清明
杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。
第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。
“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。
结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。
寒食野望吟
【作者】白居易 【朝代】唐代
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
赏析
寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟诗描写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
2022-10-18 13:26
谢谢，这是我非常喜欢的一首诗。
这是晚唐诗人杜牧《江南春》里的诗句，原诗是这样的：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
江南春色草长莺飞，山村酒肆，暮色烟雨中恍若又见重重楼台。
多年以来对这句多少楼台烟雨中一直念念不忘，不忘的不是那一川烟雨迷离，而是感觉恍然间就物是人非了。
梁武帝，是历史上著名的和尚皇帝，他不但大肆建庙，甚至四次"舍身"到同泰寺出家。南朝四百八十寺，指的就是梁武帝时期的盛况，据说当年：都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝已是大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、朋党之争.....侵蚀着这个曾经分光无限的王朝。而雪上加霜的是宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点成就，飘飘然做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。
宪宗被杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了的实力，加重了国家的负担。看来杜牧说的四百八十寺还少说了。
凡事过犹不及，作为一国之君，更是如此。
历史上有成就者，都能够在黄老之间平衡，亦或在释道之间掌控。
迷道30年不临朝者万历，迷也罢，躲也罢，终究加速了明朝的灭亡。
历史是一面镜子，穿过重重烟雨，迷离中似曾穿越千年，又恍如昨日，许多折叠的影像为啥如此的相似呢！？
一家之言，欢迎探讨，评论。部分资料来源网络。
想上头条停了电，
手机墨屏难上线。
我到医院去允电，
医生把我一声喚。
四个护土身旁站，
要我手朮把病看。
绑住手，捆住脚，
四人合力台上挌。
眼看医生用刀割，
多亏同名搭救我。
“我出钱，他看病，
这是那里出了错？”
同名同姓惹的祸。
谢邀！
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