父母，这个词或者称谓是无数人感到神圣的，我不明白你为什么敢给加上“垃圾”这个词，首先我断定你是一个失败的人，或者是心理有缺陷而且心智不成熟，我们无法选择父母，但可以选择人生的道路，至于你走的正或走的弯，取决于你的心态和态度，人生的失败或成功不可完全归罪与父母身上，人生苦短，且行且珍惜。
说起这个问题我个人认为主要还是观念上的问题。我家是山东曲阜这边的，儒家文化的的老大孔子的家乡！我们这边受儒家文化影响比较深，都知道山东是二胎大省生二胎并不是因为山东人富裕，而是山东受儒家文化的影响深远！
山东人作为孔孟之乡，山东人有较为浓重的家庭和亲情观念，讲忠孝仁义、安土重迁，重秩序讲情感，重天伦之乐。信奉“多子多福”多生个娃娃，就让孩子多个伴儿，长大了有个帮手，一个去了国外还有另外一个在国内呢。现在没有多少人再指望养儿防老，可是多一个娃娃，就多一分老少同堂、其乐融融的天伦之乐，毕竟，这是很多人理想的家庭生活状态。不孝有三无后为大”也算是儒家文化的一个比较有争议的地方吧。依然还是有不少老人会让年轻人多生。孩子多是福气，人丁兴旺是福气。
当然也有人说，山东人喜欢生二娃，纯粹还是传统的“重男轻女”思想在作怪。这个不敢苟同。如果说这是二三十年前的状况，我信。现在，很多人要二娃，还真不是单纯为传宗接代的目的。这个思想虽然还有一部分但已经比较淡化了！
还有一个原因就是山东这边相对来说生二胎成本较低，很多农村相对比较落后，房价也不是很高，各方面支出也不算太高，很多人抱有 有这个和尚就会有这份斋有“有这个和尚就会有这份斋”的思想，对于未来的考虑是积极乐观的这也是山东这边很多人要二胎的一个原因！
以上是我个人的观点，不足之处还请各位老师指正！
我就从姓氏文化的特征和姓氏文化的历史发展角度，来分析讨论一下这个问题，反对请客观指正，拒绝骂街和不友善的乱喷。
一、文化角度
父权、男权、母权、女权，这些词汇在你看来有哪些异同呢？
首先，当前的姓氏制度是一种男权和父权文化，而且是传统文化中的一个重要内容。比如李氏，家里总会有“李氏历代祖先”之类的。所以你拜祭和纪念就会很清晰，你拜的是爷爷、以及爷爷妻子，爷爷父亲以及爷爷母亲。全部都是以李为核心展开的“历代”。这样子就确定了哪个后代拜祭哪个先人的义务。比如妈妈，你要拜祭。但是妹妹，虽然是本来姓李，但由于嫁给了姓张的，所以妹妹也就没有归入“李氏历代祖先”的排列当中。于是的姓氏文化、宗族文化、祠堂文化、财产继承文化、赡养义务文化、乃至拜祭文化，同时形成了的传统文化框架，成为稳定的宗族结构存在于封建的宗族聚居社会当中。
随着时代进步、女性法律地位的上升以及城市化进程加快，宗族聚居正在加速瓦解，财产继承文化中的“父业子承”率先被继承法所逐渐瓦解，赡养随之不再只是儿子的义务。
随着独生子女增多、男女平等的价值上升、女性社会生产力逐步提高，作为女方父亲“继后香灯”方面的威胁增大，女方希望“继后”的需求也在逐渐上升。准确说，是女方的姓氏可能会无法从女方父亲这一支再往后延续，于是开始出现母亲冠姓的现象。这时候，母亲们争取的是“母权”，而不是“女权”，因为主要焦点在于母系的父权家族传承。
后来，也不只是独生的问题了，女方开始希望以姓氏来达致“平等”的概念，母亲冠姓的呼声有点加大了。这时候就不仅仅是“母权”问题了，而是上升到了“女权”，因为这时候的焦点不仅仅是母系父权姓氏的继承，更重要是女性自身地位的彰显。
那么，姓氏跟母亲的话，在姓氏文化本身来说，意义大不大呢？我个人认为，仅从文化角度来看，也许有一定的“母权”意义，但“女权”意义是不大的。姓氏本来就是一种宗族象征，让你可以容易追溯到你的父亲的父亲的父亲的祖先的源头。假设形成了一种父母姓氏都可以冠上去的文化，那么这个宗族象征意义也被彻底破坏，姓氏本身也就失去了原有的价值。当然姓氏不仅仅有文化上的意义，还有其他意义，后面我会继续讲。
而大家都知道，母亲冠姓的实质是冠外公的姓，所以母亲冠姓的关键目前来看主要是女性家庭地位的彰显，以及对传统父权的挑战，而非姓氏文化上的简单意义。
任何一个阶层或者群体的地位上升过程中，都会有一种地位彰显的需求。例如，农民地位上升时，他们会激烈地斗地主；军人地位上升时，他们会自豪地穿军装出门；人地位上升时，粤语歌会传遍大江南北。又例如，在一个皇朝中，作为弟弟的太子地位上升，其他兄弟分封到其他小诸侯国的时候，你能不能跟哥哥们讲“人人平等”、“文化传承”“长子嫡孙”之类的？文化和逻辑上可能也讲的过去，但是这明明是太子地位彰显，要把你弄到小诸侯国去，根本不是文化和逻辑能解释的。所以，母亲冠姓，我认为不是讲文化的时候，更不是“传统文化”能简单解释的，而是女性地位上升而带来的必然现象。
全世界的传统姓氏文化大多数都以男性为核心，讲究“继后”，也是维护男性地位的一种重要文化特征。所以母亲冠姓，一方面是争取了母权，另一方面是女权对男权的挑战，或者是追求男女平等的一种手段，这意义远远大于姓氏文化本身的意义。
二、姓氏文化的变迁
历史上有没有出现过姓氏混乱的时代呢？应该是有的，在“氏”文化初步形成的春秋时代，那时候还很混乱。比如陈氏起源于陈国，陈国开国的侯爷本来不是陈氏，却因为陈国就说自己是陈氏了。比如秦国名臣百里奚，儿子本来叫百里视，“百里”氏、名“视”、字“孟明”，但这个儿子却把自己叫作“孟明视”，于是把自己百里氏一下子就改成了孟氏，他的儿子也就变成了孟XX了。你看，这么摇身一变，百里家族就变成了孟家族。
鼎鼎大名的孔子，姓孔，名丘，字仲尼。你以为他老爹也姓孔吗？不，他老爹是宋国贵族，姓子，名嘉，字孔父。所以孔子老爹本名应该叫“子嘉”。但是却把自己叫作“孔父嘉”。（顺便一提，孔父嘉的父亲，姓子，名父，字正孝，人称“正孝父”。）然后孔父嘉有了儿子孔丘之后，就开始“孔氏一族”了。那为什么孔子之前都姓子，孔子的后人却都只记住自己姓孔呢？
因为孔子啊！他们就愿意跟着的人一个姓，然后抱团起来形成稳定的家族发展起来。这就引申出姓氏的一个重要功能——抱团发展、更好生存！
那为什么当时姓氏会如此混乱？在当时百里奚、孔子的年代，距离母系社会的年代大概已经隔了2000年，但依然保留着母系社会的姓氏文化，父系母系文化交织，那时候的姓氏很不稳定，父权姓氏文化未得到巩固，所以大家基本上都在随意更改。
到了秦始皇时代，姓氏不稳定依然存在，但代表父权的姓氏文化已经得到巩固。我们都知道秦始皇名叫“嬴政”，其实他是赢姓、赵氏。因为是赵姬嘛。可见这个时代里，对于采用母亲姓氏来作为自己的氏的，那么就能知道自己父亲方面的姓氏，也知道母亲方面的姓氏。
到了汉代，代表母权的姓氏逐渐消失，剩下了代表父权的姓氏。从原始社会的男权开始颠覆女权开始计算，直到汉代建国初期男权姓氏文化确立，这中间不稳定的姓氏文化，足足过渡了2000多年。
过渡成功后，男性彻底颠覆母系姓氏文化，于是，父权“姓氏”文化便一直延续至今。
到了今天，女性开始掌握生产力，社会地位上升，开始插手姓氏文化。这类似于4000多年前，男性开始颠覆女权，开始进入混乱的姓氏文化的时期。
三、姓氏背后的利益驱动
姓氏文化的背后明显也有利益驱动的影子。有的家族改姓，是为了生存。例如当年的爱新觉罗。日本人投降后，爱新觉罗们都急着改姓，你说努尔哈赤会不会气得从里弹起？不会，因为祖先知道他们是为了生存。北魏孝文帝带头改姓，是为了巩固地位。有的家族逃难时改姓，是为了避免灾难。当你跟着的姓氏不够或者作用不大时，大家都急着要改。
上面说了，混乱的年代里，大家选择的姓氏让自己起来。在和平的年代里，大家选择稳定地继承着大家族的姓氏以更好抱团发展。在动荡的年代里，大家纷纷改掉惹祸的姓氏，好让自己生存下来。
对于每个个人，在父权姓氏文化里，选择祖父和父亲的姓，有利于自己继承父系资产。但随母姓的话，你父系的没有，母系的也没有，因为母系往往也有自己的“正统”子孙。所以在古代，一个爱自己孩子的正常母亲，为了孩子将来的利益，让他随父姓必然是最好的选择。当然，如果某孩子是武则天和别的男人在外面生的，他可能会觉得父亲太垃圾，宁愿选择随母姓。这都可以看出，利益是姓氏的重要影响因素。
如果利益是重要因素，对于随母姓的改革式冠姓来说，利益显然就是一个良好的驱动，而不仅仅是文化和逻辑。父亲要争取冠姓权的时候，讲文化讲逻辑还不如讲利益：“父系家产只给随父姓的孩子。”母亲争取冠姓权的时候，能不能说出“随母姓的孩子才会得到母系家产”？对于孩子来说，随母姓的时候，外公外婆或者母亲自己在写遗嘱的时候，能优先考虑这个随了自己姓的孩子么？
古代男女权的交替，各种利益相互拉锯，导致混乱的姓氏文化过渡了整整2000年，我有理由相信，这正是利益拉锯的2000年，而不仅仅是文化。
四、姓氏文化的未来
今天，传统男权姓氏文化疑似正在遭到挑战，今后会怎么走，这完全取决于女权到底能达到何种水平，取决于女性对社会生产力的掌握程度。如果未来又是一个女权社会、母系社会，那么是否又会迎来长达2000年的姓氏文化过渡时期呢？who knows？
如果是过渡，那么目前依然是过渡的初期，母亲冠姓权依然只是家庭男女平等的象征和要求，对于姓氏文化本身意义不大。除非像4000年前的男权挑战女权那样，让每个人都有姓，也有氏。或者像秦始皇那样，要了父亲的“赢”作为姓，要了母亲的“赵”作为氏。
如果未来又是一个母系社会，姓氏文化的变化必然是颠覆性的。而变化后的姓氏文化长什么模样呢？或许是母系姓氏的继承，或许是父母姓氏同时继承，也可能是没有了姓氏。当然了，这些都只是猜测，最终答案可能要到若干年后才能得以验证。
人类繁衍生息，娶妻生子，是符合自然规律，追求的一切是后天而形成。做人不要忘本，不要去嘲笑一个人，去讽刺一个人，可以查一下有钱势之人的家史，说不定那一代生活条件不如别人。
大家好，我是心灵涤荡，很高兴回答这个问题。
都说“父母是世界上最伟大、最可敬的人”，它主要体现在父母对儿女的无私奉献、大爱无疆上。
小时候，父母对孩子百依百顺，百般代劳，万般关爱，生怕孩子受委屈，生怕孩子受劳累，无情地“剥夺”了孩子的动手做事能力和动脑思考能力，尽可能让他们过着“衣来伸手，饭来张口”的富足生活。
成家后，儿女不会家务，有的父母又替他们忙前忙后，做家务，看小孩，俨然成了儿女家的“免费保姆”，还要时刻关注儿女的脸色，生怕他们不如意、不高兴。
有的父母，则考虑到儿女忙成天忙于工作、事业，没有时间关心自己的“嘴巴”，就经常的、时不时的特意给儿女做好吃的，然后打叫他们回来吃现成的，或者干脆送到他们的手中......
造成这种局面，难道仅仅是儿女们懒惰吗？我们的父母难道没有责任吗？
天底下没有自私的父母，只有自私的儿女。当父母老了，不能依靠了，不能享受现成了，儿女就开始嫌弃父母了，甚至还偷偷责怪父母“为什么就不能做了呢？”
