐王时，十六岁的郑观音就嫁给了长子李建成。唐朝建立后，李建成被立为皇太子，郑观音自然也被册封为皇太子妃。如果不出意外，郑观音将随着李建成的登基而成为皇后，母仪天下，可是这一切都被玄武门之变打破了。
李建成被杀后，建成的儿子也全部李世民杀光，只有几个女儿逃过了劫难，这个时候郑观音还不到30岁。也许李世民终究还是有点恻隐之心，想着只剩下几个孤儿寡女，都是自己的亲侄女，日后也对自己的皇位造成不了什么威胁，也就放过了她们。
不过，喜好的唐太宗并没有把郑观音纳入后宫，即使她也是貌美如花，原因可能有以下几点：一、郑观音说到底是李家的长媳，有一定的地位，而且是出自望族荥阳郑氏，唐朝对门阀士第还是看的很重，李世民还是希望在这些名门望族眼里留个好印象；二、经此大变后，郑观音对权势地位早已看淡，一心要为李建成守寡，守护李建成的几个遗孤。所以，李世民也没有太为难这个嫂子，没有强人所难。郑观音搬出了太子府，清心寡欲，守寡五十年，死后终于和夫君李建成合葬，也算是遂了她的心愿。
而李元吉的媳妇杨氏就没有这个待遇了。据传，杨氏的原名叫杨珪媚，听这名就娇媚可人。至于杨氏的来头，那可就更大了，是隋朝宗室的后裔，不过，隋末唐初，由于战乱而沦为歌姬，后来被李元吉看上，进了齐王府。虽然杨氏是前朝后裔，但是杨家的江山都丢了，李世民没有顾忌，毫不客气的将她推倒，纳入后宫。之后杨氏还给李世民生了个儿子，被封为吴王。李世民一度还脑子发热，想把杨氏扶正，立为皇后，可是被大臣劝阻，李世民时候一想，也对，确实不合适，就没再提这事了。直到最后，李世民也没给杨氏一个名分。
还有一个女人，是庐江王李瑗的老婆。李瑗是李渊的侄子，比李建成小，比李世民大，是李世民的堂哥。但是，在玄武门之前，他这个堂哥是站在李建成这一边的，李世民夺权后，免不了要进行清算，在弄死了李瑗后，也把他的老婆纳入后宫了。
李世民的这些做法，在后世看来可谓是，李世民作为一代明君，为什么敢这么做呢？不怕留下千古臭名吗？其实，这和李唐的家风有关系。李家是关陇军事贵族，长期以来，胡、汉在此糅合、杂居。李渊母亲独孤氏，李世民母亲窦皇后，李治母亲长孙皇后，都是鲜卑人。可以说，李家有一半的鲜卑血统。鲜卑是北方游牧民族，对游牧民族来说，健康、能生育的女人是最大的人口资源，因此，丈夫死后，妻子要嫁给自己的儿子，哥哥死后，弟弟要娶自己的嫂子，这对游牧民族来说都是见怪不怪了。王昭君就是一个例子，她出塞到匈奴后，没过几年丈夫去世了，按照匈奴的习俗，昭君应该嫁给自己的儿子，但是身为汉朝人的昭君，实在难以接受这样有悖伦理的行为，于是上书汉皇帝，要求归汉，但是只得到了皇帝冷冰冰的三个字“从胡俗”，就这样昭君又嫁给了自己的儿子。
所以，李世民把自己的弟弟李元吉的媳妇杨氏纳入后宫，也是得到了他老婆长孙皇后的许可的。那为什么玄武门之变时李世民不敢杀了李渊，直接夺权，而是要逼迫李渊自己交出皇位呢？
其实，这是一个极端想法，李世民虽然发动玄武门之变，杀了自己的兄弟，但他并不是一个十恶不赦之徒，玄武门之变，从某种意义上来说，只是李世民的反击而已。当时虽然李建成是太子，但是无论从军功，还是个人声望来说，李世民都超过李建成，而且在军中，很多将士都是支持李世民的。李建成如果即为，为了稳固自己的皇位，一定会拿李世民开刀，彻底清算李世民的势力，对于这些，李世民心知肚明，所以，他决定先下手为强，发动玄武门。
李世民当皇帝后，和父亲李渊之间一道存在一道坎。李世民虽然知道李渊不可能原谅他，但他还是一直善待自己的老父亲，一方面是成全自己孝子的名声，另一方面是弥补自己心中的内疚，毕竟人心都是肉长的，如果不是生在残酷无情的皇家，谁又会对自己的亲兄弟痛下呢？
李世民和李渊一直住在太极宫，太极宫是隋朝的建的，虽然风水很好，但是地势低洼，一到夏天就潮湿闷热，所以每到夏天，李世民都要去外面避暑。李世民数次恳请李渊和他一同出去避暑，但是李渊没同意。于是，李世民决定在长安选一处地势高的地方建一座宫殿，让身体不好的老父亲李渊搬到新宫殿里去住，这座新建的宫殿就叫大明宫，可是，宫殿还没建好，李渊就去世了，这也许是李世民心中的一个遗憾吧！
